文/杜辉
很早前看过文章，有提及冯道。说在五代十国，有个奇人，历仕五个朝代先后十个皇帝。当时对这个人物很感兴趣，就买了一本他的传记小说《不倒翁冯道》。
书这东西都是买过后存着，若干年后得闲得空才看。刚刚看完此书，此书文笔并不突出，内容也多冗杂啰嗦，但冯道其人其事算详细的交代清楚了。
冯道（882年～954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州）人。历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝（如把刘守光的桀燕算上就是五朝），冯道早年曾效力于燕王刘守光，后先后效力后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝。期间还向辽太宗称臣，始终位列宰辅、三公、三师，所以其被称为五代十帝元老重臣（也有说四朝十代君王的）。
从最早投靠幽州节度使刘仁恭，做了一个不入品的小参谋。到最后在后周身居太师、尚书令高位去世。死后又被柴荣为追封瀛王，赐谥文懿。一生位极人臣，常立不倒，且人缘口碑颇佳。在那个皇帝轮流做，一朝天子一朝臣的时代，堪称奇迹般的存在。
冯道曾主持国子监对《九经》进行刻板印刷，是中国历史上首度大规模以官方财力印刷套书。后唐长兴三年（932年），冯道奏请以唐代开成石经为底本，雕印儒家《九经》，得到批准，于当年开始印行。后周广顺三年（953年），《九经》全部刻印完成，前后共历时二十二年。冯道雕印《九经》为官方及国子监刻印书籍之始，开创了官刻图书的新局面，使官刻成为中国古代三大刻书系统之一，也使监本的范本地位得以确立。
冯道为官不专权擅政，朋党营私，懂得以退为进，隐忍待时。其专守文官之职，不掺和武将的事，但又会与品性佳、人缘好、能力强的实力派藩镇武将交好，为其的常青不倒埋下了伏笔。
在那个王朝如走马灯，皇帝如过江之鲫的年代，时局动荡，武人作威。文官相对边缘化，缺乏存在感，能青史留名的少之又少。当然，改朝换代频繁，皇帝轮流做，但藩镇军阀和朝廷官员还都是这些人。但不管换谁做皇帝，都能得到信任、被重用则难之又难。那个皇帝都当他是块宝，谁也没把他作为前朝嫡系、政敌余孽加以迫害，这就是他的本事和能力。
能如此一方面得益于他深谙为人处世之道，结交善类，与人为善，公私分明，不落井下石，不恶意害人、不朋党。另一方面的得益于他知进退。能说则说，皇帝不愿意听他就自己闭嘴。能干就干，时局不好就辞让，不贪恋权位。超出自己职责范围的事不掺和，凡事多睁一眼闭一眼，不纳门生乡党。人畜无害，学识渊博，吃苦耐劳，人缘口碑又好，试想哪个皇帝不喜欢。就算不给实权，放在那也是吉祥物，可招揽人才，稳定人心。
在乱世之中，塑造相对安全的人设。政敌不会逼其太甚，但敌人的敌人就是朋友，朋友自然就越来越多。对于藩镇实力派示好友善，但又不朋党勾结。皇帝看着放心，与藩镇有矛盾了可以让他居中调解斡旋。藩镇造反做了新皇帝，他也有旧交情，可顺理成章、无缝衔接地改换门庭。皇帝变了，但江山还是那片江山，要做的事还是那些事。踏实干事，实在做人，自己好，别人好，大家都放心。
位高不权重，你好我好大家好。以自己的影响力和权力，做一些自己喜欢和对天下有益的事，比如刊印《九经》。天下都在忙着打仗抢地盘，他则闷头出书传道。比如偶尔在皇帝那旁敲侧击，救人、就百姓。那时候的皇帝和权臣都任性而为，一言不合就杀人，更不会把百姓当人看。他则平常不发言，偶尔关键点插几句话，救人救百姓，这人缘、口碑能不好嘛。
世事纷乱，冯道的经历和为人处世的经验就显得更有现实意义。退让不是不坚持原则，不争权不是放弃权力，不朋党不是不交朋友，少说话不是心里没主意。不声不响，不卑不亢，做自己认为对的事，做对天下有益的事。只是五代十国短而纷乱，对这个人物的研究不深，著作有限，但管中窥豹，也可受益良多。
冯道冯道，乱世楷模。不求闻达天下，但求安身立命。把自己做好了，这天下也就有了你的名字。
