公元前645年，一个人永远离开了这个世界。
他是著名的政治家、军事家，被称为华夏第一相；
他是后世法家先驱，当世改革先锋，被称为圣人之师；
他是红灯区特种行业祖师爷，是空手套白狼的投资大拿。
他是孔子眼里实至名归的仁者，是诸葛孔明毕生追求的目标，是司马迁口中举世无双的贤臣，是梁启超心中国之最大的政治家。
壹
关于管仲，你怎么看？
如果看他前半生的简历，这是个人厌狗嫌一无是处没底线没道德的社会边角料。
他经过商，却不善经营三辱于市，至交发小好心帮忙，他最后还不忘在好友背后插把刀。
他当过官，却不善公务三仕三退，咸吃萝卜淡操心，最后被扫地赶出衙门。
他打过仗，却胆小怕死三战三走，最后一个往前冲，第一个往后逃，是战友们嫌弃至极的战场管跑跑。
他是一个士族，却没有一点士族的精神，为达目的不惜采取暗杀的卑劣手段；
他是一名老师，却没有同事召忽的大义，看着主公兼学生的公子纠在面前死去却无动于衷。
生意，生意不会做；当官，官当不好；从军，胆子又太小；从教，学生还没了。
人过中年，家没成业不就，名声还巨臭，兜兜转转十几年，最后沦为国际通缉犯。
他拿的这副起手牌，赌神来了也难翻盘。
但或许人生什么时候都能翻盘，前提是要有真才实干的能力和厚积薄发的毅力。
他的前半生是一场修炼，他胸藏万壑谋略千章，虽在世俗遭过难，但瑕疵难掩美玉光，他苦心智，他劳筋骨，他饿体肤，他空其身，他行拂乱其所为。
当人生走到最低谷，剩下的，就是凭借实力向上攀。
于是那年，后知后觉的施伯为了阻止潜龙入海，不惜得罪整个齐国也要派兵追杀；
于是那年，鲍叔牙宁可放弃一切，也要小白同学放下旧怨拜其为相；
也是这年，随着《黄鹄》的歌声在边境响起，鲍先生终于等到他的至交好友，齐国也终于迎来了天降猛男。
一个属于管仲属于小白属于齐国的时代正式拉开序幕。
贰
如何治国？
几百年前周公旦和姜太公曾探讨过这个问题。
周公旦认为，要遵循亲亲上恩的原则，亲近亲人，崇尚恩爱；
姜太公认为，要遵循尊贤上功的原则，尊敬贤人，崇尚功绩。（《吕氏春秋.仲冬纪》）
两套理论代表着两种发展方向。
周公旦注重传统，推崇礼制讲规矩，于是鲁国成了周礼大成之国；
姜太公注重实际，聚焦发展搞经济，于是齐国成了为天子征伐之强国。
时光流转百年，当管仲走到时代舞台中央时，交给他的题目已经更新迭代。
当时的齐国内政不修，外事不济，此前11位齐君有8位身处动乱之中，还多次背刺盟友，暗杀他国国君，国际名声一塌糊涂。
于是那年，他三衅三浴，正式收到来自临淄大宫的offer。
于是那年，他三问三答，事无巨细阐述了自己关于治国的详细方略。
也是这年，齐国开启了轰轰烈烈的改革行动。
叁
作为齐国改革总设计师，管仲出台了一揽子计划。
他赋予农业生产基础性质，第一个承认土地私有化，开创性利用国家宏观调控稳定物价，保证百姓基本需求。
（夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重）
他重启太公之策，制定关税政策，优化营商环境，升级市场服务，吸引外商消费投资，大力发展工商业，将齐国打造成了当时的商业之都。
（征于关者，勿征于市；征于市者，勿征于关。虚车勿索，徒负勿入，以来远人，十六道同身）
他结合官山海政策，开启盐铁专营，革新税收制度，寓价于税，使齐国的GDP常居榜首，直至今天，这套方法仍在现代社会得以施行，我们生活中的方方面面都有其影子，以至于让人感觉不现实，这居然是一个两千多年前的古人想出来的点子。
他规范市场货币，开创性使用诸如楚国购鹿、衡山之谋这些跨越维度的商战，开启贸易战先河。
他熟练运用市场规律，开启投资炒作先例，石壁谋、青蒿谋、金龟策这些经典案例怎么看都不像是那个时代搞出来的操作。
他创新齐国军政制度，革新统计方法，注重现场实地调研，按时代特性划分生产生活区域，作内政以寄军令，参其国而伍其鄙。
。。。
这些理论浓缩在《管子》一书中，覆盖了经济、军事、外交、政治、管理等各个领域，如果你愿意花点时间阅读这本书，或许心中就会产生一个疑惑：这哥们是从未来穿越回去的吧？
