651为什么“命”字中间有一横?

皓枫吴山野士2024-07-14 03:18:00  47

“命”是承天之令所稟受度者。

“命”读mìng ㄇㄧㄥˋ。

“令”读lìng ㄌㄧㄥˋ。“令”读líng ㄌㄧㄥˊ。

“令”读lǐng ㄌㄧㄥˇ。

由“口”、“令”组合。“令”在上位起主导作用,“口”在下位起到辅助完善意义的作用。但“口”又在所从之先。所以“口”也起主导示意作用。那么这个表达只是“口”、“令”相与比述的参照。与“口”、与“令”不是直接的关联。形声字变声同韵同调。那么“令”在“命”字中以其衍义相与比述直接参与其间辅助完善意义。犹以互相交接之瑞信发号以集人者是令字之范式。“令”在此表达的是相与比述承天之令者。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。“口”在此表达的是相与比述所稟受度者。“口”、“令”组合导向了吉凶之主所稟受度犹承天之令而使若口发布号令以指派以使之者是命字之范式。

相与比述本义:指派、发号表示用口发布命令。

“命”由“口”、“令”组合。

“令”由“亼”、“卪”组合。

“亼”由“入”、“一”组合。

所以“命”字中间有一横。

命:

《说文解字》:“命,使也。从口、从令。”。

《说文解字》:“口,人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。

《说文解字》:“令,发号也。从亼、卪。”。

《说文解字》:“亼,三合也。从入、一,象三合之形。”。

《说文解字》:“入,内也。象从上俱下也。”。

《说文解字》:“丿,右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。

右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。

《说文解字》:“乀,左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

《说文解字》:“一、惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

入、一两范式叠加:犹三合之形者是亼字之范式。

卪:从卩、从丶。

《说文解字》:“卩 ,瑞信也。守国者用玉卪,守都鄙者用角卪,使山邦者用虎卪,士邦者用人卪,泽邦者用龙卪,门关者用符卪,货贿用玺卪,道路用旌卪。象相合之形。”。犹骨与骨相合交接之瑞信者是卩字之范式。

《说文解字》:“丶,有所绝止,丶而识之也。”。犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。

卩、丶两范式叠加:犹互相交接之瑞信者是卪字之范式。

亼、卪两范式叠加。犹以互相交接之瑞信发号以集人者是令字之范式。

口、令两范式叠加:吉凶之主所稟受度犹承天之令而使若口发布号令以指派以使之者是命字之范式。

“命”是承天之令所稟受度者。

相与比述本义:指派、发号表示用口发布命令。如:《说文》:“命,使也。”(朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”)。汉· 蔡邕《独断》:“出君下臣名曰命。”。《贾子·礼容》:“语下命者,制令也。”。《文选·闲居赋序》注:“凡尊者之言曰命。”。《诗·大雅·卷阿》:“维君子命。”。《仪礼·燕礼》:“某固辞不得命。”。《吕氏春秋·孟春纪》:“命田舍东郊。”(注:“命,令也。”)。

《列子·汤问》:“命夸娥氏二子负二山。”。《资治通鉴·赤壁之战》:“ 令将军诚能命猛将统兵数万。”。清· 周容《芋老人传》:“命妪煮芋。”。白居易《琵琶行序》:“遂命酒,使快弹数曲。”。又如:命酌(使充酌酒者)、命席(下令安排座位)、命酒(命人置酒)、命乐(命人奏乐)、命官(任命官吏)、命材(任用有才干的人)、命事(安排职事)、命使(任命使者)、命将(任命将领)、命相(命令三公辅政、行事)、命讨(下令讨伐)、命教(命令)。

相与比述衍义:表示取名、命名。如:唐· 柳宗元《柳河东集》:“今之命师者。”。唐· 白居易《琵琶行(并序)》:“命曰琵琶行。”。又如:命名(给予名称,定名)、命姓(赐姓、建姓)、命爵(赐给爵位、官职)。

相与比述衍义:表示动,用。如:毛泽东《送瘟神二首序》:“欣然命笔。”。又如:命旅(出师,誓师,启程)、命笔(动笔,使笔)、命管(命笔)。

相与比述衍义:通“盟”。表示在神前誓约,结盟。如:《左传·襄公十一年》:“凡我同盟,毋蕴年,…或间兹命,司慎、司盟、名川、群神、群祀、先王、先公、七姓十二国之祖,明神殛之。”。

相与比述衍义:表示命令、政令、教令。如:《孟子·离娄上》:“既不能令,又不受命。”。诸葛亮《出师表》:“奉命于危难之间。”。唐· 柳宗元《捕蛇者说》:“以王命聚之。”。《墨子·公翰》:“何命焉为。”。《易·师》:“大君有命。”。《周礼·内小臣》:“掌王后之命。”。《左传·隐公十一年》:“凡诸侯有命告则书。”。《资治通鉴》:“喜而从命。”。清· 方苞《狱中杂记》:“西市待命。”。《论语》:“使于四方,不辱君命。”。又如:遵命(敬辞。表示依照对方的嘱咐)、命戒(命令与禁令)、命词(诏书、也指起草诏书)、命诏(君王的命令)。

相与比述衍义:表示命运,天命。如:《史记·李将军列传》:“岂吾相不当侯邪?且固命也?”。明· 宗臣《报刘一丈书》:“人生有命。”。又如:命道(命运)、命毒(命苦,命运不好)、命快(命运好)、好命、苦命、算命、命分(命运、命中给的天分、禀赋)。

相与比述衍义:表示性命,寿命。如:《史记·平原君虞卿列传》:“命悬于遂。”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“命如南山石。”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“命绝今日。”。《聊斋志异·促织》:“皆关民命。”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“命如南山石,四体康且直。”。清· 方苞《狱中杂记》:“彼不能以二人之命易其官。”。又如:逃命、短命、命犯(有杀人罪的罪犯)。

相与比述衍义:表示生活,生存。如:命途(生活的道路、经历)、命路(人生的路途)。

相与比述衍义:表示帝王按等级官职赐给臣下的东西。如:《国语》:“赐晋惠公命。(此指服装)”。又如:命士(命夫。受有爵命的人)、命禾(天子所赐的嘉禾)、命民(受帝王赐爵的平民)、命圭(天子赐的玉圭)。

相与比述衍义:通“名”。表示声誉。如:《诗·周颂·赉》:“时周之命。”。

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