文/平观千史
本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾
在尼泊尔，这片充满神秘色彩的国土上，存在着独特而又古老的“活女神”制度，不仅女孩儿在会有超凡的地位，而这种传统制度，还会被视为一种神圣的象征。
自幼恃宠而骄的尼泊尔“活女神”，选拔时需要满足独特特征，还会因为一个女性所特有的原因，不得不摘掉“活女神”的光环，那么隐藏在“活女神”制度，其背后的真相又是怎样的？
尼泊尔的神秘“活女神”
据环球网消息，在尼泊尔人之中，有90%的人都是印度教的教徒，所以他们就会对印度教的女神卡莉，所化身的“活女神”，有着独特且虔诚之心。
而在印度教中的“活女神”，是有着力量神的象征，是可以保佑教徒远离灾难的，也是可以为国家带去繁荣与和平的，所以在尼泊尔当地，也会被称为库玛丽，寓意“处女神”。
但虽然被选中的女孩子，会被赋予神的称号，但其背后却也有着不为人知的心酸，在成为“活女神”的那一刻，一言一行都被要求着，所以常常也会呈现出面无表情的样子。
据中国新闻网个消息，按照当地的规定要求，能够成为“活女神”的女孩儿，是从众多年幼的女孩中，，被精心挑选出来，去承担“活女神”这一神圣使命的。
不仅要求女孩儿，都是出身释迦族的贵族女儿，而且身体还要十分的健康，不仅从未生过病、流过血，甚至还得是不缺少牙齿，身上也没有任何斑点，年龄也只有4、5岁幼小女童。
因为担负的责任神圣，所以在挑选的过程中，也是极为严格与复杂的，确保成为“活女神”的女孩儿，可以具备足够的神圣特质，她们还需要经过一系列难耐的考验。
一旦被选中成为“活女神”，这个女孩的生活，也就会发生翻天覆地的变化，她本身具有的32项特征，使她能够进入最后的角逐，而本身还要具有超乎常人的无畏与冷静。
据中国青年网消息，她们会在自被选中的那时起，就要离开自己的家庭，居住在一个专门为她修建的寺庙中，开始接受众人的朝拜和供奉，甚至只能在有仪式需要时，才能出现在众人面前。
成为神女的女童，一般会有像贝壳般发亮的脖子，以及像菩提树一样挺拔的身体，还要手和脚都长的十分漂亮，有着笔直的双腿和黑的发亮的头发，眼睛也得像母牛一样的锐利，总之就是长相也是十分出众的。
从此这位被选中的“活女神”，就开始了远离世俗的生活，脱离了正常人们的生活轨迹，成为具有荣耀却又十分孤独的，被禁锢于寺庙之中的生活。
在尼泊尔，上至国王下至百姓，也都会虔诚的崇拜“活女神”，在此期间，“活女神”的双脚不会再接触地面，出行也只能依靠他人的怀抱，或是乘坐车子、轿子等代步工具出行。
而这种规定，不仅仅是一种仪式，更是对她神圣地位的强调，她没有友情也没有亲情，更不用说是常人会有的谈情说爱等情感，那么成为“活女神”的女孩，也都是不可以拥有的。
“活女神”的存在，在尼泊尔社会中具有极其重要的意义，所以以往的“活女神”不能上学、不会与他人交谈，公共场合也都不能出现，只有在重大的宗教节日和庆典上，“活女神”会出现在公众面前，接受人们的顶礼膜拜。
甚至就连她的一个眼神、一个动作，也都会被视为是传达着神的旨意，所以如果大笑、或是大叫等，也都会对于前来朝拜的人，意味着存在凶险。
这种“活女神”在尼泊尔社会中，会有着至高无上的地位，就连国王见了“活女神”都得下跪，所以也是侧面反映了，尼泊尔宗教信仰，具有着很深厚的影响力。
因为对神圣力量的敬畏之情，“活女神”的在位时期，每天都在被安排中度过，她们会有特殊的红色服装，头戴银饰，在规定时间里，坐上宝座供人朝拜。
一举一动是不是真的，来自、所谓神的执意我们不得而知，但这位被选中的“活女神”，只要有特殊的动作，像是用手指取食物，都会寓意着朝拜者会破财。
所以“活女神”没有特别的行为动作，就算是父母，甚至也都只能偶尔探望，直到有新的继任者接班，女孩儿才能从女神庙的习惯中离开。
成为“活女神”都要经历什么？
据央视国际消息，在尼泊尔有着众多的“活女神”传说，而大多也都与玛拉王朝的，最后一位国王泽雅普拉卡施·玛拉有着脱不开的关系。
在传说中的约200多年前，泽雅普拉卡施国王，就有机会可以同女神塔莱珠玩骰子游戏，但这位国王却因为垂涎于女神的美貌，而对她起了些许歪念。
而神女却是能读出凡人的思想，也是知道了这位国王的龌龊想法，于是便大怒之下就返回了天上，决定不再庇护尼泊尔当地的人们。
在临走之前的神女还告知国王，如果想要再见到她，只能等她以一位释迦族女孩的身份出现时才可以，而国王也为了弥补自己的过错，重新让尼泊尔得到女神的庇护，于是就开始了寻找女神化身的道路。
所以也就在民间，留下了一个寻找“活女神”的传统，所以在挑选程序上非常严格繁复，甚至还要符合“32条完美标准”，从体型，肤色，声音到眼睫毛，都有着严格的要求。
