日本是一个曾给中华民族带来过重大伤害的国家。我们很多人在提到日本时都不可避免会带有个人主观情绪。有些人为了宣泄这种情绪就往往把日本的一切都贬得一文不值。这其实恰恰就是抗日神剧曾一度在我国大行其道的根本原因。近年来不断有人提出抗日神刻意丑化敌人歪曲历史是对先烈的侮辱。事实上当年抗日先烈们的斗争是极为艰苦的。可在如今的抗日神剧中日本人仿佛是在中国坚持了八年好不容易逃出去的。
虽说现在越来越多的人开始批判抗日神剧，可为什么这样的作品拍出来却有人看呢？原因就在于这样的作品确实迎合了一部分观众宣泄情绪的心理。可另一部分人却认为这种逢日必贬的心理会使国人缺乏必要的警惕性。因此这些人往往会反其道而行之强调居安思危的重要性，然而这样发展到一种极端之后又会出现逢日必赞的现象。这就导致我们很难客观看待日本：要么就是一味贬损，要么就是无限吹捧。
近期由于众所周知的原因使得有关日本的话题变得更加敏感。你要说日本有好的方面会被人骂汉奸；你要说日本不好又会有人说你在刻意煽动仇恨。可我还是希望大家能尽最大可能以相对客观的立场看待真实的日本。《孙子兵法》有言：“知己知彼百战不殆”。我们可以不喜欢日本，但有必要了解一个真实的日本。今天我们就来聊一个关于日本的话题。你知道在我国的抗日剧中“鸠山”是不能用的吗？
这件事还得追溯到20世纪70年代：中日邦交正常化前后日本外务大臣鸠山威一郎多次随团访华。鸠山威一郎访华期间有次观看京剧《红灯记》发现里面的大反派就叫鸠山。事后鸠山威一郎找到周总理说：“在日本姓鸠山的人并不多。目前仅有我一家。我查过鸠山家的族谱发现二战期间没人应征入伍，更不用说侵略中国了”。周总理得知此事后派人仔细进行了调查发现鸠山家在二战时期确实没人参军入伍。
原来《红灯记》在编排创作时担任日本首相的正好是鸠山威一郎的父亲鸠山一郎。工作人员想当然以为日本首相一定是反华头子，所以就用鸠山作为剧中反派的姓氏。工作人员不了解日本历史不知道鸠山家族其实是反对侵华战争的。周总理查明事情真相后向鸠山威一郎提出解决方案：《红灯记》的影响已传播开，现在再改也无济于事，所以《红灯记》中鸠山宪兵队长的名字就不改了，但今后中国的抗日剧中不会再使用鸠山这个姓氏。
这个鸠山家族在日本真算是一个异类：1886年北洋水师访问日本长崎期间与当地警察发生冲突导致流血事件发生。受命调查此案的鸠山和夫因秉持公正立场在事后被清政府授予奖章。鸠山和夫担任早稻田大学校长期间早稻田大学成为第一批接收中国留学生的日本大学。鸠山和夫之子鸠山一郎曾因公开反对中日战争被军部列为重点监控对象。战后鸠山一郎又立主与新中国建交。
由于当时日本国内亲美亲台湾当局的势力很强大，所以鸠山一郎与新中国建交的设想未能很快实现，但他仍冲破政治形势的限制与中国达成了发展民间贸易的协议。事后来看正是由这由民间贸易起步最终推动实现了中日邦交正常化。鸠山一郎之子鸠山威一郎担任外相期间曾多次出访中国并与中方签订了《中日和平友好条约》。鸠山威一郎之子鸠山由纪夫曾在2009年至2010年期间短暂担任日本首相。
在鸠山由纪夫之前小泉、安倍等多位首相都曾因参拜靖国神社引发与中、韩等亚洲邻国的关系紧张。日本作为一个曾给亚洲邻国造成过深重苦难的国家却一直并未认真反思过自己的罪行。历任日本首相大多为迎合国内民意参拜靖国神社。即使有的首相考虑到国际影响不好公开参拜也想方设法打擦边球。比如说自己是以个人身份而非首相参拜啊，又比如说任内不参拜等到卸任去参拜啊。
鸠山由纪夫是日本为数不多公开明确承诺不会参拜靖国神社的首相。他是这么说的也是这么做的。他不仅首相任内没参拜过，而且卸任后也从未去参拜。大部分日本政客对二战罪行问题都采取回避态度。他们谈到南京大屠杀谈到慰安妇问题要么矢口否认，要么遮遮掩掩东拉西扯试图蒙混过关。鸠山由纪夫不仅明确承认日本当年的侵略罪行，而且还曾亲赴中国参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
鸠山由纪夫甚至还效仿当年的西德总理勃兰特用下跪这种方式忏悔反思日本当年的罪行。在此之前还从未有哪位日本首相这样做过。以前的日本首相要么是像小泉、安倍这种公然为战争罪责翻案的，即使有的首相对战争罪行进行反思道歉也大多只是停留于口头的官样文章。鸠山由纪夫用下跪的方式表明态度应当不是作秀，而是反映了他内心的真实想法。2023年早已卸任的鸠山由纪夫又批评了日本政府排放核污染水的行为。
