对于狼队主帅加里-奥尼尔在不敌曼城赛后的言论，英足总和他取得联系并要求做出解释。
上周末的英超比赛，狼队以1-2的比分不敌曼城，后者的绝杀进球存在一定争议，而加里-奥尼尔赛后的言论似乎暗示裁判偏袒豪门球队。
根据英超官方解释：因为B席处于越位位置且在守门员的视线范围内，斯通斯的进球一开始被判无效。但VAR认为B席不在守门员的视线范围内，对守门员没有影响，并建议进行现场复核。主裁判在观看了回放后，推翻了原来的决定，判进球有效。
加里-奥尼尔说道：“人不可能故意做不利于狼队的事，我们需要把话说清楚。做决策时，你的潜意识中是否，或者不知不觉间，判罚会更偏曼城而不是狼队？因为，如果我必须在街上招惹一个人，在小个子和大家伙之间，我会选择小个子。不是我针对小个子，但，你明白我的意思吗？”
“有些事他们肯定不是故意的，我知道他们100%诚实，他们在尽自己做大努力去做好工作，我完全尊重他们。但也许，可能，有什么东西，会在非常紧张的时刻对他们的判断做出导向。”
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B席本场才是最惨的那一个，被福登踢到脸，血流如注，被若泽萨揪耳朵调侃，被格拉利什比划矮小才到摇子鼻梁骨，而且成为争议球最大的干扰守门员获利的中心。
狼队遭遇最惨赛季开局，8轮对手都是英超前列球队，而且接下来还要踢布莱顿。
狼队一胜难求，主教练心急如焚，下课赔率他应该高居前四名。
在大街上要想挑衅对手，小个子容易被选中！
狼队曾经也风光无限，那一年英超四队垄断欧冠、欧联冠亚军的时候，都曾经是狼队手下败将，而且狼队在那个赛季都不曾输给这四支球队。无冕之王，名至实归。
狼队一直以葡萄牙球员为主建队，走得是技术流风格，在英超也算独树一帜的流派代表。
但随着布莱顿、布伦特福德纷纷走上技术流之后，狼队变得越来越审美疲劳了。
本场面对曼城，狼队率先偷袭得手，一个绝对经典的坚决反击，让狼队看到了希望。
这是穆帅最喜欢的方式，由守转攻的那几秒钟解决问题，就是面对传控流半场攻防演练的钥匙。
很多强队都毁在这样的半场传控上，突然球权被对手获得，来不及落位回撤防守，被对手迅速打击身后那开阔的大草原，这是教科书上写得很浓重的一笔。
接下来的战斗，狼队或许要摆正心态，无论是强队还是中下游球队，做好防守，然后坚决打对手身后，或许抢分能够获利越来越多。
既然8轮不胜，就要吸取教训，看看利物浦才丢了3个球，见贤思齐焉，不仅仅要学别人进球如麻，更要学别人固若金汤。
固若金汤，语出东汉?班固《汉书?蒯通传》：“臣因对曰：‘范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，则边地之城皆相告曰：范阳令先降而身死，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令。’”
楚汉时的辨士蒯通（原名彻，因避汉武帝刘彻讳，改为通）去见范阳（河北定兴县南）令徐公时对他说：“我叫蒯通，是范阳的老百姓，因为可怜你要死了，才来凭吊你，可是我又祝贺你，因为有了我，你又可以活了。”
这一番话使徐公大吃一惊，知其有来由，马上作揖说：“你为何凭吊我呢？”蒯通说：“你做县令已经十几年了，不知杀死了多少人的父亲，害死了多少人的儿子，切断了多少人的脚，刺坏了多少人的面孔。他们所以不敢拿起刀来戳你的肚子，是因为害怕朝廷的刑法。现在天下大乱，刑法已经失去镇压的力量，眼看就要争着来刺杀你了，这就是我来凭吊你的原因。”
徐公又问：“那为什么祝贺我因为有了你又活了呢？”蒯通说：“现在武信君已占领了赵地。我打算到武信君那里去对他说：‘不用打仗就可以取胜，只要发布一道文告就能够平定一千里的地方。’武信君一定要问，我就说：‘范阳令懦弱怕死，贪图富贵，想先拿他的城镇向你投降。他先来降你，而你不给他好处，边境许多城镇的主官就说:范阳令很早就投降了，还是一死。这样他们就会固守，把城变成金城，把护城河变成汤池，不可以进攻了。替你着想，不如用车把范阳令迎接过来，让他到燕、赵一带，再发布一道文告，说明这件事情的经过。这样，边境城镇就会互相传说：范阳令首先投降，已经得到了富贵。这样就会一个跟着一个前来投降，仿佛弹丸从山城上滚下来一样。这就是我们说的发布一道文告就能够平定一千里地方的道理！’”
徐公听了急忙向他作揖，表示感谢，并为他准备了车马，请他按照计策去做。蒯通见到武信君，照着从前对范阳令说的话说了一遍。武信侯也觉得很对，立刻派人领着一百乘车子，二百匹马和一颗侯爵的印，去迎接徐公。于是燕、赵三十几个城镇都投降了。
“金城”，比喻城墙坚固如金子筑城不可攻。“汤池”，比喻护城里的水如滚开的水，不可接近，贾谊《过秦论》有：“金城千里”，都是形容城池阵地坚不可入。后来，“固若金汤”这句话，泛指不可动摇性或牢不可破。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
跟孔子一贯主张的认真学习，不断进步是一致的。
曾子说“吾日三省吾身”，孔子这里提出“见不贤而内自省”，这两个意思相同。说明一个人在学习和修行过程中，自省非常重要。人学习既需要向外学，也需要向内学，向外就是参考别人的优点，跟别人看齐，而向内则是自我反省，看看自己有哪些缺点，及时改进。
人的修行需要参照物，贤良或不贤之人都是参照的对象，这跟我们所提倡的榜样精神其实是一个道理。那在孔子眼里什么是“贤”，什么是“不贤”呢？贤者，就是秉承儒家精神，遵守礼法，仁爱天下，忠孝正直的人，不贤就是不守礼法，无仁无德，不忠不孝之人。现代社会，我们把贤良往往看作是才干或者会办事，这个与孔子所说的并不一样。
相对来讲，“见贤思齐”要容易些，“见不贤而内自省”要难。因为参照别人的优点去学习，人们还愿意去做。但要是对照别人的缺点，去改变自己的毛病，真不容易，因为人往往不太愿意自我反省，既看不到自己的缺点，也不愿意改正。
而且狼队垫底不是因为进球少，而是失球最多。防守端，狼队必须要做出变化了。
葡萄牙人技术见长，也该在防守端有几个佩佩一样的人物涌现。
狼队按说是不该降级的，但主教练小个子此言一出，恐怕一语成谶。
