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1952年11月，毛主席一行人来到了河南省安阳市，不过，与以往不同的是，毛主席这一次并非是公务外出，而是私人出行。
在这趟私人旅程中，毛主席先是视察了黄河的诸多水利工程，紧接着又顺着黄河到访了沿岸的城市，11月1日，毛主席的车队来到了安阳市，虽说并非是因公外出，但一下车，毛主席就看到了早已在车站等候的安阳地委和市委的干部们。
一番热情的寒暄之后，干部们便提出了陪同毛主席参观，而作为一个历史悠久的文化古城，安阳最值得参观的便是当地的名胜古迹。
在众人的簇拥下，毛主席来到了安阳有名的袁林参观，所谓的“袁林”，其实就是民国大总统袁世凯的坟墓。
作为民国政坛上的风云人物，袁世凯不管在生前还是死后都拥有极高的知名度，再加上他的坟墓建筑精美的缘故，因而也就成为了当地的名胜。
很显然，毛主席对袁世凯这位民国大人物也是颇感兴趣，一边参观，一边抒发自己的所思所想，而就在这时，陪同的干部队伍里突然有人提出要将袁世凯的坟墓平掉，只不过，毛主席在听后并没有表示赞同，而是一口拒绝道：“不要平！”
那么，为何有人提出要将袁世凯的坟墓夷为平地？毛主席又为什么不同意呢？
刀下留“坟”
在许多的影视作品中，经常会出现在刑场上大喊刀下留人的名场面，而在毛主席的身上，则是发生过这样一件刀下留坟的趣事。
故事要从1952年开始讲起，这一年的10月份，毛主席利用中央批准他休假的时间，来到了河南进行考察。
毛主席之所以会在有限的休假时间内将视察地点选在河南，一是想要视察河南的水利工程建设。
黄河被誉为中华民族的“母亲河”，在中华文化中占有崇高的地位，然而，作为母亲河的黄河在历史上却多次决堤，对国家造成严重的灾害，所以古往今来，任何政权都对黄河的治理，尤其是水利工程的建设极为重视。
新中国成立后，毛主席最为关心的便是黄河问题，因此，他将自己出发的主要目的地就定在了河南。
其次，便是毛主席对于历史文化的喜爱。河南在古时候称之为“中原”，早在三千多年前此地便发展出了辉煌灿烂的人类文明，近代以来更是能人辈出，具有深厚的历史积淀，因此，毛主席在视察河南时也顺便参观了很多的名胜古迹，例如河南安阳的袁林。
“袁林”即中华民国大总统袁世凯的坟茔，袁世凯去世后，北洋政府历经两年时间，耗费重金为其修建了精美豪华的陵墓，新中国成立后，这里便被人民政府接收，成为了名胜景点之一。
也正因为如此的知名，在毛主席途经安阳后，安阳当地的干部便决定陪同毛主席来袁林参观。
在一干人等的陪同下，毛主席相继参观了园内的石雕、建筑物、墓碑等，面对栩栩如生的石狮子，毛主席感慨不已，深沉的说道：“这都是劳动人民的智慧结晶啊”，而在袁世凯的墓碑前，毛主席则是绕着走了一圈，似乎若有所思，久久的伫立在那里。
一上午的参观下来，时间就到了中午时分，安阳地委与市委的干部很贴心的为毛主席准备了茶点、水果等吃食，看着毛主席入座，一开始众人都还很拘谨，不太敢随便说话，也不吃东西。
看着大家一脸拘束，毛主席主动起身，将水果分给了大家，又开了个小玩笑，现场的气氛顿时活跃了不少。接着，在毛主席的授意下，大家便围坐在一起，边吃边聊。
趁着吃东西的空当，毛主席给众人讲起了袁世凯在晚清和民国时期的种种恶行，听着听着，人群里突然有干部提议道：“袁世凯这样作恶多端，应该把他的坟茔平掉！”
听到这话，毛主席不由得笑了起来，话锋一转说道：“不要平掉，应该好好保存，留作反面教材！”
听到毛主席这样说后，原本考虑要平坟的干部这才打消了想法，袁林也就得以保存了下来。
反面教材
毛主席说“要将袁林留下作为反面教材”，事实上，袁林包括袁世凯在内也确实算得上是一个反面教材。
毛主席在给众人讲袁世凯的恶行时，首先提到的便是袁世凯的出身，他说“袁世凯是河南项城人，是个大官僚地主，在项城和安阳有许多土地。”
在这之外，毛主席又讲了袁世凯的另一个恶行，那就是“耍两面派手段，先是骗取皇帝的信任，继而向慈禧太后出卖维新派，镇压变法，爬上了高位”。
袁世凯早年通过平定朝鲜内乱崭露头角，甲午中日战争之后，国内掀起了一股变法图强，救亡图存的浪潮，袁世凯以支持变法维新的面目赢得了光绪皇帝和康有为、梁启超的信赖。
然而，在戊戌变法之后，他却又转而向以慈禧太后为首的保守派，向慈禧太后告密，从而使得维新党人被逮捕，而袁世凯也因此得到了太后的信任，在李鸿章去世后坐上直隶总督兼北洋大臣的高位。
此后的数年间，袁世凯以直隶总督的身份推行了清末的新政，比如废除科举制，创办新式学校，训练新军等等。
然而，等到光绪皇帝与慈溪太后驾崩之后，失去庇护的袁世凯立刻就被摄政王载沣以足疾的名义遣回家“养病”。
