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上学时，我们都学过这样一篇课文《愚公移山》，文中教育我们做任何事情都要有锲而不舍的精神。
然而，一千个读者中，有一千个哈默雷特，关于“愚公移山”的故事，有人深受启发、备受鼓舞，也有人却看到故事中的另一面。
比如著名诗人“席慕容”，她曾当众表示将《愚公移山》移出课本，理由是：故事太可怕了！
才女席慕容
那么，在大众眼中充满正能量的《愚公移山》，为何席慕容认为故事内容“太可怕”呢？
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著名诗人“炮轰”课本
席慕容在诗歌、绘画方面成就颇深，她创作的《七里香》、《一棵开花的树》、《无悔的青春》也让她颇有声望。
作为文化领域里的学者，席慕容经常参加各种演讲活动，用自己的学识为各地学子传道授业，她在一次演讲中，突然出现“跑题”，并“炮轰”《愚公移山》一文。
席慕容在南开演讲
2014年，南开大学邀请诗人席慕容前来演讲，这次演讲的主题是“隐形的价值”，在演讲的过程中，台下的一位同学突然举起了手，表示了自己心中的疑问。
这名同学谈到：在拯救生态中价值的作用更大还是技术的作用更大？
这个问题对于席慕容来说并不难，但她的回答却令人匪夷所思，她这样回答：
“如果我们的心是贪婪的，文明的归宿恐怕是可怕的。我们一直要更便利、更快、更豪华，所以才会出现开采露天煤矿等短视的破坏生态的行为。在这个问题上，每个人都有责任从自身做起。”
说完后，席慕容又询问了在场的一位同学，现在的语文课本中是不是还存在《愚公移山》？当得到肯定的答复后，席慕容建议把《愚公移山》从课本中搬走。
同时席慕容还表示：“我们一起投票把它否决掉”。
席慕容想要将《愚公移山》移出课本，她给出的理由是这则寓言故事“太可怕”，愚公一家因为门前有两座大山挡路，就产生了除掉大山的想法，自己死了还有儿子、儿子死了有孙子，子子孙孙无穷无尽，势必要将大山铲除。
仔细分析一下席慕容的话，就会发现她独特的观点，首先是环保问题，席慕容前面讲到的：“开采露天煤矿等短视的破坏生态的行为”，代表移山的想法和做法是错误的，是破坏环境污染的行为。
其次是想让愚公转换思维方式，历史上人与自然盲目抗争的例子数不胜数，然而真正成功的又有几个，愚公一家既然被大山挡住去路，为何不选择“搬家”？前往交通方便的村庄居住，非要用“最笨的方法”，去对抗自然。
如果从这两点来看《愚公移山》的故事时，才会明白席慕容所说的“太可怕”是什么意思，能够说出这样的言论，可见席慕容绝非等闲之辈。
诗歌拯救了学生时代
1949年，席慕容出生重庆，他们一家属于“蒙古族”，5岁时就提前上了小学，5岁以前她说的都是蒙古文，上学后才学会说汉语。
过了两年她跟随父母来到香港，读小学三年她又学了粤语，回顾自己童年时的求学经历，席慕容感慨：“我永远是一个转学生，永远在陌生的教室前面遇到陌生的一群学生”。
好在，在香港他们一家暂时稳定下来，席慕容也一直读到初一，香港的5年生活是她最甜蜜的5年，其中5年级的国文老师是她甜蜜童年的“启蒙者”。
初二时期，他们一家又来到台湾，席慕容就在台湾读了中学，刚到台湾学校时，老师和同学都很关心她，并且直到如今席慕容还保留着初二时期的笔记本，上面全是老师和同学们鼓励她的话语。
迁居宝岛后，席慕容的文学造诣逐渐提高，期间她还修习了画画，无论是素描、水彩画还是油画、国画，席慕容都有所学习。
她的画作在当地还获得了很多美展大奖，除了绘画外，席慕容还在诗歌、散文上有所成就，席慕容之所以喜欢写诗也和她的童年经历有关，童年时期的她经常转学，在陌生的环境里，永远都是外来人。
童年时期的很多想法，无法告诉父母，于是就找到一个笔记本，开始在上面写诗，用诗歌来安慰自己。
“整个人类的心灵，是一代一代的诗歌、一代一代的文学作品支撑下来的。”席慕容对于诗歌有着独特的热爱与见解。
