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七世纪，中原强盛的大唐王朝，与西陲神秘的吐蕃政权，因一桩政治婚姻结下不解之缘。
643年，唐太宗李世民遣公主文成远嫁吐蕃王松赞干布，以换取边境和平。
松赞干布英年早逝，年仅34岁。27岁的文成公主猝然失去挚爱，悲痛欲绝。
按照唐朝律法，身为和亲公主，松赞干布死后，她本可解除婚约返回长安。
然而，这位聪慧坚强的女子，却做出了一个令所有人惊讶的决定 —— 她要留在吐蕃，继续完成夫君未竟的事业，维系汉藏两族的和平友好。
此后30年，文成公主把全部心血倾注在这片雪域高原，直到680年，她在藏地去世，享年65岁。
求婚遭拒
松赞干布是吐蕃王朝的第32代赞普，他雄才大略，励精图治，让吐蕃的国力达到鼎盛。
632年，松赞干布继位，他深知吐蕃虽强，但与声名赫赫的大唐相比仍有差距。
为了提升吐蕃的国际地位，松赞干布决定向大唐求婚，娶一位唐朝公主过门。
634年，松赞干布派出使者，浩浩荡荡来到长安，向唐太宗李世民求婚，希望迎娶唐朝公主。
然而，李世民觉得吐蕃不过是个偏远小国，配不上自己的女儿。他委婉地拒绝了这桩婚事。
松赞干布得知求婚被拒，勃然大怒。他觉得大唐此举是对吐蕃的轻视和侮辱，严重打击了吐蕃人的尊严。
松赞干布决定用武力来捍卫自己的荣誉。
638年，他以唐朝听信吐谷浑王挑拨离间为由，出兵攻打吐谷浑。吐蕃军势如破竹，很快击溃吐谷浑军队。
松赞干布乘胜追击，一路高歌猛进，兵锋直指唐朝在西南的重镇松州（今四川松潘）。
大军兵临城下，松州岌岌可危。松赞干布扬言，若唐朝再不答应婚事，就要率军越过边境，大举入侵。
消息传到长安，唐太宗李世民为之震怒。他知道吐蕃军队骁勇善战，若真与之交战，唐军必有重大伤亡。
李世民权衡利弊，为了保境安民，决定低头应允这桩婚事。
641年，他挑选宗室女乌拉那公主，册封为文成公主，许配给吐蕃王松赞干布。
对于文成公主来说，远嫁吐蕃是个艰难的抉择。她一介弱女，就要离开家人，远走他乡，嫁给一个从未谋面的异族君王。
641年，松赞干布再次派出浩荡的队伍迎亲。这支仪仗堪称空前绝后，号角齐鸣，彩旗招展，各色民族的勇士们组成了近万人的迎亲队伍。
他们越过崇山峻岭，穿过广袤的高原，历经千难万险，最终在642年将文成公主迎回吐蕃都城逻些（今拉萨）。
松赞干布身着吐蕃传统服饰，亲自迎接文成公主。他向文成公主行跪拜大礼，以示对大唐的尊重。
松赞干布与文成公主举行了盛大的婚礼，在万民的祝福下结为夫妻。
为了迎接文成公主，松赞干布在逻些东郊兴建了一座宏伟的宫殿，即后来闻名遐迩的布达拉宫。
这座宫殿工程浩大，建筑风格融汉藏特色于一体。它成为了文成公主在吐蕃生活的居所，也是汉藏两族友好的见证。
643年，松赞干布在大昭寺广场为文成公主举行隆重的加冕仪式，册封她为赞普王妃。
披荆斩棘
643年，文成公主远嫁吐蕃，与松赞干布喜结连理。
为了改善吐蕃的农业生产，文成公主带来了中原先进的农作物品种和栽培技术。
她从长安携来青稞、小麦、豌豆等优良作物的种子，在吐蕃大地播撒。
在她的悉心指导下，当地农民很快掌握了先进的耕作技巧，粮食产量大幅提高。
文成公主还传授藏民们中原的冶金、纺织技艺。她命人从内地运来铁犁、铁锄等农具，又带来织布机、染色工艺。
在她的亲自示范下，吐蕃妇女学会了织丝绣花，当地的手工业产品质量大大提升。
医药卫生是文成公主着力改善的另一个方面。
吐蕃地处高寒，医疗条件十分落后。
文成公主不远万里，将中原医书典籍、药材药械带到吐蕃，并广泛搜集藏地特有的本草资源，开始了中藏医药交流的先河。
在文成公主的倡导下，松赞干布设立了吐蕃第一所医学院。这里招收有志之士，传授内地医术，培养藏医人才。
医学院还开始编撰藏文医书，系统地将中原医学知识翻译成藏文，在雪域高原广为传播。
教育也是文成公主关注的重点。她力排众议，说服松赞干布兴办藏地学堂。
从前，吐蕃的教育只限于贵族子弟。在文成公主的努力下，平民百姓也有了上学读书的机会。
文成公主还从王室和民间选拔资质出众的学生，送往长安求学。
这些学子在汉地接受了系统的文化教育，学成归来后，成为吐蕃的栋梁之才。
他们在政治、经济、文化等各领域发挥才智，大大推动了吐蕃的进步和发展。
在文成公主的熏陶下，松赞干布也对汉文化产生了浓厚的兴趣。
他开始学习汉字，阅读汉文典籍，欣赏唐诗歌赋。
