被称为“俄罗斯国师”的俄罗斯哲学家杜金，最近接受了中国媒体的采访。
整个采访不短，我们就挑重点来说。当被问及“你想对中国观众说什么”时，杜金承认，他没想到自己在中国开设社交媒体账号后，在中文互联网上引发了巨大的争议和辩论。他感到非常惊讶，从没想过会出现这种情况。
【杜金最近接受了中国媒体的采访】
杜金说：“我注意到对于我本人的攻击，一些观众用我在上世纪九十年代发表的观点来攻击我。不过，（这是因为）当时我们所处的环境完全不同，那时我认为，中国在融入全球化的同时，会失去主权，会背叛传统价值观和社会主义理想，转而支持全球资本主义。”
杜金强调，在实地考察中国，并与中国的知识分子进行大量交流后，他对中国有了完全不同的看法，而且这不仅仅是在理论上的转变。
他表示：“我了解中国越多，我就越仰慕中国。”
【杜金：他表示“我了解中国越多，我就越仰慕中国”】
杜金坦言，他对中国的传统与现代都有着“极大的尊重”，他现在歌颂中国精神、中国文化和中国哲学。他认为，现在需要更深入地阐述中俄两国友谊的哲学基础，以便双方更好地理解彼此。
之前我们就曾说过，杜金来中国开账号，既是生意，也是让俄罗斯在中文舆论场上多一个发声的渠道。
杜金说“没想到自己会引起那么大争议”，但实际上，杜金自己应该最清楚，如果不是自己本身带有巨大的争议性，他怎么可能会在短短一个月内在中文社交媒体上收获十几万的粉丝？
谈到杜金的争议性，就不得不谈他本人于1997年出版的大作《地缘政治学基础》一书了。在书中，他主张“俄罗斯应该通过征服和结盟相结合的方式，将前苏联加盟国重新纳入自己的势力范围。”
【杜金认为，俄罗斯应该采取征服和结盟相结合的方式】
对于中国，杜金认为“这是一个具有巨大威胁的邻居”，因此他建议“解体中国”，将包括东北、内蒙、新疆在内的中国北方纳入俄罗斯的控制范围，作为中俄之间的“战略安全缓冲带”。
杜金称，作为拿走中国北方的补偿，俄罗斯可以允许中国控制除越南以外的东南亚国家，以及更南边的澳大利亚。
此外杜金还建议，为了遏制中国，俄罗斯应该拉拢日本、韩国和印度。莫斯科可以考虑将北方四岛还给日本，作为拉拢日本的筹码。
有一说一，杜金现在的确不再讲这些理论了，想法也的确改变了。但他为何改变了想法，他自己应该最清楚其中的真实原因。
【杜金认为，莫斯科可以考虑将北方四岛还给日本，拉拢日本】
就像他自己说的：“我了解中国越多，我就越仰慕中国。”咱们相信，他这句话属于肺腑之言。中国实力的不断增长，是杜金改变想法的主要原因。
按道理说，对于自己曾经的这些争议言论，杜金装作不存在就完事了。但或许是出于哲学家的倔强，他非要解释一番。
然而问题在于，他的这番解释，似乎并不能解释他曾经的争议言论。
杜金的原话是“那时（上世纪90年代）我认为，中国在融入全球化的同时，会失去主权，会背叛传统价值观和社会主义理想，转而支持全球资本主义。”
这里我们采用反证法。按照杜金的说法，如果中国真的“支持全球资本主义”，“背叛理想”西方化了，那么俄罗斯就有理由肢解中国北方了吗？
答案显然是否定的。主权就是主权，意识形态就是意识形态，两者根本不挂钩。帝国逻辑，就是帝国逻辑，无论怎么美化，拿什么“理想”当大旗，其核心都是不会改变的。
【主权问题和意识形态不挂钩】
还有什么“背叛传统价值观”？
不清楚杜金是否研究过中国的传统价值观，研究的深度如何，但有一点是肯定的，中国的传统价值观和俄罗斯的不一样，不能乱用。
“传统价值观”一词，如今在俄罗斯非常流行。简单来说，就是保守主义那一套。克里姆林宫将自己视为国际保守主义的“捍卫者”，中右阵营的老大。而与之相对的，就是美国民主党代表的左翼阵营。
至于什么“支持全球资本主义”“背叛社会主义理想”……首先，杜金不是社会主义者，他的理论也跟社会主义沾不上边，因此他根本没资格这么说，何谈所谓“背叛”？
其次，稍微懂点历史应该都知道，在上世纪90年代，哪个国家最拥抱“全球资本主义”？就是俄罗斯自己。尽管叶利钦在执政后期的经济政策已经不那么“自由主义”了，但仍然可以说，那时的俄罗斯基本上就是对西方资本门户大开，双头鹰的两个头全朝西看。
不论从这句话本身的逻辑来看，还是从具体的每一个用词来分析，杜金的这番解释都是站不住脚的。还是那句话，既然决定了参与到中文舆论场中，那么就别怕批评和争议。