不惧黑暗又可以享受什么都不用自己动手的“活女神”，虽然可以受到众人的朝拜，但在其背后，却还是隐藏着些，不为人知的辛酸与无奈的。
因为这些年幼的女孩在被选中后，就过早地离开了正常人的生活轨道，她们没有童年的欢乐和自由，还要时刻的保持庄重与威严的生活寺庙中。
她们的行为天性受到了严格的约束和管教，所以除了会在受人参拜时，可以出来接触正常人外，其大多的生活却是十分单调和孤独。
她们不用读书也不用劳动，只是在宗教仪式活动中，承担着“活女神”实体的主角，基本上都不会行走在阳光下，就像件玩偶一样的，被人们放在庙中等待使用。
因为被赋予了所谓“神”的身份，所以不会接受任何形式的传统教育，在不知道外界事物的情况下，在没有机会与外人相处的状况下，“活女神”实际上，就是个被剥夺正常生活的女性。
而且等她们完成使命，还俗后回到正常人们的生活中时，很难赶上其他同龄孩子的学业，在现实与过去的生活双重夹击下，成长道路也因此变得一团的糟。
被迫失去“活女神”身份的女孩儿
“活女神”看似风光，但也只会荣光那么一段的时间，甚至在还俗后，还会增加生活中的坎坷，成为难以适应现实的那一群人。
而“活女神”失去身份资格，不是因为年纪太大了，也不是因为在做“活女神”期间有什么不合适的行为举动，她们失去身份的原因，仅仅是因为她们到时候了。
每一位成为“活女神”的女孩儿，都是在幼童时期就被选中，那时的她们美好干净且符合神女要求，但待到她们进入青春期，开始出现了月经初潮时，就又会被视为不再纯洁，从而失去了“活女神”的身份，得重新回到普通人的生活。
属于她们的身份荣光，会被女性成长的必经特征所打破，从神圣到平凡的转变，对于曾经娇惯的“活女神”女孩来说，想要转变或接受现实，也是极其艰难的。
她们在担任“活女神”期间，与外界社会隔绝，缺乏必要的生活技能和知识，只是被作为一种雕刻精美的物件儿，摆放在需要被人们参拜的窗口。
而当她们重新回归社会时，往往面临着诸多困难和挑战，她们甚至可能因为曾经的身份码，以及不通人情没有基本的沟通能力，而遭受歧视和排斥，从而难以适应正常的生活节奏和人际关系。
许多曾经的“活女神”在退役后，也都要面临着贫困、孤独和心理问题，甚至这些退下来的“活女神”们，也是很难再找到夫婿的。
从小过着有仆人、玩伴陪伴左右的生活，天天呆在女神庙里，不用学习与干活儿，也不会遇到需要与人沟通、合作、甚至是套讨论、争辩的问题，她们是没办法适应并融入婚姻生活的。
甚至在一些地区还流传着一种传说，就是男人如果和库玛丽也就是“活女神”结婚，那么将会面临早亡的风险，而这也让更多的男子，对其望而却步了。
所以那些退役的“活女神”们，有的会重返学堂学习，有的则只能靠着父母、亲友甚至是好心人的赞助过活，与生活也多是出于脱节的状态。
后来的尼泊尔“活女神”
失去“活女神”身份的女孩，她们需要直面残酷的现实，但能够顺利走出来，并回归正常生活的退役“活女神”，也是少之又少，在现在文明的浪潮冲击下，“活女神”制度，也收到了人们的关注。
近年来，随着社会的进步和观念的转变，越来越多的人们，也就开始了关注“活女神”制度所带来的问题，对传统的改革也变得势在必行了。
一些人们也开始呼吁改革这一传统，要给予这些女孩更多的关爱和保护，让女孩们有选择自己生活的权利，而不是被强制推上“活女神”的位置。
所以为了退役后的“活女神”可以适应现代社会发展，帮助她们重新融入社会，过上正常的生活，尼泊尔政府在2006年，也采取了对“活女神”给予资金补助。
甚至后来的“活女神”还慢慢有了导师，会从她们的兴趣入手，教育她们读书，据海外网消息，如今的库玛丽，也是可以得到部分津贴，并接受文化教育了。
也有越来越多的库玛丽，开始可回归平常人的生活，甚至也有的会以优异的成绩进入大学与社会工作，实现了由教育获得生存的机会。
就像其中一位，名为萨米塔·巴杰拉查亚的库玛丽，就是在完成基础教育后，凭借自己的能力考上了大学，并以优异的成绩取得了MBA的证书，获得了梦寐以求的工作。
所以在尼泊尔地区，曾经广为流传的“活女神”传统制度，也在随着社会的不断发展有着一定的改变，后来的库玛丽女孩儿，也可以受教育并获得生存机会了。
参考链接
中国新闻网——《探秘“活女神”！ 尼泊尔女活佛的生活（图）》2010-06-11
环球网——《在尼泊尔亲眼见到“活女神”》2019-12-06
中国青年网——《7岁女童当选活女神需具备32种特质被禁锢10年》2016-09-10
央视国际——《尼泊尔活女神传统揭秘：要符合32条完美标准》2007-07-08
海外网——《尼泊尔活女神补上文化课》2022-08-19
