大行不顾细谨 一种把握大局的处事原则。大行：大的作为。细谨：小的谨慎。语见《史记·项羽本纪》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！’于是遂去，乃令张良留谢。”认为干大事不必顾及细小的礼节，讲大礼节无须躲避小的责备。战国时孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）实际上也早已表述了这一思想。
顺德者昌，逆德者亡 一种关于征战立国之根本规律的思想论断。指战争必须以道义、民心为根基。《汉书·高帝纪》：刘邦至洛阳，新城三老董公遮说汉王曰：“臣闻‘顺德者昌，逆德者王’，‘兵出无名，事故不成’。故曰：‘明其为贼，敌乃可服。’项羽为无道，放杀其主，天下之贼也。夫仁不以勇，义不以力，三军之众为之素服，以告之诸侯，为此东伐，四海之内莫不仰德。此三王之举也。”项羽放杀义帝，大逆无道。而汉王为义帝发丧，袒而大哭，哀临三日。并传檄诏告天下，共击楚之杀义帝者。刘邦由此占据了全面的道义。
运筹帷幄 决胜千里 汉高祖刘邦对战略家张良筹划决策的称誉。语见《汉书·高帝纪》。刘邦置酒雒阳南宫，面对群臣曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”子房即张良。运筹，运用筹码计算敌我数量及优劣得失。帷幄，帐幕。通过在帐幕之中谋画运算，即可决定千里之外的战场胜负。这一思想与孙武的“庙算”一脉相承。
先声而后实 指利用固有之兵势，先以声威加于敌，敌可从风而服。系韩信师事败军之将李左车的策略。所谓“不战而下燕城”。韩信虏魏王，禽（擒）夏说，又一举而下井陉，欲东下燕、齐。李左车建议曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”（《史记·淮阴侯列传》）此亦为扬长避短之策。
