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这期小编就来讲讲历史上日本的东京，就是以前叫江户的那个地儿，那是缔造了日本幕府将军时代 260 多年和平时期的中心地带。
要知道幕府时代那么多诸侯，能和平 260 多年，现代人肯定觉得难以想象。那日本幕府将军是咋做到的呢？其实就是围着东京弄出了“故乡感”。德川幕府初期定了三个政策，也就是参觐交代、母子人质和限制城堡。
参觐交代和限制城堡台台君限于篇幅不再赘述，咱重点讲讲母子人质是啥情况。其实挺简单的，就是让这些诸侯的老婆和儿子必须住江户（就是东京）。然后等诸侯死了，儿子才能离开东京回老家继承诸侯的位子。听着是不是跟战国时期的“质子”差不多？
可就是这么一套办法确实让日本和平了 260 多年，为啥呢？不就是地域认同感嘛！这些诸侯的大儿子一生下来就在东京，人脉、朋友和最熟悉的地儿都在这儿，他们不就是土生土长的东京人嘛。
他们去老家继承诸侯位子，反倒是去了陌生地方，跟一群陌生人打交道。东京给他们的故乡感更让人怀念。这时候去造东京幕府将军的反，不就等于打自己故乡人嘛，基本没谁有这动机。
就算有个诸侯非得造反，不管东京是不是他故乡，或者他在东京被欺负得不行，就想带人回去报仇，那难度可大了去了。你想啊，这些大儿子一当上诸侯，熟悉军队、政务、跟下属把关系搞好，都得花时间吧？
咋可能一上任就带一堆陌生人去打东京呢？别人又不傻，根本没人会去。而且重要的是，不管你把军政搞得多熟，跟下属关系多好。这儿的百姓和军队对继任者还是没认同感，为啥？因为你是从东京来的外人。
再看看古代中国防造反，大概就是限制军权，分封宗室王爷。可还是时不时就有叛乱，比如明朝的永乐帝，就是藩王造反出来的。明朝中期还有宁王之乱，再早到汉朝的八王之乱，多了去了。地方军权更是数都数不过来，像安史之乱、陈桥兵变啥的。
说到这儿，台台君觉得很多时候“认同感”可比制度要厉害多了，“认同感”就跟“心理契约”似的，有共同的心理归属，那效果可比制度本身强多了。
所以说，有时候对朋友、同事甚至下属提各种规章制度要求，不如从认同感这方面想想，可能更有用哦。
