好鹤而失国的卫懿公，仅仅是玩物丧志吗？

春秋时期，卫国的第十八位君主卫懿公喜欢养鹤。 《左传》中曾记载过一个著名故事： 卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。狄伐卫，公欲战，国人受甲者皆曰：使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！ 意思是说，卫懿公喜欢养鹤，不但给鹤配有坐的车子，甚至还赐给鹤官位和俸禄。结果狄人入侵时将士们拒绝作战，并说：既然国君这么喜欢鹤，就让鹤出去打仗吧！最后，卫懿公国破人亡，并在历史上留下了“好鹤而失国”的名声！ 不过，卫懿公好鹤，可能不仅仅是“玩物丧志”，更重要的是强化自己的合法性。 《史记》中曾说：懿公之立也，百姓大臣皆不服。自懿公父惠公朔之谗杀太子伋代立至於懿公，常欲败之，卒灭惠公之後而更立黔牟之弟昭伯顽之子申为君，是为戴公。 也就是说，懿公的父亲惠公当年用谗言害死兄长而当上国君，国人是很厌恶惠公的。惠公国君的合法性本来就受质疑，懿公继位后仍然面临君位合法性的问题。 鹤在当时的文化氛围中被视为是“神鸟”，被视为可与天神沟通的信使。这样原本只是一种普通动物的鹤被高度宗教化和政治化，有了一种与上天紧密联系的能力，而能与鹤沟通也被视为理解上天受命征兆的能力。 卫懿公为了增强自己地位的合法性，便好鹤、养鹤，这样就可以宣扬自己得到了上天的认可。从这个角度上看，卫懿公养鹤是想通过“复古改制”而强化自身的合法性，而不仅仅是“玩物”。 可悲的是，人心不可欺，他的这种做法并未得到百姓大臣的认可，反而适得其反，最后国破人亡！