阅读文章前辛苦您点下“关注”，方便讨论和分享，为了回馈您的支持，我将每日更新优质内容。
文 | 杨秀美
前言
我国古代有三大妖僧，这三人不但没有慈悲为怀，反而助纣为虐、涂炭生灵，最后一个简直就是人间活阎王，他们到底干了哪些缺德事儿呢？
南北朝时期：“徐后“与智远和尚的禁忌之恋
南朝作为我国历史上宗教氛围最为浓厚的时代之一，盛行于南北朝之际的佛教文化可谓如日中天，正如诗句所描绘的那般：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
而正是在这个战争频仍、民生困苦的年代，人民开始寻求心灵寄托，佛教作为新兴信仰力量迅速崛起。
相比之下，北方的北魏在经历过太武帝时期的大规模灭佛运动后，宗教局势尚处于相对平静状态；而南方的南朝，佛教之势却如同野火燎原般迅猛扩张。
尤其是在南梁时期，甚至连梁武帝本人都曾数度上演出家的闹剧。
在南朝，僧人享有较高的社会地位，并且无需缴纳赋税，这使得他们逐渐成为社会的一大问题。
南梁末期，梁元帝萧绎的皇后徐氏，出身于南齐太尉徐孝嗣家族，是名副其实的世家贵族之女。
尽管她相貌平平，性格强势，且心胸狭窄，但由于家族背景显赫，得以嫁给萧绎为妻。
而尽管身为皇后，徐氏却并不受皇帝宠幸，更为严重的是，她屡次戏弄萧绎，因其独目残疾，每逢萧绎前来探望，徐皇后总会刻意化半面妆容，以此捉弄皇帝。
此外，她还因嫉妒心强，多次残忍地杀害萧绎的嫔妃，最终导致自己被萧绎疏远，尽管由于其家族势力强大，徐皇后并未被废黜，但她却因此留下了“半老徐娘”的典故。
随着时间推移，徐皇后无法忍受孤独寂寞，开始沉迷于饮酒。
当饮酒已无法满足其精神需求之时，徐皇后开始寻找新的刺激。
恰巧在前往瑶光寺拜佛的过程中，她结识了游手好闲的僧人智远和尚，智远和尚运用各种手段刻意接近这位半老徐娘，不久便成功打开了徐皇后的心扉。
此后，徐皇后长期居住在寺庙之中，与智远和尚保持着密切关系，天下无不漏风之墙，此事最终成为压倒徐皇后的最后一根稻草。
萧绎亲自撰写了一篇名为《荡妇秋思赋》的文章，详细描述了徐昭佩的淫秽行为，并将其公之于众。
愤怒至极的他以雷霆万钧之势逼迫徐皇后自杀，随后将其尸身归还徐家，宣布离婚，而智远和尚也未能逃脱惩罚，最终遭到了应有的报应。
元朝：杨琏真迦的陵墓掠夺
在人类历史长河中，出现过不少罄竹难书的“妖僧”角色。
其中，最令人发指的莫过于生活在公元13世纪的杨琏真伽，他本是西藏地区的佛教僧侣，亦曾跟随知名的吐蕃高僧八思巴帝师学习佛法。
而由于当时的蒙古政权视藏传佛教为国教，杨琏真伽因此蒙受器重，受到忽必烈的极大信任。
此外，他本人具备卓越的才能，在元朝成功平定江南后，被册封为元朝江南释教都总统。
而这位看似虔诚的佛教徒却并未展现出任何出家人应有的慈悲之心，反而热衷于从事盗墓活动。
他之所以能获得成吉思汗的青睐，正是因为他有能力每天都能发掘出大量前朝的珍贵文物。
起初，杨琏真伽的行为仅限于挖掘一些官员的祖坟，从中挑选一些价值连城的物品进行收藏，而随着时间的推移，他的野心逐渐膨胀，甚至开始挖掘宋朝皇帝的祖坟。
杨琏真伽不仅将宋朝皇室的众多陵墓洗劫一空，甚至将宋朝皇帝的头盖骨当作饮酒器具，日夜把玩。
这种行为无疑令人毛骨悚然，充分体现了他内心深处对慈悲的漠视以及对逝者安宁的无视。
最终，他的所作所为招来了报应，据说他因为长期接触尸体，感染了尸毒，最终在痛苦中死去。
也有人认为他可能已经隐姓埋名，放弃了盗墓行径，转而从事其他正当行业，大多数人都坚信他必定遭受了严厉的谴责，因为挖掘他人祖坟、将他人头盖骨当作饮酒容器等行为无异于犯罪，严重违背了出家人所秉承的信仰理念。
明朝：姚广孝——最狠毒的“妖僧“
相较而言，明初姚广孝无疑堪称三大“妖僧“之最，其心机深沉诡谲，对王朝历史构成重大冲击。
姚广孝虽未如杨琏真加大逆不道，然其心术之深手段之辛辣，亦为人警惕及批判。
姚广孝最为人所熟知之事，莫过于助燕王朱棣篡位与主持北京城建设，身为僧侣能在这两大要事中发挥举足轻重之作用，可见其心计之深。
首先，建文帝削藩之际，姚广孝全力煽动朱棣起兵反抗。
其次，靖难之役中，姚广孝既助朱高炽固守京师，又为朱棣献计献策。
最终，姚广孝助力朱棣以奇袭南京之策成功夺位，登基后更下令屠戮数十万民众，此大屠杀之始作俑者实为姚广孝，故后人称其为“妖僧“。
更为惊人之处在于，姚广孝在朱棣即位后获赐恩宠，甚至被封为太庙神位，彰显其手段之阴险。
姚广孝不仅能操控朱棣起兵，夺取皇位，更凭智谋手段，在朱棣登基后获赐恩宠，被封为神位，其手段之狠辣，堪称“妖僧“之最。
尽管百年后姚广孝牌位已被移除太庙，但其神秘面纱仍未揭开，何以一僧侣能在政局动荡之时发挥关键作用？何以能获皇帝宠信，乃至封为神位？这些皆为史学界不解之谜。
这三位“妖僧“之所以引发强烈反响，不仅因其行为恶劣，更因身披佛门袈裟，挑战佛教信仰。
他们的存在，无疑是对佛教信仰的极大亵渎，我们应从历史教训中汲取教训，远离那些假借宗教名义，内心却阴暗腐朽之人，亵渎佛法尊严。
结语
以“妖僧”为代表的历史阴暗面提醒我们，事实的呈现远非单一，其背后潜藏着黑暗的力量。
这些伪装成佛教徒的行径恶劣之人，借助复杂的策略手段引起严重破坏，对当世社会与文化造成痛击。
面对这些历史真相，我们应深入反思并汲取教训。
首先，我们需保持警觉，提防那些表面虔诚实则内心腐败的人，避免被其迷惑。
其次，我们更应致力于维护公正，使光明正大的佛法始终照亮我们的生活道路。