他整顿吐蕃旧俗，废除一些落后的陋习，提倡学习先进的中原礼仪。
20年间，在文成公主的引领和奔走下，先进的中原文明在雪域高原落地生根。农业、手工业、医疗、教育各领域都发生了翻天覆地的变化。
吐蕃百姓学习新的生产技艺，生活条件大为改善。
通过教育，新一代藏族青年继承了先进知识和理念，开始以开放的眼光看世界。
这20年，也是吐蕃实力日益强盛的20年。在汉藏联姻的助力下，吐蕃与唐朝的关系空前密切，边境贸易往来频繁。吐蕃经济繁荣，军事强盛，成为青藏高原上一支不可忽视的力量。
悲欢离合
天不遂人愿，643年至663年的20年婚姻生活，文成公主和松赞干布始终没能育有子嗣。
664年，松赞干布因病去世，年仅34岁。27岁的文成公主在肩负＂吐蕃王妃＂重任不到两年时，就猝然失去了挚爱。
按照唐朝律法，和亲公主在异邦丈夫死后，婚约即告解除。文成公主完全可以返回长安，重新开始人生。
然而，已在吐蕃生活了20多年的她，对这片土地充满了感情。
文成公主下定决心，要继承先王遗志，留在西藏，协助幼主执政，为吐蕃百姓谋幸福。
唐廷得知松赞干布驾崩，几次派使者前往吐蕃，召文成公主返回长安。他们认为，松赞干布已逝，公主理应归唐。
然而，使者们却带回文成公主的复书，字字铿锵：生为婺女，死为婺鬼。我心已许吐蕃，在此躬耕吐蕃之土，死后埋骨吐蕃之地，还请陛下成全。
唐太宗李世民对文成公主的决定十分震惊。他没想到，自己的女儿竟如此刚强执着。经过一番考虑，李世民最终尊重了文成公主的意愿，允准她继续留在吐蕃。
不仅如此，他还屡屡派遣使者送去金银彩缎等厚礼，表达对文成公主的敬重和祝福。
丧偶后，文成公主协助朝臣辅佐年仅7岁的松赞干布之子即位，尊为赞普弥悉库，自己则承担起了摄政的重任。
她沿袭松赞干布的政策，严明法纪，体恤民情，招贤纳士，团结各部族，巩固吐蕃统治。
文成公主以睿智和魄力，维系着吐蕃与唐朝的友好盟誓。两国朝廷频繁互派使节，在政治、经济、文化各方面密切交流。吐蕃成为唐朝通往西域的重要战略伙伴。
为了防范突厥、吐谷浑等周边势力的进犯，文成公主督促吐蕃将领加强军备，训练骑兵，修筑堡垒。
20多年的执政生涯中，文成公主为吐蕃呕心沥血，殚精竭虑。青藏高原上的藏族百姓，在她的庇护下过上了安居乐业的生活。
他们亲切地称文成公主为＂雪域女王＂，对这位来自异域的王妃充满了感激与爱戴。
功垂青史
680年，文成公主驾崩，享年65岁。
吐蕃朝廷为文成公主举行了隆重的国葬。葬礼严格按照最高规格进行，体现出吐蕃王室和臣民对文成公主的崇敬。
宫廷画师绘制了文成公主的画像，永远悬挂在布达拉宫内供人瞻仰。
吐蕃还为她修建了宏伟的陵寝，以示对这位异域王妃的怀念。
文成公主的陵墓建在布达拉宫西侧的药王山上，与松赞干布合葬。吐蕃百姓亲切地称她为＂赤尊公主＂，意为慈悲为怀、功德无量的至尊公主。
她的陵寝香火鼎盛，每年都有成千上万的民众前来瞻仰祭拜。
文成公主的影响，远不止于吐蕃。唐朝朝野，对这位和亲公主也充满敬佩。
唐高宗李治闻讯后，追赠文成公主为＂凤仪公主＂，以表彰她为促进汉藏友好所作出的杰出贡献。
在藏地30年，文成公主以一己之力，架起了连通汉藏的文明之桥。她让农耕技术、纺织医药、文字教育等先进的中原文化在雪域传播，极大地推动了吐蕃社会的进步。
同时，她也向中原传递藏族的传统智慧，成为汉藏文化交流互鉴的使者。
文成公主去世后，吐蕃与唐朝的关系出现波折。吐蕃不肯再尊唐为父，两国关系逐渐恶化。
1300多年后的今天，文成公主仍是西藏人民心目中的传奇人物。她以博大的胸怀和无私的奉献，赢得了藏族同胞由衷的爱戴。
藏民每年都会在公主纪念日举行隆重的祭奠活动，百姓纷纷前来向这位＂雪域女王＂致敬。
2005年，西藏自治区决定把文成公主纪念日列为自治区级纪念日。
每年的文成公主纪念日，拉萨市民都会身着节日盛装来到药王山，向这对促进民族团结的史诗般的人物敬献哈达。
文成公主纪念馆也成为了拉萨的重要景点，游人络绎不绝。
参考资料：
【1】《新唐书 列传第一百四十一上》：十五年，妻以宗女文成公主。
【2】《旧唐书 列传第一百四十六上 吐蕃上》：弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。弄赞乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。
