安杰和文丽在结婚前，都是毫无传奇故事的校友。
她们俩，一个是资本家家的千金小姐，一个是当地人家淳朴温暖的姑娘。
两个女孩在出嫁前都没有经历过什么艰辛。
前者热衷于跳舞、读诗、喝咖啡，家中还雇有佣人；后者则喜欢穿露出小腿的布拉吉，热衷于阅读苏联小说。
它们彼此之间存在一种神奇的相似性。
两人结婚必须是自愿的，因此相亲是必要的过程。
虽然最初可能会有对对方的嫌弃，但感情最终会在命运的安排下成就。
安杰钦佩江德福愿意为了她转业回到乡下，心甘情愿嫁给了他，江德福因此成了她的“三洗丈夫”。
因为佟志拥有了文丽的斯斯文，他便写下了一份保证书，旨在让婚姻更加美好，言之有物。
两个对生活和爱情有着较高追求的姑娘，就这样开启了她们的婚姻生活。
看《父母爱情》时，总觉得婚姻幸福无比，只需彼此扶持，互相理解，一生共度似乎并不困难；如今再看《金婚》，镜头展现了生活中的裂痕、冲突、摩擦和抱怨，拉长了岁月的画卷，顿时让人感叹，这一辈子的经历，远非一句“不容易”所能概括。
剧终时，两对历经数十载风雨的夫妻皆得幸福圆满。
一对在广场上翩翩起舞，耳畔传来小岛的号声；另一对则手挽手，渐行渐远于飘雪中。
很遗憾，一个是现实生活的真实存在，另一个却是确凿的偶像剧。
丈夫们挖开了生活的第一道鸿沟。
尽管女性的背景相似，但佟志和江德福之间存在着明显的差异。
一开始，佟志在文化修养上要比连自己名字都不太会写的江德福高出一截，至少他能够信手拈来地书写保证书，相比之下，江德福显得有些文化涵养欠缺。
然而，两人的思维格局却有着显著的不同。
首先，谈谈他们的生活习惯吧。
文丽和安杰都不约而同地开始着手改善自己丈夫的个人卫生和习惯，这两位大老爷们突然间因为要与自己的妻子同床共枕而不得不改变已有二十多年的固有思维，这确实是一项艰巨的任务。
然而，随着时间的推移，江德福同志逐渐被同化。
他了解到了妻子有些小洁癖，在别人家吃饭时会默默地帮安杰擦拭筷子，家务活总是抢着做，最后甚至变成了一天不洗澡就感到不舒服。
爱安杰以及她养成的那些生活习惯，都显得格外可爱。
尽管外人常说江德福怕老婆，但他几乎从不在意。只要安杰的建议是为他好，他虽表面上粗声硬语，心里却早已顺从。
母亲一来，佟志立刻恢复了邋遢的模样，穿着鞋就往床上一倒，饭后拍拍屁股就离开。
文丽虽然嘴上不说什么，但眼中却射出两道寒光，恨不得在佟志那张发誓的嘴上戳个洞。
江德福的“改造”明显以双方共同进步为出发点，而佟志则将这些要求仅视为哄妻子的手段，甚至连哄一哄文丽都不能始终如一，依然按照自己的喜好行事。
在婚姻中，这或许是最令人担忧的情况：表面上看似真挚，实则只图一己私利，你无法预料对方会因何事在何时突然改变立场。
他并未将此视为婚姻的经营，而是视为对伴侣的让步。
李天骄与文丽作伴多年，对佟志的注意力偶尔会在争吵中稍稍分散，他在这时点燃一支烟，想象自己与李天骄共享咖啡和音乐的美好时光。
讽刺的是，这些爱好本来也是文丽的，但她在生活中搁置了它们，变得粗鲁而随便，而李天骄却因为爱情而显得格外可爱。
至于江德福，甚至在提及前妻时，也流露出他温和和内心深处责任感的特质，更不用说婚外的幻想了。
看啊，选择伴侣的重要性可真是不容小觑。
“钱”挖开的，是生活中的第二条鸿沟。
文丽和安杰虽然都是家中的幺女，但文丽在困难时期却与佟志为了一块馒头争吵了半天，经常为了生活费东拼西凑，不得不听姐姐的挖苦讽刺，原本的清丽脱俗也荡然无存，她被迫成了一个中年大妈，不停地想尽办法照顾孩子，填饱肚子；而相比之下，安杰却过着几乎没有吃苦的生活，得到了江德福的精心照顾，不但不用为下一顿饭发愁，还能一口气买下十包桃酥以备不时之需。
这正是财富有无的差异所在。
生活中的每一件事都需要花钱，各个角落似乎都有一个急需填补的漏洞。
刚积攒起一点钱，就被这些洞迫不及待地吸走了。
这也是婚姻和恋爱的根本区别所在。
恋爱时，只需关心今天去哪约会，明天去哪吃饭，即使和心爱的人看完电影后要吃半个月的咸菜，也依然甜蜜。然而，生活不能如此简单，钱包的厚度往往决定了夫妻吵架的频率。
