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白玉山上白玉塔，我国准备拆除，为何会遭到日本人的集体反对，它的建立，日本曾在其中究竟扮演了什么角色。
“一个旅顺口，半部近代史”。
这句话不仅深刻揭示了，旅顺口在我国近现代史上的重要地位，还简要道出了，旅顺口曾经遭受过的巨大苦难。
因为优越的地理和战略位置，旅顺口曾饱受战火的荼毒。
在旅顺口区的白玉山上，矗立着一座具有百年历史的白玉山塔，是战争留下的产物。
我国数次要拆除白玉山塔，却遭到了日本人的集体反对，最终究竟拆除与否？
白玉山塔的前身——表忠塔
说起白玉山塔，就不得不提到百年前发生在我国的日俄之战。
彼时，日本和俄罗斯为了争夺在我国东北地区的利益，及朝鲜半岛的控制权，双方于1904年在旅顺口发起战争。
外国侵略者因为势力范围划分不均，在我国领土挑起战争，这是何等的荒谬！
然而令人痛心的是，当时的清政府已经大厦将倾，旅顺口的控制权由不得自己。
只能借口说，日俄两国都是“友邦”，自己不便插手，在一旁保持中立态度。
相较于俄罗斯，日本显然更胜一筹。
日本在海军和陆军的巧妙配合下，将俄罗斯的舰队接连击溃，使得俄国海军遭受了沉重的打击。
俄罗斯已然毫无胜算。
双方于1905年宣布停火举行和谈，日本作为获胜一方趁机大发横财，侵占我国东北大片土地。
这次胜利，一方面让日本的国际地位得到了显著提升，进一步巩固了其在亚洲的地位。
另一方面也助长了日本军国主义的进一步膨胀，自认为日本民族天生就优越于其他国家。
因此在和俄国瓜分完战争“果实”以后，日本当局出于炫耀自己战绩的心理，也为了纪念在战争中死去的兵士，决定在白玉山顶修建“纳骨祠”和“表忠塔”。
白玉山坐落在旅顺口的城区中央，中心位置和较高的海拔，使得白玉山可以俯瞰整个旅顺口及周边海域。
日本当局选了这么一个令人无法忽视的地方，其中的宣扬目的不言而喻。
而所谓的“纳骨祠”即日式祠院风格的神社。
祠院内地下有存放日军尸体骨灰的拱形墓穴，用来“安魂”和祭奠，以此表彰死去日军效忠于日本天皇的“壮举”
“纳骨祠”位于白玉山北巅，“表忠塔”与其遥遥相望，位于白玉山南巅。
“表忠塔”高达66.8米，整体由钢筋混凝土灌注而成。
从1907年6月一直建到了1909年才完工，耗资25万日元，动用了2万多名工人。
就连修建过程中用的钢材和水泥，都是特意从日本运到白玉山上，可谓是大手笔。
1909年的11月28日，侵华日军将领乃木希典等人联合为“表忠塔”的落成举行庆贺典礼，活动整整持续28天，场面空前盛大。
乃木希典之所以这么重视“表忠塔”的建造，是因为塔顶北侧的铜刻铭文，是由他和另一位侵华日军将领东乡平八郎，共同撰写。
他们二人都在旅顺争夺战中，发挥了极大的作用，甚至对日俄战争的整个战局走向，都产生了一定的影响。
“表忠塔”自此成为日军的专用“祭坛”，祭奠仪式往往都是由日本皇室成员或者内阁重臣主持。
更加居心险恶的地方在于，侵华战争期间，他们还会强迫中国学生参加祭典，向青少年灌输日本的民族精神和意识。
三次差点被拆除
日军侵华罪证白玉山塔，险遭三次拆除，为何最终都保留了下来，赫鲁晓夫掺杂其中有何居心，周总理又是如何回复。
“表忠塔”每年春秋都会有的祭祀活动，一直持续到1945年日本战败投降才彻底结束。
之后日本侵略者被赶出中国，这座侵华建筑却依然屹立在白玉山顶层。
其实根据相关资料显示，“表忠塔”在历史上曾经有三次差一点就被拆除。
第一次是在1945年的8月22日，早就对“表忠塔”充满鄙夷不屑的苏联红军，提出要将其拆卸掉。
毕竟，这对日本来说是荣耀，对苏联来说是耻辱。
苏联方面为了“以牙还牙”，还将要拆卸下来的零部件，作为战利品运回莫斯科。
此时我国考虑到“表忠塔”位于主城区，贸然破拆势必会产生安全问题，且施工难度较高，就婉拒了苏联方面的请求。
不过，塔虽然被留了下来，但“表忠塔”三个字被完全铲除，塔上那些关于侵华日军的溢美之词，也被铲掉。
我国也重新将其命名为白玉塔，不再沿用日军曾经宣扬军国主义等带有特殊含义的旧名。
白玉山塔虽然被暂时留了下来，但埋藏着侵华日军骨灰的“纳骨祠”，已于1952年拆除。
尽管更名为白玉塔，依然洗不清它背后的罪恶。
1953年，时任苏联党和国家最高领导人的尼基塔·谢多洛维奇·赫鲁晓夫，再次要求将白玉塔拆除。
令人啼笑皆非的是，他竟然还要求用白玉塔的材料，在白玉山的对面修建一座更高的塔，用来纪念在日俄战争中牺牲的俄军将领和士兵。
