（耕读经典，以此笔记，品读要义，不求甚解；人生有幸，皆为遇见，道德以经，人生觉察之典范；书之以文，以求坚持阅读之志向，非考究派读书，讲求对生活的启示和哪怕一丝一毫的运用，修心悦读，感谢观看分享。）
老子的《道德经》作为中国古代哲学的瑰宝，开篇第一章就像是打开了一扇大门，带我们进入了一个充满智慧的世界，这一章主要讲了两个概念：“道”和“名”。听起来可能有点深奥，但我们可以尝试用更通俗的方式来理解它们。
道德经第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；
常有，欲以观其徼（jiào）。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
《道德经》李耳
什么是“道”？规律也
“道”在这里并不是指我们平时走的路，可以理解为一种规律、一种自然的原则。这是可以说的道，是常道。（我们凡夫去理解到这里也是可以的，为人处世要符合道的规律，有敬畏心，已经是很难得了。我们读经不期望夸夸其谈，能够合理利用到生活中一丝一毫，都是莫大的胜利。）比如，我们常说“天道酬勤”，这里的“天道”就是指自然的规律，告诉我们努力会有回报。
想象一下，你种了一棵苹果树，你不需要每天去告诉它要长果子，只要给它阳光和水，它就会自然地生长、开花、结果。这就是“道”在自然界中的体现。
另一方面看，它又不可说尽，非常道。所以其实它不仅仅是规律，它无处不在，但又看不见摸不着，这是大道，是自然宇宙的根本，所以这个世界上，真正的高手是能看懂道的人。
道，它超越天地万物之间的规律，它是一切，一切是它，本没有名字，也无所谓名字，它是宇宙的根本，万物的由来。
什么是“名”？概念也
“名”在这里指的是我们给事物起的名字或标签。当我们给事物命名时，其实是在尝试用语言来描述它。想想看，我们生活中的一切，都有名字，对吧？比如“桌子”、“椅子”、“手机”……这些名字都是我们约定俗成的，用来描述这些事物的。
但是，这些事物本身，它们的存在，并不依赖于这些名字。它们在没有被命名之前就已经存在了，只是我们后来给它们加上了名字而已。只是一种概念而已，而概念也是我们人类自己造出来的。
但问题是，语言是有限的，而事物的本质是无限的，所以有时候我们很难用语言完全描述一个事物。比如历史上，有一个著名的故事叫做“指鹿为马”。这个可就厉害了，秦二世时期，赵高为了试探朝臣的忠诚，故意将一只鹿指为马。
结果，有的大臣为了迎合赵高，便附和说这是马；而有的大臣则坚持自己的原则，说这是鹿，简直是胡闹的典范，颠倒黑白的极致例子，这个故事告诉我们，名称和实质之间往往存在差距，我们需要有辨别真伪的智慧，无论你叫它什么，它本质是什么就是什么。
我们借由本质才能了解事物的全貌或者自己不了解的角度，而不是单单靠别人说，毕竟谎言太常见了，谎言其实就是“名”被一些人妄加乱用的“名”！这样联想一下生活，感觉道德经也是很好用了吧！所以，名虽可名，但非真名。我们需要用心去感受事物的本质，而非被表面的名称所迷惑！
无名有名：天地万物起源
“无名天地之始”，这是说在宇宙之初，一切尚未形成，没有名称，没有形状，只有那无形的“道”在悄然运作。
天地开始时，没有名字，我叫它“无”。但是，因为有了万物，它们有了名字，所以我用“有”来称呼万物的母体。这里的“无”和“有”，其实是在描述一种从虚无到有物的过程。
在自然界中，我们可以看到许多“无中生有”的例子。比如，一颗种子在土壤中发芽、生长，最终成为一棵参天大树。这个过程就是从“无”到“有”的转化。同样地，在人类的文明进程中，许多伟大的发明和创造也是从“无”中诞生的。
就像在创业初期，我们可能面临各种困难和挑战，感觉一片混沌，但正是这样的“无”的状态，孕育着无限的可能和机会，事物的发展和进步需要时间的，所以坚持才可能等到开花，不是一开始就能开挂的，没有那种神丹妙药，这也是给我们的生活启示。
所以，凡事一旦我们找到了方向，开始行动，“有”便会逐渐显现，事业也会慢慢起步，这样去理解道的规律也就好懂了~
观无观有，宇宙智慧
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。” 这句话教导我们要从“无”和“有”两个角度去观察世界。
通过“常无”的心态，我们可以洞察到事物的本质和深层的规律；而通过“常有”的视角，我们则可以看到事物的具体形态和变化。比如，在处理人际关系时，如果我们总是抱着“常无”的心态，不先入为主地评判他人，就能更深入地了解对方，建立真诚的关系。
这有点像精神和心理上客观出世的角度；而当我们面对具体的任务或问题时，通过“常有”的视角去分析和解决，就能更加高效和有针对性，这又像积极入世处理具体的生活问题，积极参与事务，又不被事物捆绑当局者迷，这真是一副牛人的好修行好境界，我们只能不断的去学习。
玄之又玄：众妙之门开启
“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这里的“玄”是深奥、神秘的意思。
无论是“无”还是“有”，它们都源自于那深不可测的“道”。而当我们深入领悟“道”的玄妙时，便能打开通往宇宙万物奥秘的大门。
“玄”是什么意思呢？老子说，玄又玄的，是道的奥妙。我们可能无法完全理解这个“玄”，但我们可以尝试去感受它、体验它。
有些事实是摆在我们眼前的，我们可以直接感知到它们，比如太阳升起、月亮落下。这些就是老子所说的“常道”，它们就像是自然界的规律，不会因为我们的想法而改变。
但还有一些事实，是我们通过观察和思考得来的，它们可能是别人的观点或者是我们自己的假设。这些就是“非常道”，它们存在于我们的思想和语言中，有时候甚至比“常道”还要常见。
如果我们想要更深入地了解这个世界，就不能忽视那些客观存在的事实。我们需要学会用不同的视角去看待世界，既要看到那些显而易见的事实，也要探索那些隐藏在背后的真相。
大道无形，拥抱变化
读书的时候受到启发，明白了道理，但怎么用在生活里呢？其实啊，咱们别老盯着那些高大上的概念，得把它们融进咱们的日常，工作、学习里都得用。当然了，有时候想想也挺头疼的，但咱也别泄气，总能找到那么个法子，去触摸那个永恒又真实的“道”。
其实，这个方法咱们老祖宗早就告诉我们了，那句古话怎么说来着？“学而时习之，不亦乐乎”。就是学东西得用，光知道不行，还得会实践。
这个“道”怎么用呢！听起来有点玄乎，但它其实就在我们身边，悄悄指导着咱们的生活、影响着咱们的心态，你的理解升级了，看问题的角度更多了，在生活中再去做人做事自然就不一样了，那表示我们的眼光不同了，眼光从何而来，从悟道修行中去理解，去获得。
所以说，真正的高手，往往不在能力，而是能一眼看穿人心，原来这个世界是多维角度去理解的，不仅从可以说的地方理解，还可以从不能言说的地方理解，有常的道也有非常的道，没有什么绝对的，不变的，大道变幻无穷，只有紧紧拥抱变化，才能更多角度的理解这个世界的人事物。
（耕读经典，以此笔记，品读要义，不求甚解；若有缘共读此笔记，愿与君共勉，一丝一毫的启发，皆为人生修行之收获，抱朴以学，且共修心。）
图源网络侵删，仅供参考谢谢
