“诛九族”为什么不包括小妾? 看似逃过一劫, 其实是更大人生悲剧

愚鉴2024-03-31 20:55:20  109

在古代的刑罚中有着“连坐”的传统,比如一人犯罪,邻居也跟着有罪,对于家族来说,株连九族更是可怕,轻则发配,重则满门抄斩。但这诛九族的范围中却不包括主家纳的妾室,这是为什么呢?她们今后该怎么生活呢?

妾室的地位

著名电视剧《知否》大娘子著名的台词:“宠妾灭妻”便形象生动地体现出了古代的妻妾关系之复杂,也暗示了妾室想在一个大家族中出头的困难。

古代女性地位低下,为人妾室更是不齿。俗话说“娶妻买妾”,娶正妻有着繁琐的礼仪制度,不走完婚礼的程序,便是不能被社会所承认的,故而明媒正娶的妻子有着更高的社会地位。

《红楼梦》中描绘了贾琏偷娶妾室尤二姐,并悄悄养在了花枝巷。几个小厮抬着小红轿撵送入婚房,婚前也下了聘礼,如此便算是成婚了。妾室有如明码标价的商品,并不被社会所重视。乃至在明朝甚至有人将“买妾”发展成了赚钱的生意,王士兴在《广志绎》中写道:“扬州有人专门养女,卖为妾,俗称‘养瘦马’。”这在今天看来严重的买卖人口的违法行为。

古代女性虽都从属于男性,但正妻也是家族的掌上明珠,有一定的权力在。为人妾室所不齿的原因也在于不同于正妻的地位,妾室是家中的私有财产一般,几乎失去了人身自由,妻子从属于丈夫,而且是几乎是正妻的婢女。妾室在大家族中几乎后半生都要消磨在大宅院里,和后宫的妃嫔所面临的的境地并没有好多少。“母凭子贵”的古代社会,膝下没有一儿半女的妾室更会是举步维艰。

尊卑秩序

从迎娶而进入家族的那一刻,府中的长幼尊卑秩序就已经定下了。按照《知否》的家庭伦理逻辑其实还是有虚构历史的成分在的。

我们知道,自汉代以来古代就形成了儒学之风,礼法与整个社会秩序紧密相关。故而妾室爬到正妻头上是不大可能的,按照明朝的律令:“凡以妻为妾者,杖一百。妻在,以妾为妻者,杖九十,并改正。若有妻更娶妻者,亦杖九十,离异。其民年四十以上无子者,方许娶妾。违者,笞四十。”法律条文都明确地为妻妾之间的尊卑而辩护。

妾室由于像是被买卖的商品,法律条文中也并不保护她的婚姻权利。而正妻即便在婚姻中出了矛盾,不仅有娘家能够撑腰,而且丈夫休妻也要遵循严格的法律规定,有着“七出三出”的规矩。古代处理妾室自然随便得多,若是遇到没有良心的主家,便会被转手当做人情赠与他人,妾室的个人安危是没有人顾及的。

而且不仅丈夫有再度买卖小妾的权力,正妻同样可以,在比较极端的案例中,“乡人郑叟出贾,妻遣其妾归贫家。妾故有身,去六月而生子。”妾室怀孕了也能被正妻送走,可见尊卑秩序是相当明确的。

另外,和春秋战国的礼法类似,不同地位的诸侯、大夫等所享有的礼制也都是不同等级的。妻妾也是如此。从府中的日常用度看来,妻妾所享有的开支额度都是不同的。家族中的重大节日、祭祀等活动时,正妻与妾室的座位次序有着严格的规定,她们的服饰也必须要有明确的区分,通常以首饰、穿戴的数量、样式还有服装的绣纹风格作为区别标准。客人上堂入座一看便明了主人家中的次序何在。

九族与妾室的关系

妾室在社会中处处没有地位,就连诛九族都轮不到家中的妾室。古代最可怕的刑罚莫过于灭族,这几乎是为了将“恶”彻底扼杀而发明的刑罚。

上文我们提到,妾室在家中只比奴仆的地位好一些,没有经过三媒六聘的妾室几乎不算人,也不属于这个家的家人。

正妻死后会被写入家谱,家族也会举办声势浩大的丧礼为其送行,无名无姓的妾室只会淹没在时间中。更重要的是只有正妻有与丈夫死后同穴合葬的权利,历史上除了有特别的妾室为家族做出过贡献,才会破例提高丧事的规格,但也从没有与丈夫合葬的规矩。

九族指的是当事人较为亲近的家属,作为边缘人的妾室自然不能算入其中。但家族面临被诛杀的刑罚,小妾即便逃过生死一劫,今后的日子也不会好过。

古代的刻板思想认为:“嫁出去的女儿,泼出去的水。”,从此女儿便是别人家的人了,亲情的连接相当淡漠,另外,能忍心让女儿为人做妾的家庭条件又怎么会好呢?明知做妾是卖女儿的生意,她的家庭还是选择这么做了,娘家更是不可依靠的存在。

再加上为人妾室的女性本就地位低下,古代不及现代社会女性拥有工作的机会,没有土地、没有田产不想饿死便只能另寻出路。

在那个农业文明为主的时代里,女性不依附于夫家便只有死路一条。对于妾室来说,命运更为坎坷,主家受难,小妾的出路只能是再度为人妾室,或者是和其他的仆从们一同被发卖到其他的家族中做奴仆。

但再度为人做妾的生活一定是多灾多难,一个大宅院中想必要受尽眼色,要比以往更加谨慎小心地活着。

电影《大红灯笼高高挂》中便描写了旧社会妾室之间悲惨争斗的悲剧,没有选择的家庭秩序之中,女性没有发声的权利和机会,更没有逃出恶循环的力量,旧的姨太太一个一个疯了、死了,新的正值青春年华的姨太太又会被送进府中,她在这四方宅院中的命运不会有多大的变数,依旧将是一场悲剧。

现代社会摒弃了古代的“一夫多妻”制,建立起了更为完善的婚姻制度,并有客观的婚姻法为夫妻保驾护航。天下没有完满的婚姻关系,希望每一位步入婚姻殿堂的夫妇都有经营婚姻的能力,都有相信爱的信念,都有彼此谅解的耐心。毕竟“爱是恒久忍耐”,关系存续的秘诀也是用心经营。

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