1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》，还有著名的散文集《芊芊芳草》1989年九月前往父亲前往蒙古，第二年就出版了《我的家乡在高原上》，除此之外席慕容还是多所高校的名誉教授，她的诗歌被翻译成多国语言，是蒙古著名的诗人和散文家。
虽然席慕容在诗歌领域中，成就颇深，但她对于《愚公移山》的观点令人不解，归根结底是古代价值观与现代价值观上的差距。
愚公精神贵在持之以恒
如果从现实的角度来看，愚公移山是十分“愚蠢”的，但古代的寓言故事不能和现代规则相提并论。
愚公移山更多的是在教育我们，做事情要有锲而不舍的精神，“只要功夫深，铁杵磨成针”，当年我们的先辈，靠着“愚公精神”走完了二万五千里的长征，为新中国的成立打下了基础。
“愚公精神”无时无刻的提醒我们，不怕强大的敌人，就怕没有持之以恒的决心，在我国有一为平凡的老人，在悬崖上开凿9400米“救命渠”，被人称为当代愚公。
老人名叫“黄大发”，是贵州遵义人，用36年时间，带领群众在悬崖峭壁上凿出了9400米的“救命渠”，人们为了纪念他的功绩，于是就给这条渠取名为“大发渠”。
“一年修不成，修两年；两年修不成，修三年。哪怕我用命去换，也要干成！”从上世纪60年代开始，黄大发就担任指挥长，带领当地村民共同修渠，可用黄泥修成的渠很难抵挡强风暴雨，每次发生大风暴雨，水渠都要补补修修。
黄大发
到了70年代，水渠已经不能再用了，可黄大发始终都没有放弃修渠，只有小学文化的他懂得“愚公移山”的故事，即便再难也想向愚公一样坚持下去。
每次炸山时，黄大发都会背着几十公斤的炸药，在山林里步行二十多公里，鞋子被磨破了，脚也被磨破了皮，但始终没有放弃，过年时黄大发会带着一家老小上山修渠，在他的带领下，水渠在悬崖峭壁上被一点点凿开。
1989年，年过半百的黄大发一边帮工、一边学习水利知识，每次到施工时，他都会站在最前线，有几次都与死神插肩而过，1994年当水渠的主渠贯通后，清澈的水流出后，黄大发瞬间泪流满面。
黄大发通过36年的努力，将一条9.4公里，地跨3个村绕了三重大山、过三道绝壁的“生命渠”终于修好了，为了纪念黄大发的功绩，村民们为水渠取名为“大发渠”。
正所谓“有志者，事竟成”，黄大发在面对困难时，并没有选择向现实低头，而是用愚公的精神做事，最终解决了困扰当地人几百年的水渠问题，他本人也被誉为“当地愚公”。
除了黄大发以外，还有很多像愚公一样的人，比如炼钢工人李双良，20世纪80年代，在太原钢铁公司的南部，有座半个多世纪堆积的高23米、占地2.3平方公里、体积高达1000平方米的渣山。
这座渣山对当地环境造成很大的污染，李双良看到后主动请缨，不要一分钱投资，对钢渣发起挑战，在他的不懈努力下，终于将钢渣山给回收掉了，而他本人的这种行为也是愚公精神的体现。
李双良
《愚公移山》的故事更多是在教育人们，面对挫折不要轻言放弃，只要齐心协力，就没有克服不了的困难，愚公精神贵在坚持、贵在持之以恒，它同夸父追日、精卫填海、铁杵磨成针一样，都是传统的中国精神。
无论是古代还是现代，愚公精神都是值得赞扬的，席慕容建议从教材里去除《愚公移山》，想必是不会被允许的，作为当代人，我们要从古人的身上学习坚持不懈的精神，将这种精神用到工作和学习当中，用坚强的毅力造就比困难更加强大的我们。
总结
文学作品是在时代的影响下创作的，我们没有必要用现代思维否定古人，毕竟年代相差甚远，不可否认，席慕蓉作为一代才女，在绘画、诗歌等方面极其出色，令人钦佩；但同样对于她武断《愚公移山》的举动，显然是值得商榷的。
参考信息
中国文明网2014-06-16《《愚公移山》不“可怕”》
南开大学2014-05-19《中国青年报：席慕蓉：诗歌拯救了我孤寂的学生时代》
光明网2021-07-20《36年，“当代愚公”在悬崖上开了一条“生命渠”》
