中华上下五千年，从炎黄大战到朝代更迭，具有相同生活习惯的部落也好、民族也好，总会因为某种需求组建成一个整体，共同推动这个社会的发展和进步。
在民族融合之后，形成了今天的“五十六个民族五十六枝花”，然而我国历史上的民族并不仅仅是五十六个民族这么简单。
每个民族内部都因为语言习惯和生活习惯形成各自的分支，在发展进化过程中，甚至直到今天还保留着一系列民族特征，而今人就能够凭借这样的民族特征在民族融合的大背景下，发现自己祖先的来源。
一、 双瓣指甲
其实在我们生活的周围，也不少见到很多外貌不一般的人，譬如多一个手指、脚趾，或者指甲多一片少一片。
当我们以为这是先天性疾病的时候，寻医问药，有时候甚至需要通过手术来切除多余的手指，让自己变成一个一般意义上的“健康正常的人”。
然而多一根手指，似乎在家族谱系中还很常见。如果一个人有六根手指，那么他的父亲或母亲大概率也会有这样的特征，再往上数，他的爷爷奶奶或者外公外婆，也具备同样的生物学特征。
这几乎就能肯定，六根手指是遗传。
同样的，对于指甲片也是如此。
长在脚上的不容易被人观察，因此也不容易如同六根手指一般容易被人发现。
可事实就是，有的人脚趾的小拇指有两片甲片，其中一片是主甲片，另外一片宛如附加产物，附着在主甲片一侧。
偏偏这多出来的附加甲片，剪也剪不到，拔也拔不出，是和整个指甲连在一起的。
而一个人如果有这样的甲片，他的家族中必定也会有相当于部分的人，具有相同的生物特征，并且能够各自代代相传。
不同于手指头多长了一根，可能影响美观，还影响使用，人们会选择手术切除；脚趾甲长在小拇指上，多了一层甲片，不仔细看也许根本看不出来，似乎于观瞻无碍。
事实上，这种遗传学特征，并不意味着疾病，而是一种起源的暗示。
二、 进化留存
我们知道，在进化过程中，生物会根据环境压力，留下对自己有利的生物特征，废除对自己不利的生物特征。
在长期的演化过程中，很多不适用于使用的生物习惯都被一一修正。譬如长颈鹿最开始并不是长颈，它的脖子也许会有点长，但也不会特别长，能吃到灌木上的树叶足矣。
然而在进化过程中，由于某种自然原因，低处的树叶没有了，只留下高处的树叶供食用。树叶很高，长颈鹿不吃就要饿死，于是一部分具有长脖子特征的长颈鹿因为能够吃到树叶而留存下来，其余脖子比较短的则死亡。
随着时间的推移，留下来的长颈鹿的脖子越来越长，它终于能够赶上进化的速度，发展出了与高处树叶适配的长颈。
这就是生物学中的“物竞天择，适者生存”。
任何一个具有遗传特性的生物学特征，都具有它存在的道理，也许并不是基因方向的突变，但极有可能包含了生物表观遗传学的改变，从而导致整个群体产生了相当的特征。
而家族遗传中的两瓣趾甲，同样是自然选择的结果。
中原人在平坦的大地上务农耕地，养蚕织布，产生了一套能够延续下去的生活产业。然而北方的游牧民族往往不会过的那么轻松。
北方游牧民族多善骑射，而骑射的对应的生物本能是剽悍的体力，健壮的下肢。甚至由于常年坐在马背上，脚踩进脚蹬子里，脚趾甲被脚蹬挤压，在快速的摩擦之下，指甲分裂成两半。
每一代牧民都承受着这样的生存压力，以至于这个两半脚趾甲的特征就留了下来。
那之后，游牧民族和中原居民在混乱年代的战火中、在和平年代的交流中，发生了融合，虽然生活习性产生了一定的改变，但这个小指甲有两片的特征依旧留存。
就像智齿是几千年前由于食肉需要才进化出来的牙齿，到今天尚且没有完全废除，这个小指甲分裂的特征依旧在退化的进程中。
三、 鲜卑
其实北方游牧民族很多，但每个部落根据其不同的生活习惯，所保留的生物特征都是有差异的。
譬如西北地区普遍高鼻梁、深眼窝的特征，和中原汉人的区别十分明显。
而这个小指甲有两片的特征，则最早出现在我国东北一带。
东北游牧民族曾经有很多个名字：女真、鲜卑、燕等等，尽管最早可以追溯到春秋战国时期，东北一带是燕国的地盘，但如今最普遍最接近现代历史的叫法就是鲜卑。
在隋唐之前，鲜卑族和中原的交流比较频繁，甚至于很多王朝的亲族都来自鲜卑。
由于和亲制度的存在，鲜卑的血脉能够在中原留存、延续。
《世说新语》中记载，王敦骂晋明帝是“黄须鲜卑奴”、“黄头鲜卑奴”，并且史料上也记载晋明帝的母亲荀氏是燕国人，也即“五胡十六国”中的燕国，鲜卑人建立的燕国。
这种黄发的特征，在当时是比较显著的，毕竟看人都是先看脸，大概不会有人靠脚趾头辨认别人。
当然也有传说，李世民因为小脚趾分出了两块指甲，号召天下神医来医治，最终发现这是他母亲独孤氏带来的鲜卑族人特征。
传说是否可信还有待考证，然而小脚趾指甲重瓣的来源，大概率是来自鲜卑族人。
脚趾这种比较容易被忽略的特征，也就因此留了下来，从最初不太容易被人观察到，到后来成为史学家们推测中鲜卑人的特点。
所以说，如果你发现自己小脚趾多了一块指甲，也许就可以看看你的亲人中是否存在同样的特征，如果是，那么你们家祖上大概率是来自鲜卑人，曾经生活在中国的东北。
