2010年，上海世博会的土耳其展馆内出现了一通石碑，它是一件珍贵文物，号称“土耳其三大碑”之一，今称“阙特勤碑”。
这块石碑正面刻的是汉字，大意讲“唐朝与突厥的友好关系”，其他三面均为突厥文。
有趣的是，石碑正面一片和谐，其他三面的字里行间，却满是对“唐人”的仇视及屈辱控诉。
“阙特勤”是谁，又与今天的土耳其啥关系？
对历史有研究或喜欢旅游的朋友应该听过“土耳其三大碑”，即：鄂尔浑碑、阙特勤碑、毗伽可汗碑，请注意，这三块石碑并非全在土耳其！
华夏“上下五千年”，中国人讲究寻根问祖，土耳其也一样。
区别在于，土耳其的历史虽然也有上千年，但文字记载比较模糊。
早在“三大碑”出现之前，西伯利亚的叶尼塞河流域、哈萨克斯坦的塔拉斯河谷地区，西方人就已经发现过陌生字母、文字。
或是出于虚荣心，西方学者认为这些是欧洲文字，证明了欧洲人广阔的活动踪迹。
然而，随着科技进步与古文字破译，终证明这些“陌生符号”并非欧洲文字，而是突厥王朝的官方语言，“粟特文”。
与此同时，“三大碑”相继出土，尤其“阙特勤碑”被现代专家破译后，印证了土耳其的祖宗传承。
土耳其认为，他们的祖先名叫“阙特勤”，也就是“三大碑”之一的“阙特勤石碑”的属主。
由此可证，蒙古草原是土耳其的发源地，他们是蒙古人的后代。
这可不是说说而已，土耳其人每年都要到“突厥汉城遗址”祭拜祖先。
为此，今土耳其政府出资建设了“蒙古国内通往厥特勤石碑”的专用公路，目的就是为土耳其人方便前往祭祀。
放在过去，土耳其人对自己的祖先很是崇拜，上至政要下到百姓，总吹嘘“自己的祖先曾建立过一个庞大的游牧帝国”。
但是，自从“阙特勤石碑”出现后，土耳其失去了笑容，甚至有人开始仇视华夏，原因竟是一段“雄隋盛唐欺负突厥60年”的趣史？
追溯起来，“突厥”一词最早出现在公元540年，那时正值隋朝时期。
就在那时，“突厥”迅速崛起，统一草原后的势力范围远至西伯利亚及哈萨克斯坦等地，可谓雄霸北方！
虽说“突厥”的实力不弱，但与中原“雄隋”比，其战力还是差了许多，曾一度被隋文帝打的没有还手之力，不得已低头称臣。
时至中原大乱，“突厥”自以为出现可乘之机，于是又开始侵扰汉人边境。
实话实说，那时的“突厥”得到了空前发展，实力强悍！
这里有个重要原因，时逢隋炀帝当政，这位皇帝不用多介绍，其残暴不仁惹得中土百姓人人自危，为了生存，许多汉人被迫逃入“突厥”境内避难。
如此，这些中原人大大填充了“突厥”的人口基数，突厥权贵就从这些汉人中选拔精英，加以训练后组成军队回攻隋朝。
再说中原内部，隋帝不仁终被李唐打败，当时唐朝初建，政局不稳，相比“突厥”在此时发展的相当强大。
史载，那时的唐王“李渊”于晋阳起兵时曾借助突厥兵马，后建立政权后为避免灾祸，不得已低头向突厥称臣。
就这样，唐朝在短暂的安定中迅速发展。
时至公元626年，正值玄武门之变后，李世民刚刚登基，20万突厥大军兵临长安城下。
历史上的“李世民”可非碌碌之辈，那是马上皇帝，即使被突厥大军围得无计可施，唐太宗依然施展谋略，只带了6个人与“颉利可汗”评理。
请注意，这里是“评理”，因为李世民自知打不过，只能“评理”以图解围，这也够危险的！
李世民并非全靠一张嘴，他一边呵斥“颉利可汗”背弃盟约；一边效仿三国演义中的张飞，命人在马尾巴上拴树枝，在他身后的树林里来回奔驰。
如此，李世民身后尘烟大起，好似暗藏千军万马，突厥“颉利可汗”见此情形，或是自觉背弃盟约而羞耻，又或疑心李世民有诈。
总之，突厥最终撤兵，这就是历史上著名的“渭水之盟”，又称“便桥之盟”。
实事求是地讲，这一仗反映出了李世民的大智慧，同时也显露了那时李唐的虚空丑态，这或许是唐太宗一生中最屈辱的时刻。
由此判断，自公元540年至626年这段时间里，虽有隋文帝短暂征服“突厥”，但在大部分时间里，“突厥”对中原王朝处于绝对优势地位。
此后短短一年，李世民励精图治，唐王朝实现了大逆转！
