东汉末年，群雄逐鹿，刘备为成就霸业，振兴汉室，三顾茅庐，问计于被人称为“卧龙”的世外高人诸葛亮，随有“隆中对”三分天下的妙计。
诸葛亮这样向刘备献计:“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。将军既是汉室之后，信义显扬四海，广交天下英雄，求贤如饥似渴。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。”
刘备对诸葛亮的计策连连称妙:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”后来在诸葛亮的辅佐之下，与魏、吴三分天下，形成三足鼎立的形势，被后世称为“三国时代”。
历史演进一千七百多年后，有一位伟人以大智大勇将世界划分为“三个世界”。二十世纪七十年代，美苏两个超级大国争霸，伟人敞开中美封闭的大门，联手对付苏联霸权主义，进而提出了“三个世界”的战略思想，他说:“美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界。第三世界人口很多，亚洲除了日本都是第三世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”
1974年4月，中国在联合国第六届特别会议上向世界公开阐述了伟人关于三个世界划分的战略思想。“从国际关系的变化来看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾的三个方面，三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区发展中国家是第三世界。处于这两者之间的发达国家是第二世界。”中国属于第三世界，与亚非拉发展中国家团结在一起，形成强大的力量，成为世界的一极，伟人为全天下的穷兄弟们谋取了高贵的地位，找到了一片广阔的生存空间。
“三分天下”与“三个世界”，虽然相距千年，时代背景不一样，但是有许多相似的地方，有异曲同工之妙，里面蕴藏的智慧、勇气，从中可以看到某种扯不断的联系，有一种清晰的传承。
这样的想法并不是毫无因由，伟人爱书如命，饱读诗书，尤其偏爱的一本书是《三国演义》，对该书的故事、思想如数家珍，在军事政治生涯中屡屡引用，脱口而出，书中人物诸葛孔明得到了伟人十分的敬重，多有夸赞。
１９３９年１月，伟人在为《八路军军政杂志》撰写的发刊词里，动情地说:“从前人说，读诸葛《出师表》而不流泪者，其人必不忠”。由此可见，诸葛亮在伟人心中具有重要的地位，伟人在读《出师表》的时候，也常被感动落泪。
１９５０年４月，伟人在与一位将军谈话时说:“你看过《三国演义》吧？共产党就是以诸葛孔明的办法办事。那就是‘言忠信，行笃敬，开诚心，布公道，集众思，广众益’。”
１９５５年元旦，伟人与王震讨论退伍军人的安置问题，他说：“可以组织屯垦戍边嘛！中国古代就有屯垦制，管仲搞过，诸葛亮在汉中也搞过呢！开荒就业，治疗战争创伤，巩固边疆，应该是个好办法。”
１９５８年秋，伟人与河南南阳一位县委书记谈话，他说：“你们南阳，旧称宛城，是个古老的市镇，藏龙卧虎的地方哩！南阳有个卧龙岗，据说诸葛亮曾在那儿隐居过。诸葛亮，能人呵！俗话说，三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。”
１９６２年２月，伟人在谈论军事技术进步时说起了诸葛亮，他说：“刀矛之类属于进攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和发展。由于射箭误差大，于是又有了弩机，经诸葛亮改进，一次可连发十支箭，准确性提高了。他征孟获时使用了这种先进武器。可是孟获也有办法，他的三千藤甲军就使诸葛武侯的弩机失去了作用。诸葛亮经过调查研究，发现藤甲是用油浸过的，于是一把火把藤甲军给烧了。”
伟人谈及诸葛亮的地方还有许多，他们心灵有许多相通的地方，诸葛亮的思想、大智慧、高远的谋划，不可能不深刻地影响着伟人，谁又能说伟人的“三个世界”思想没有与诸葛亮的“三分天下”心有灵犀呢。
伟人是五千年中华优秀文化的集大成者，他吸收了中华民族的精华，开创了中华民族最值得骄傲的鸿基伟业。