这和日本当初建塔的目的如出一辙，无非是为了宣扬他们本国的文化。
可是他们忘了，他们打仗践踏的我国土地和人民，他们竖牌立塔的地方也是我国领土。
白玉山不是他们你来我往的擂台，中国也不是任人揉捏的软柿子。
于是周总理严厉拒绝了这一无理要求，并告诫众人。
白玉塔是帝国主义侵略中国的罪证，这个反面教材应该保留下来，以此警示后人：国家落后就要挨打，要居安思危、御侮图强。
于是白玉塔再一次免遭拆除。
白玉塔对于俄罗斯和我国的意义是不一样的，于俄罗斯而言那是打过败仗的象征，于我国而言则是日本侵略者罪行的铁证。
白玉塔的一砖一瓦都流着我国人民的血与汗，我们对它的存在更加深恶痛绝。
基于此，此后我国国内要求拆除白玉塔的声音一直颇为激烈，其中最为人所熟知的一次，是由一位亲身经历过战争年代的老兵提出。
这位老兵为抗日战争的胜利立下汗马功劳，对日本侵略者的罪行也是了如指掌。
所以，在他看到日军留下的侵华建筑，仍旧耸立在我国的地标性名山上的时候，当即上书申请拆除。
但同样地，他的建议也没有被采纳。
既是侵略的罪证，也是未来的警示
我国要拆除白玉山塔，日本人上至官员下至百姓为何集体反对，我国最后又因何考虑不拆除。
可笑的是，除了我国和俄罗斯，日本当局对白玉塔的处置也有话说。
我国数次动过要拆除白玉塔的念头，风声传到日本后一石激起千层浪。
许多日本人出言干预，指责我国无权拆除日本建造的建筑物。
反对口号喊得最响的就是日本的右翼分子，毕竟于日本侵略者而言，至今帝国主义军心不死的他们。
一直将白玉山塔视为，日本“征服”过俄罗斯和侵略我国旅顺口的奖章，它身上承载着的是日本侵略者所谓的历史记忆和民族自豪感。
日本人通过它窥见的是自己的黄金时代，因此这样一座带有炫耀意味的建筑，日本自然而然会表示反对。
除了日本右翼，对日本抱有不切实际幻想的民众，也反对拆除白玉山塔。
但是此时的新中国已非软弱的清王朝，日本国内的反对声，并未被我国放在心上。
于日本而言，白玉塔拆不得。
于我国而言，恨不能拆之而后快。
因此从抗战胜利以后的的确确有许多我国民众呼吁过，要拆除意味着日本累累血债的白玉塔，我国如果拆了也是完全正当的。
然而是否真的要将白玉塔一拆了之，实在是一个涉及历史记忆和民众情感，等多方面因素的复杂议题，应当慎之又慎。
于民众而言，白玉塔一日立在那里，我国人民就会一看到它，就想起那些人民生命被残害、民族尊严被践踏的痛苦记忆。
但于历史而言，就像周总理曾经所言，白玉山塔，这个反面教材应该保留下来，这样人民才会铭记历史，国家才会居安思危。
记忆固然痛苦，但亲身经历才是惨绝人寰，屠杀者不会因为你的害怕而放下屠刀，只会因为你的遗忘，挥刀重来。
毕竟对于日本来说，将侵华事实美化为所谓的“独立解放战争”，是他们惯用的伎俩。
就像他们为了形象，会删除本国历史教科书中的侵略史实一样，尤其是随着年代越发久远，日本国内否认侵华历史的人也越来越多。
前日本首相安倍晋三，就在多个公开场合否认过日本的罪行，他诡辩地声称，是否构成侵略要看站在哪一方。
他甚至表明日本侵华军人是在维护国家利益，日本政府向他们的牌位参拜敬香，是理所当然的事。
日本高层领导人都这番颠倒是非，日本年轻一代必然更加毫无负罪感。
因此白玉山塔不仅没有被拆除，还恰恰因为日本否认侵华历史这一点，令白玉塔在1985年，被作为市级文物保护单位，而保留了下来。
此后相关部门对它进行了专业性的修缮，并采取了针对性的保护措施。
它的定位不再是歌颂侵略者的“功德碑”，而是“日俄战争遗址”和“帝国主义侵华罪证”
同年，白玉塔正式更名为白玉山塔，用来为我国学子进行爱国主义教育。
书本上文字的描述只能短暂感染人心，目睹战争留下的伤疤，才能清晰地记住战争的残酷和侵略者的暴虐。
留下这座塔可以让人们铭记历史，不忘记曾经的国耻，激励后来人为民族复兴和国家富强而努力。
还可以将它作为历史教育的载体，让人们更清楚地了解历史、认识历史，从而更好地珍惜和平、警惕战争。
更重要的是，白玉山塔拆与不拆都是我国自己的事，由不得任何一个其他的国家置喙。
当年我国无力阻止它的建造，如今我国有权自行决定它的去留。
参考文献：
中央媒体看辽宁丨 人民政协报 ：白玉山上“白玉塔” 来源：人民政协报 发布时间：2023-09-14
日俄战争侵华物证“表忠塔”揭秘 来源：《大连近代史研究》第11卷 发布时间：2015-04-03
旅顺表忠塔用殖民罪恶堆砌而成 来源：辽宁日报 发布时间：2015年06月10日