公元627年，李世民利用“薛延陀部”牵制东突厥，同时10万唐军分道出击，“颉利可汗”被擒，突厥遂灭。
擒住“颉利可汗”后，李世民并未要他性命，而是好吃好喝的养着，名义上依然是突厥首领。
公元633年，李世民让“颉利可汗”跳一段胡人舞蹈以助酒兴；让曾经几度羞辱自己的“突厥首领”跳舞助兴，这啥意思？讽刺意味不言而喻。
《贞观之治》记载：贞观四年，四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆称万岁。
对历史有研究的朋友都知道，“李唐”算是华夏史上最好战的王朝了，据统计，唐朝存在了289年，几乎每一年都在打仗，而且都是大仗！
除了突厥，还有高句丽、阿拉伯、吐蕃等不类胜举，一言以蔽之，李唐与周边国家几乎都打过仗，且大多数赢得了最终胜利。
这样一个强大王朝，不知比土耳其推崇的“突厥”强大了多少。
当然，中国人信奉“众生平等”，土耳其人有自己的骄傲也在情理之中，上述“突厥”也未完全被李唐所灭，后面该有辉煌时刻了吧？
请注意，“东突厥”被灭后还有“西突厥”，二十七年后的657年，唐将苏定方率军击败并俘虏了“西突厥”首领沙钵罗可汗，东西突厥至此才真正臣服中原。
或许有人会问“前面说的不是‘阙特勤石碑’吗，‘阙特勤’究竟是谁？今天的土耳其为什么‘怪视’我汉人？”
说起这位“阙特勤”，其实他并非突厥鼎盛时期的人，该是“后突厥”的重要历史人物。
前文说到“突厥臣服”，实际上并非心甘情愿，突厥人一直怀揣屈辱卧薪尝胆，暗暗等待着重新崛起的机会。
公元685年，那时的李唐自乱阵脚，中原战火连天，哪有功夫顾忌周边夷国？“后突厥”趁此机会挂出“复国”大旗，阙特勤就是其“中兴”的核心人物。
严格来讲，阙特勤并非“后突厥”的开创者，第一任“后突厥国君”应该是其父，骨咄禄，也是之前“东突厥”毗伽可汗的亲弟，“阿史那家族”的重要成员。
说白了，“阙特勤”并不是突厥大汗，而是一位率军打仗的皇室将领。
说来有些枯燥复杂，总之，在“阙特勤”的强势领导下，突厥诸部被重新统一且逐渐强盛起来，这大概就是今土耳其认他始祖的重要原因吧？
如此强大的“阙特勤”几度试图与李唐正面硬抗，结果又撞上了中原皇帝“李隆基”，也是真正意义上的“大唐盛世”。
就这样，“阙特勤”的强大只局限于突厥内部，与李唐较量，兵力、权谋仍不占优。
公元731年，“阙特勤”郁郁而终，他教化出的突厥人却义愤填膺，为纪念他们伟大而屈辱的首领，突厥人写下长篇祭文。
当时李唐派出使者参加吊唁，并派画师协助突厥立碑，此举看似好意，却被突厥人视为对他们的讥讽，由此出现了“阙特勤石碑”。
今天再看“阙特勤石碑”，其正面刻的是唐王对“阙特勤”的追思内容，主要为突出两国友好之情，这只是李唐的一厢情愿。
以突厥人的角度看，“阙特勤石碑”除正面是汉字外，其余三面皆为突厥文字，内容充满了仇视及对李唐的怨恨之情。
这里仅说一小段翻译后的“阙特勤石碑”文：汉人利用甜蜜话语和精美物品进行欺骗，汉人以这种方式令远方民族接近他们；当一个部落接近他们的住所，汉人便萌生恶意，汉人不让聪明的人和勇敢的人获得发展；汉人决不赦免任何他人；突厥人啊，曾因受其甜蜜话语和精美物品之惑，大批人遭到杀害。啊，突厥人，你们将要死亡！”
从其字里行间中不难看出，“阙特勤碑文”中充满了血泪控诉和仇恨，并以此警示突厥后世子孙提防汉人，这就能改变现状，使“后突厥”中兴复国了吗？
公元745年，唐将“王忠嗣”率军再破突厥，“后突厥”最后一任君主白眉可汗被杀。
这次“唐人”不再仁慈，将“白眉可汗”的头颅悬挂在长安城墙上以震四夷，突厥再度灭亡且以后再没有复国。
以今天专家的解释，幸存下来的突厥人逐渐被华夏各民族融合，或有一部远遁西方，建立了奥斯曼帝国，也就是今天的土耳其。
以今天的学术角度看，这种说法存在争议，土耳其的祖先也可能是古希腊人。
