《道德经》第二十七章
善行无辙迹；
善言无瑕谪；
善数不用筹策；
善闭无关楗而不可开；
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
本章主要讲：最高明的治理是什么样的。
译文：
圣人如何依循“道”行事？
他在行动时，总是顺应天地的自然规律，好像没有痕迹一样。
他在言谈中，恪守诚信与真理，绝不妄言，好像没有瑕疵一样。
他在洞察时势时，深谙天地之常，无需刻意推算。
他在闭塞内心的时候，如同关上了一扇无形的门，即使去掉了门闩，外人也难以窥探其中。
他在内心与万物相连时，就像是打了一个无形的绳结，看似简单却难以解开。
圣人做到了这些，便与“道”相融相通，他们连接众人，贯通万物，引导众人及万物回归“道”的轨道，不离弃任何一个生命。
这才是真正的智慧之举。
因此，那些善于与他人内心相通的人，并不会用空洞的说教来驾驭他人；
而那些不擅长与他人内心相通的人，则试图用利益来操控人心。
真正的治理之道，既不在于空洞的说教，也不在于利益的诱惑，而在于“道”的无所不包，至虚至静，贯通万物法则的之中，虽难以捉摸，但却是治理天下的最高境界。
思考：
这一章，老子所描述的圣人，内心沉静“道”中，不仅在个人修养上达到了很高的境界，而且在与社会、与自然的互动中也展现出了卓越的智慧。
首先，圣人依“道”而行，在行动上总是顺应天地的自然规律。他不会逆天而行，也不会强行改变事物的自然发展轨迹。
这种顺应自然的态度，不仅体现了对自然的尊重，也让他们在行动时能够事半功倍，减少不必要的冲突和阻力。
比如，在生活和工作中，我们会遇到各种各样的问题和挑战，如果我们能够像圣人一样，顺应事物的规律，那么解决问题就会变得更加容易。
其次，圣人依“道”而言，在言谈中始终恪守诚信与真理。他的真诚和智慧，既能赢得了别人的信任和尊重，也能赢得了良好的人际关系。
再者，圣人依“道”而悟，具有深邃的洞察力。有了这种洞察力，圣人就能够在复杂多变的环境中迅速做出正确的决策。
此外，圣人沉心于“道”。他能够闭塞内心，不让外界的不良影响侵入自己的精神世界。
同时，他又能平静的与万物建立深刻的联系，感受万物的韵律和节奏。
最后，老子在这章提出了真正的治理之道。
真正的治理并不是通过空洞的说教或利益的诱惑，而是通过内心的与“道”相连，深入到事物的本质中，找到那个最自然、最和谐，最符合万物发现规律的平衡点去统御万物。
这才是最高明的治理。