因此有些人喜欢把鸠山家族说成是亲华派。这么说把国与国之间的关系想得太简单了。我们作为中国人热爱自己的祖国当然正常，但在国际上人家凭什么要爱你呢？鸠山家族作为日本的政治世家所思所想所为都必然遵循日本的国家利益。他们的所作所为与其他日本政客存在差异是因为他们认为自己所做的才更符合日本的利益。在日本存在着一种大亚洲主义。在这种理念下日本把自己打扮成率领亚洲国家反抗欧美侵略的领袖。
二战期间日本所谓的“大东亚共荣圈”就是这样一种理念的产物。其实这不过是日本对自身侵略行径的美化。大部分日本政客都把这作为一种对外侵略扩张的宣传工具而已，但鸠山家族还真就认为日本有责任有义务打造一个与欧美列强分庭抗礼的亚洲共同体。二战后日本处于美国的高度控制下。大部分日本政客面对这样的现实状况大多选择保持亲美立场，而鸠山家族的政治主张底色则是摆脱对美国的依附地位加强与亚洲邻国的关系。
当年鸠山一郎反对中日战争其实就是这样一种大亚洲主义思维使然。在他看来日本口口声声宣称要率领亚洲国家反抗欧美列强的侵略，那为什么要对同为亚洲黄种人国家的中国作战呢？等到战后他担任日本首相时又把摆脱对美依附地位实现日本在政治上的完全独立作为奋斗目标。鸠山一郎反对日本在外交路线上片面追随美国，因此他坚决主张日本应当与苏联和新中国实现关系正常化。
鸠山一郎为改善与新中国的关系确实做了很多工作。这里我无意否定他对中日关系正常化的历史贡献，但他这么做在本质上是为了让日本摆脱对美国的片面依附实现外交独立。鸠山一郎改善对华外交当然是我们中国人所欢迎的，但同样是鸠山一郎的另一项主张恐怕就不大受中国人欢迎了。众所周知日本的军队在二战后是被解散了，但战后日本又在美国的庇护下以自卫队的名义重新武装起来。
近年来小泉、安倍等日本首相动不动就提什么修改和平宪法第九条、解禁集体自卫权引起当年被日本侵略国家的警惕。可战后日本第一个公开提出军事解禁的首相其实是鸠山一郎。鸠山一郎是战后日本第一个公然提出修改和平宪法第九条名正言顺重建自卫武装的首相。多年来日本一直在鼓吹要成为“正常国家”。日本所谓的“正常国家”就是要打破二战以来在政治军事上所受到的限制。
鸠山家族的立场在这点上与日本其他政客并无区别。不同的是其他日本政客试图在美国的庇护下逐步打破政治军事限制，而鸠山家族则主张加强与亚洲邻国合作从而抵消美国对日本的控制力以实现政治、经济、军事、外交全方位的独立自主地位。因此鸠山家族比起其他日本政客能正视历史上日本对亚洲邻国造成的伤害。长期以来鸠山家族也积极致力于推动中、日、韩东亚一体化合作。
鸠山家族的政治底色是反美和亚洲主义。鸠山家族一直反对武力扩张，也能正视日本的侵略罪行。他们试图通过政治外交手段打造一个与欧美列强分庭抗礼的亚洲共同体，但我们也要注意到鸠山家族同样希望增强日本的政治、经济、军事影响力。在鸠山家族所设想的亚洲共同体中日本要做出更多贡献发挥更大作用，但这从另一方面理解也意味着日本希望能成为亚洲共同体的老大哥。
说白了鸠山家族就是希望加强与亚洲邻国的合作摆脱日本对美国的依附地位实现翻身做主人的夙愿。这确实和当前大部分日本政客的立场相左。这就是鸠山家族在批判日本历史罪行的同时又鼓吹军事解禁、谋求更多国际事务话语权的原因。鸠山家族批判日本历史罪行当然是我们所欢迎的，鸠山家族反美支持东亚一体化也是我们喜闻乐见的，但他们鼓吹军事解禁、谋求国际话语权却未必与我国利益相符。
当然一个国家谋求更强的政治实力、经济实力、军事实力只要不是用于侵略扩张本来是正常的。任何国家的政治人物都会有自己的强国梦。鸠山家族作为日本人自然也希望看到一个强大的日本。因此鸠山家族一直谋求使日本实现军事解禁、成为联合国安理会常任理事国。当然他们也一直反对日本实力强大后就去侵略别人。这点在当初鸠山一郎反对侵华战争时就已得到证明。问题在于鸠山家族不可能一直把持日本政坛。
如果真让他们实现了军事解禁、入常的目标，那么未来日本如果换上一位狂热的军国主义分子上台恐怕就是全世界的灾难。要知道日本在这个问题上是有前科的。日本政客总是鼓吹日本目前受到的政治军事限制使其成为一个非正常国家，可追根溯源日本这种非正常状态纯属咎由自取。日本发动了侵略战争，又始终无法正视自己的罪责，那么国际社会如何敢放心让日本成为一个所谓的“正常国家”呢？
鸠山家族的事例给我们这样一种启示：分析外国政治人物的行为逻辑一定要立足于他们的立场处境。不要盲目给别人贴上亲华或反华的标签。事实上他们的行为逻辑遵循的都是本国利益。我们看待国际外交问题还是要本着周总理提出的求同存异原则：在该合作的领域合作，该反对的时候也要坚定说不。就说鸠山家族在谴责军国主义、推动东亚一体化方面与我国有广阔的合作空间，但我们对他们希望日本军事解禁的主张可就不能支持了。