然而，他对当世影响最深的，或许还是那一套极其完备的伯主思路。
那些年，他复盘时代场景，强化诸侯认知，从下至上对齐颗粒度，以时代需求为关键抓手形成了一套组合拳，抽离透传重组赛道，重塑了伯主的内外价值。
说人话，尊王攘夷。
肆
多年后，子路同学问孔子老师：桓公杀了他哥哥公子纠，召忽因此自杀，管仲却活着，他应该算不上仁德吧？
孔子老师回答道：“齐桓公多次主持诸侯盟会，停止了战争，都是管仲的力量，这就是管仲的仁德啊。”（《论语.宪问》）
熟悉《论语》的人都知道，孔子对于仁的标准极其严格，整部《论语》中只有微子、箕子、比干、伯夷、叔齐和管仲六个人被他评价当得起“仁”这个赞誉。
这六人当中，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死；（《论语.微子》）
伯夷和叔齐两兄弟拒绝食周粟，被活活饿死在首阳山。（《史记.伯夷列传》）
只有管仲过得叫一个安逸。
他生活奢侈，光私人公馆就有三处，三套公馆还配备了三套人马，不知道什么叫节俭。
他不懂规矩，齐国宫室大门内设屏墙，他也在自己的公馆内设屏墙；齐桓公招待外国君主，堂上设有放置酒杯的土台，他也给自己整了一套。
每每谈至此，孔子老师也是忍不住吹胡子瞪眼：管仲这个人的见识和气量太狭隘了。（《论语.八佾》）。
当时他辅佐齐桓公取得了这么大的成就，不想着继续努力光复王室，反而和小白同学一起瞎胡闹，简直不要太简直。（参考：傅佩荣《论语三百讲》）
但孔子仍然认为管仲当得起仁德二字。
他辅佐齐桓公称霸中原一匡天下，这份福泽一直庇荫后世几百年，如果不是他，中原民族或许已经沦为了披头散发左敞衣襟的野蛮人。（《论语.宪问》）
在此之前，中原并非没有人抵御过四夷，比如三小霸之一的郑庄公。
当年郑家父子辅修戎狄绝杀学，一套QWER连招加闪现，打得戎人找不着北，面对楚汉子的北扩计划，郑寤生也曾主动放下成见跑到蔡国商讨应对事宜。
但郑寤生的霸业之路终究只停留在巅峰之前，从周郑交质到周郑交恶，从互换质子到气死天子再到强抢粮食，从东门之役找场子到虚假营销打疯子（宋殇公）再到葛一役射天子，硬实力爆棚的郑国终是彻底丢掉了王室的软实力。
假天子之名以令诸侯，这套打法虽然用着称手，但没有附魔的装备耐久性还是太低。
寤生先生，格局，格局小了！
于是，管仲升级迭代打法，将霸业、尊王和攘夷相结合，找准风口，击中痛点，形成了一套新的组合拳，还提炼总结成出一套完善理论。
那些年，强大后的齐国并没有恃强征讨诸侯，而是大胆尝试以诸侯身份召开盟会，用开会处理纠纷代替战争解决矛盾，使中原各国停止内耗，百姓免受涂炭之灾。
那些年，四夷侵袭近乎疯狂，如果没有先前齐国组织的盟会让大家团结一致，中原大地或许会在诸侯们的相互攻伐中被戎狄打得千疮百孔。
那些年，中原之国被戎狄打得摇摇欲坠（北燕、邢国、卫国、徐国、缯国），如果没有齐国组织的国际救援，这些国家或许早已消失于春秋地图之上。
也正是因为那些年管仲和齐桓公的不断努力，后来的聚光灯不管打到中原哪个角落，时代的演员想要成为主角，尊王成了走形式也要走的流程，盟会成了必不可少的环节，攘夷成为主动担当的大任。
人们不会忘记作为春秋首霸的小白，这个听管老师劝吃饱饭的一国之君，是当世诸侯的目标，后世诸侯的典范；
人们不会忘记燃烧自己照亮管老师的鲍叔牙，管鲍之交相较于伯牙子期缺了一点浪漫，但多了一份真实，是后世至交友谊的模板；
人们更不会忘记位居幕后的时代弄潮儿管仲，他带给当世齐国以荣耀，留给后世万民以福泽。
终
公元前645年，这位创造时代的人终究还是消失在时代当中，不管是他登台之前的落魄，还是登台之后的闪耀，都在这一年随着他的离开画上了休止符。
离开前，他心心念念的齐国的未来，是他始终放心不下的夙愿，但时代的进程终究不会为某个人停留。
随着他的离开，属于那个时代的最后一点荣光终于逐渐变得暗淡，直至消失。