在此后的三年里，袁世凯隐居于河南安阳的洹上村，过起了闲云野鹤般的生活，直到1911年辛亥革命爆发，清廷才不得不再次请他出山。
这一次，袁世凯又再次发挥了两面派的手段，在清廷和革命党之间来回穿梭，一番斡旋之下，终于促使清帝溥仪退位，许多人也因为这个原因将其称之为“共和先驱”。
然后就在成为所谓的“共和先驱”，继任中华民国大总统之后，袁世凯就做出了他这一生最错误的决定——称帝。
1915年12月，早已对共和体制不满的袁世凯决定复辟帝制，登基为帝，改国号为中华帝国，年号洪宪，甚至还搞出了一个登基大典。
然而，在当时，民主共和的思想早已经深入人心，袁世凯的复辟不仅招致了革命党人如蔡锷等人的反对，连北洋军阀内部都开始对他口诛笔伐。
在轰轰烈烈的倒袁运动下，袁世凯这个“皇帝”仅仅只做了83天便宣布下台，他本人也由从前的“共和先驱”“民主先锋”变为了人人喊打的“独夫民贼”“窃国大盗”。
在全国上下，海内海外的一致声讨下，袁世凯忧愤交加，最终在1916年6月因尿毒症不治身亡。
而在其死后，北洋政府拨款数十万元银币为此建造了陵园，最初，袁家后人还想以袁世凯当过皇帝为由将陵园的名字命名为“袁陵”，但由于袁世凯称帝的名声太臭，使得全国上下群情激奋，不得不就此作罢，选了与“陵”字读音相近的“林”，也就是后来的“袁林”。
正是由于这番天怒人怨的举动，才使得即便是在新中国成立后，听闻他过往的干部们也仍然想将他的坟茔夷为平地，然而，深知历史的毛主席却制止了这一行为，并决定将其作为反面教材保留，可以说，这一举动比直接平坟高明了不止一个档次。
以史为鉴
毛主席之所以要将袁林保留，不仅仅是要将其作为反面教材，教育后人那样简单，更是提醒所有人决不能走回头路，开历史的倒车。
实际上，毛主席在安阳并不止看了袁林一个景点，也不止针对袁林发表了看法，在去袁林之前，毛主席先去参观了安阳的殷墟。
所谓“殷墟”，顾名思义，就是商朝都城的遗址。当毛主席来到殷墟的中心宫殿区，面对着三千年前断壁残垣的遗迹时，不禁心潮涌动，向身边人讲起了商朝的历史。
其中主要提及了商朝的末代国君纣王，毛主席先是表扬了纣王一番，称这个人能文能武，经营东南，将东夷和中原统一起来，在历史上多少也算有些贡献。
讲到这里，毛主席又转变语气，继续补充道，但是他后期滥用职权，只顾自己享乐，终于被周武王打败，自焚于鹿台，殷商也就从此灭亡了。
说完之后，毛主席看周围的人没有反应，便顺口问了一句：“殷墟的面积有多大？”
一旁的安阳行署专员程耀吾答道:“大概有20多平方公里。”或许是刚才讲商纣王的典故来了兴趣，毛主席又接着问道：“那你知道商纣王的墓在哪吗？”
毛主席本来是想带着干部们到纣王墓看一看，再讲些典故的，但遗憾的是，并没有人知道商纣王的墓在哪里，于是也只好就此作罢。
参观过殷墟之后，毛主席原本是要离开的，但在临走时他又随口问了北面是什么地方，干部们回答北面是漳河，听说是漳河，毛主席顿时兴致勃勃起来。
因为漳河在东汉末年是曹操练水兵的地方，而毛主席对曹操向来是十分推崇的，他曾经不止一次的跟人讲过“曹操是个了不起的政治人物”，甚至还给曹操“平反”。
那是在1957年11月，毛主席访问莫斯科期间，他与胡乔木，郭沫若等人谈论起了《三国演义》，当然也就不可避免的谈起了曹操，毛主席说：“诸葛亮是足智多谋，但是曹操也不简单，过去戏台上总把他扮成大白脸的奸臣，其实是冤枉他了。”
当然，除了讲历史的典故以外，毛主席最喜欢的还是借古喻今，1958年，在北戴河召开的一次工作会议上，毛主席又讲起了曹操的典故，他说曹操骂汉献帝是“生于深宫之中，长于妇人之手”是有一定道理的，并以此来告诫广大的干部，不要脱离群众。
又有一次，毛主席在会见湖北省委的副秘书长时，谈起了子女教育问题，他说，现在我们有些子女就像汉献帝一样，“生于深宫，长于妇人之手”，娇生惯养，吃不得苦，这让我很担心。
由此可见，毛主席是十分重视历史对于当下社会的现实意义的，因此，我们也就能够理解，毛主席为何要将袁世凯的坟茔留下，当做反面教材了。
用一句话来说就是：消灭有形的肉体是容易的，而从思想上进行教育和改造则是困难的，毛主席就是要以活生生的历史来告诫后人要以史为鉴，绝不能忘记历史，忘记教训。
看完毛主席不同意将袁世凯的坟茔夷平的故事，屏幕前的你有什么想说的吗？欢迎在评论区留下你的观点。
参考资料：
袁世凯——百度百科
《有人提议要把袁世凯的坟茔平掉，毛主席为什么反而说“要把它保护好”？》——文汇网
《袁世凯的称帝之路：称帝梦成了他一生中最大的败笔》——凤凰网
《毛泽东的黄河故事》——党建网
《毛泽东最为推崇的古代政治家是哪位？》——凤凰网
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