达蓬山上的秦渡庵，始建于唐天宝元年（公元718年），原名“东渡庵”，是徐福后人为纪念徐福东渡而建，清顺治十七年（公元1660年）被毁。相传，徐福曾在此安营扎寨，开掘水井,修建通往海口的道路，进行渡海前的各种操练。中国著名徐福研究专家罗其湘肯定它是“我国唯一保留下来的徐福东渡的历史遗迹”。在达蓬山南坡竹林深处的秦渡庵遗址前，立着一块花岗岩石碑，上书“秦渡庵”三个字，这是自称徐福后裔的日本前首相羽田孜的手迹。古庵因纪念秦人徐福东渡，故又称秦渡庵。如今，古庵的遗址上，几段残阶、几块基石隐约可见，保存完好的石砌水池清澈透亮，终年不竭。
在去秦渡庵的途中，有一处保存较好的摩崖石刻。这是为缅怀徐福东渡刻于唐宋年间的历史古迹。石刻面朝东南，高1.2米，宽3.5米，由方形神龛、石刻画像等组成，画像有人物、波涛、航船、神兽等，展现了“人马步金桥”“鲤鱼跳龙门”“麟凤呈祥瑞”等场面，表现了徐福率童男童女从达蓬山东渡出海的史实，也是全国唯一幸存的反映徐福东渡的历史古迹。
岱山，古称蓬莱仙岛。据北畚斗、大舜庙等遗址表明，早在5000多年前的新石器时代，就有居民在此繁衍生息。汉朝东方朔《海内十洲记》说：“蓬丘，蓬莱山是也，对东海之东北岸，周回五千里，外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也。”清光绪二十四年（公元1899年），岱山东沙建有一座“海天一览”亭，亭柱上有一副楹联：“停挠欲访徐方士，隔水相招梅子真。”亭中立了一块徐福碑，刻有徐福渡海求仙事迹。可惜年代久远，亭子已毁，石碑也不复存在。
当然，徐福最终并没有完成秦始皇交给他的任务，秦始皇也并没有长生不老。秦始皇三十七年（公元前210年）七月，“始皇崩于沙丘平台”。沙丘平台，在今河北省邢台市境内。秦始皇驾崩于第五次出巡途中，年龄也不大，应该属于意外身亡，死因究竟如何，历史上众说纷纭。
同样众说纷纭的，是徐福最终究竟到了哪里？有人说，跟随徐福出海的数千童男童女，最后登上了日本岛，成了日本人的祖先，甚至还有人说到了美洲。
其实，徐福从哪里出发，不用争辩，到了哪里，也无需去追究。从秦始皇二十八年到秦始皇三十七年的十年时间里，徐福应该不止一次出海求仙，起航地也应该不止一处。因为天气和潮流等原因，或许中途又在某个港口停靠，补充给养以后再重新出发，中途经过的地方那是更多。
站在当下，回望历史，从河北秦皇岛到山东蓬莱，再到岱山蓬莱仙岛，这条海上徐福之路，如何串点成线，面向未来，共同携起手来打造徐福文化，才是我们需要思考的问题！
