仓颉造字时的社会发展水平及当时的东西方世界

炎黄国粹2024-07-11 09:13:31  52

中国有一个古老的传说:黄帝命仓颉造字。

据考证,黄帝是距今五千多年前的华夏民族君王、圣者,也是杰出的医学家。

那么,仓颉造字肯定是五千多年前的事情。

那么,五千多年前的中国与世界是什么样子的呢?当时的社会是怎样的发展水平呢?

我曾广泛研究过“史前文明”,发现在最近一万年的历史中,曾经发生过两次世界性的大洪水。

其中,第一次大洪水发生在距今大约九千年前,当时,著名的亚特兰蒂斯大陆沉没了。

第二次大洪水则发生在距今四千多年前,根据宋朝学者邵雍的研究,这次大洪水发生在中国尧帝在位的第61年,甲辰年,即公元前2297年。

这两次大洪水都是世界性的,世界上的文明被毁灭殆尽,没有多少人存活下来。

那么,在两次大洪水之间的年代里,世界是什么样子的呢?

当时的世界与今天的世界有一个最大的不同,那就是:在四千多年前至九千年前的历史中,亚洲主要居住的是白人,而美洲居住的主要是黄种人(后来被称为印第安人)!

中国人、华夏民族是黄种人,其著名祖先伏羲、神农、黄帝等,是五千年前至九千年前的历史人物,他们所代表的亚洲黄种人,当时在中国范围内是少数族裔,就像今天的黄种人在美洲是少数族裔一样。

当时在中国范围内主要居住的白人,他们有他们的语言文字,并不是我们今天的汉字。这些白人与后来到印度的雅利安人有关系,他们的语言可能是雅利安语,属于印欧语系。

在大约九千年前的那场世界性的大洪水过后,中国这一带也回到原始社会的状态,跟石器时代差不多。其后,占主体的白人族群的文化演变情况,不太清楚;而华夏民族的祖先,则有伏羲画八卦,创周易,还有神农尝百草开创中医药学。

历史发展到距今七千年前,中国范围内的白人又出现了文明,文明当然包括文字,当时出现了一个文化发展的高峰期,类似于最近这一次大洪水(四千多年前)过后经过大约两千年又重新出现一个文化高峰一样——从尧帝发展到春秋战国时代(释迦牟尼、老子、孙子、耶稣、苏格拉底等都出现在二千年前左右),大约是两千年。

但是,在距今七千年前,在中国范围内的黄种人,因为当时是少数族裔,所以还没有自己的文字。一直到距今五千多年前的黄帝时代,黄种人的华夏民族才出现文字——黄帝命仓颉造字。

先有语言,后有文字。这是肯定的。

很多人以为:造字是在落后的原始社会发生的事情。

其实,原始社会是造不了字的!落后的社会都很难完成造字的大工程!

我们不妨看一看已知的几个民族造字的历史过程:

西夏文字,是在党项民族进入一个相当快速发展时期做的事情,不是在社会极其落后,更不是在原始社会能完成的工作。

韩国文字,也是在朝鲜民族、国家发展比较好的时期完成的事情。

至于说越南文字、泰国文字等,情况也大体类似。

当然,有些民族的文字起源可能很古老,而且他们民族又没有关于祖先造字的传说,所以很难对每一个民族的文字都拿来论证。但是,造字工程不是原始的、落后的社会能完成的事情,这应该不难理解。

总之,他颉造字,不是发生在落后的原始社会,而是发生在一个发展水平比较高的社会。

也就是说,五千年前黄帝命仓颉造字的时候,那时的中国范围已经是个文明社会,甚至是一个发展水平很高的文明社会。只不过当时的这些文明,是用当时占主体的白人种族的文字记载的,包括当时的医学成果。

那么,当仓颉造字完成之后,华夏民族当然就把很多当时的文明成果翻译成汉字了,包括医学成果,所以就有了《黄帝内经》中提到的、但现已失传的很多中医古籍,如《天元纪》、《气交变》、《天元正纪》等等,大约有50多本……

《黄帝内经》的最早出现,很可能是在黄帝逝世之后,由黄帝的弟子雷公等人将黄帝与岐伯关于医学的问答记录整理成书。

前面我们分析了,黄帝所处的年代,是一个文明发展到比较高水平的年代,当时黄帝作为华夏族群的领袖,其日常言行是有史官记录的。雷公等人只需把这些记录加以整理,即可成册、成书,供后人学习——就像孔子的言行被记录、整理成《论语》一样。

由此也可理解:《黄帝内经》代表的医学水平,并不是原始社会的医学萌芽水平,而是医学的相当高水平,《黄帝内经》是上次文明中的医学成果的“集大成”!

从《黄帝内经》来看,当时整个医学已经发展成为一个相当庞大、复杂的体系。《黄帝内经》并不是原始的、粗糙的著作,而是属于“集大成”的著作……。

例如,《黄帝内经》中描述了“九针”的样式,据此可以推测,黄帝时代是有相当高水平的制造业的,那么,很可能当时就有造纸术,甚至有印刷术。如果是这样的话,那么,《黄帝内经》很可能一开始就以纸质书的面貌出现。

当然,大洪水发生后,所有实体性的记载(包括纸质书)都可能无存了,《黄帝内经》的内容也只能保存在少数人的记忆里,口耳相传,一直流传到今天。那么在这个相传的过程中,很可能发生传误……

以上内容,本文无法详细提供证据,暂说到这种程度。

关于《黄帝内经》,还有其它一些问题,我后续再细讲。我也有对《黄帝内经》的讲解书文和视频,有兴趣的朋友也可以关注学习。

炎黄国医研学者吴越

2024年7月10日

郑重提示:本文旨在弘扬传统中医经典,传播炎黄国医文化,如果文中出现医疗处方,请勿轻易使用,若要使用医疗处方请依法遵循专业医师的指导。

中医博大精深,本文只是发表了笔者感悟的一点点所知所见而已。一篇短文,也不可能表达所有的思想,还需联系笔者的其他文章和著作来理解。

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文中所述,如有不当,欢迎指正。

经方是中医的核心,想要学习更多更深的中医知识,特别是想深入学习伊尹经方与张仲景经方的朋友,请关注笔者的其他作品。笔者的经验:学中医经方,从伊尹经方开始着手,容易得多,而且,是真正正确的开启方式!有兴趣者,可参阅笔者的著作、文章或课程。

吴越心愿:为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯,为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑,为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引

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……

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C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索(续)》(继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方,至此,伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕)

C4、《从经方中归纳用药规律》(从伊尹经方体系和仲景经方体系中,归纳出100多种中药的用药规律)

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