确实，虽然没有人能够断言富有的婚姻一定幸福，但贫困的婚姻必然在物质、心理甚至人性方面面临困窘。
由于经济困窘，双方的神经显得格外敏感。
一个身处生活困境的人，又怎能期待他高谈阔论地讲述那些虚无缥缈的道理？
她的全部心思都集中在如何生存下去。
安杰已经逐渐摆脱了俗气的兴趣，甚至在年老之时仍能享受用心挑选的杯子品尝一杯咖啡。
我曾以为这种情怀只有女性才能拥有，能够在岁月中保持对个人爱好的执着实属不易。
然而现在我意识到，这种雅致或许超出了大多数人的能力范围，但金钱却能够实现这一奢华。
两个原本同样聪慧俊秀的女子，因财物的分配不同，一个可以悠然地谈论理想，而另一个只能在琐碎的家务中与丈夫耗费青春。
“在人类生存的河流中，第三道深渊乃由人类自行挖掘而成。”
安杰生完孩子后，江德福为了体贴妻子，特意把自己的妹妹德华从乡下接了过来。
德华听说哥哥嫂子又添了一个孩子时，忍不住发出了一句非常有趣的话：她抱着孩子，背着孩子，仰天长啸道：这日子还让不让人活了啊？
德华是一个有能力的人，几乎是她一手将哥哥和嫂子的孩子们拉扯成人，这几个孩子也与德华关系十分密切。
孩子们得到了照顾，家中总有热腾腾的饭菜。
尽管一开始安杰对德华的粗俗颇为不满，但德华的存在却让她成为了最大的受益者。
安杰因此能毫无后顾之忧地工作，偶尔打理一下自己的裙子，或是种花、看书、喝咖啡。海岛的生活并不艰难，她得以“从容又优雅”地老去。
虽然她和德华经常发生冲突，虽然她嫌弃德华土气，还特意把“花”改成“华”，虽然她们一起度过了十几年才真正亲如一家，但这已经变得非常轻松。
小姑子并非像婆婆那样咄咄逼人，口齿伶俐却不乏对嫂子的关心。
就算在家庭地位上，安杰也能代表着德华做主。
在传统家庭中，文丽的情况更为突出，因为婆婆不仅帮忙照顾燕妮，还将南方带走，这样的付出不可否认，然而，两代人的观念差异一直在影响着文丽和佟志的感情。
而且，仅仅因为有婆婆帮忙，文丽就可以轻松地放手吗？
显然不是，所以她不可避免地在家务事中失去了一些少女的情怀，同时也不可避免地加倍努力应对“无法生儿子”的压力，对孩子更是溺爱备至。
种花是不可能的，能够种一盆葱来抵伙食费就已经很不错了。
小说又何必去读？
多多的叛逆、燕妮的委屈，总是让人忧心忡忡。
布拉吉经过多年的辛勤劳作，她曾经纤细的腰肢早已不复存在，再也无法穿上窄腰裙了。
此外，人们总是喜欢说，年过中年还过分打扮，会被指责为过于矫情，与新婚时的华丽打扮形成鲜明对比。
佟志不过是一个普通的小男人，顺其自然地接受生活的折磨，根本无暇顾及太多。
五十年的婚姻，虽然听起来令人惊叹，但文丽的人生却是一场不断升级、不断挑战的冒险之旅，她经历了各种令人沮丧的事情：
遭受嘲讽的原因是前三个孩子全都是女儿。
婆婆总是和她公开或私下争斗；由于管教不严，三个女儿对亲生母亲的感情都不深；至于丈夫和李天骄，更是不值一提。
在金婚的后半段，文丽变得异常刻薄、疑神疑鬼，甚至有些令人畏惧。
她的嗓门变得更大，性格愈发粗暴，人也不再讨人喜欢。
然而，尽管她再怀念曾经的自己，但在面对身后的孩子以及无尽的生活压力时，她无法摆脱，也无法独自享受美好。
有两部剧，一部是生活剧，另一部是偶像剧。
毕竟，在现实生活中，能拥有像江德福、江德华那样的婚姻，既富有又不矫情，实在是少之又少。
我们大多数人活得像文丽，面对金钱压力，婆媳矛盾，老公也时常让人不省心。
日子一天天过去，心情却一寸寸地苦涩。
然而，这就是生活。它既有辛辣和苦涩，也不乏甜美与安慰。
大多数人的生活就像文丽的生活一样，充满了挣扎和磨难，有时甚至会陷入争吵、怨恨、甚至咒骂的境地。
但当清晨来临时，他们依然会擦干眼泪，努力生存下去。
他们至少希望今天能比昨天好，明天会更加值得期待。
安杰虽非典型女性生活的代表，但她之所以赢得众多喜爱与向往，无非是因为她以一种最舒适的姿态活出了已婚女性的理想状态，既能照顾孩子，又能做自己。
因此，在婚姻中请务必努力做真实的自己，至少不要将所有的希望与愤怒都寄托在丈夫和家庭上。
尽管很难，但只要我们坚持下去，一步步坚定地前行，最终会达到我们期望中的模样。
