所谓“长江后浪推前浪，江山代有才人出”，这正是武林江湖亘古不变的真理。武侠历史的长河之中，波涛汹涌，每一次时代的更迭，都伴随着英雄豪杰的涌现，他们以卓越的武学修为，书写着各种传奇。
回溯金庸笔下的江湖世界，它犹如一幅波澜壮阔的画卷，各种恩怨情仇、刀光剑影交织其中。公元527年，中华大地战火纷飞，英雄辈出，在这乱世之中，一位来自天竺的高僧达摩祖师东渡中华，他的到来为这片土地带来了前所未有的武学变革。达摩祖师的武学境界深不可测，似乎已经触摸到了陆地神仙的神秘境界。他自创的诸多绝学，如易筋经、洗髓经等，不仅为少林寺奠定了武学基础，更为整个江湖武林注入了新的活力。
正是因为有了达摩老祖的贡献，江湖之中才有了那么多惊才绝艳的人物。他们或行走江湖，行侠仗义；或隐居山林，潜心修炼——例如扫地老僧。
一、少林传奇
他身份“卑微”，只是藏经阁中一名默默无闻的“清洁工”，然而武学造诣却深不可测。在藏经阁中，他仅凭三尺护体真气，便如同磐石般屹立不倒，稳若泰山。这份神功，据《鹿鼎记》中澄观和尚所述，极有可能是那传说中的至高武学“金刚不坏神功”。想象那画面，扫地僧周身环绕着三尺气墙，宛如一道无形的屏障，即便是萧峰那威力十足的十成掌力，也无法撼动其分毫。
扫地僧不仅自身修为深不可测，更有一双慧眼，能够洞穿鸠摩智、萧远山、慕容博等人的武学短板。他一语点破，令人茅塞顿开，心悦诚服。他的智慧与武学造诣相辅相成，使得他在金庸先生的笔下熠熠生辉。
此外，他也并非孤家寡人，他还有着三位传人。
二、传人
他的前两位弟子，在武林中早已威名远扬，名震四方。当年，扫地僧以“龟息功”手法，将萧远山和慕容博这两位武林巨擘“击毙”，之后以一种玄妙莫测的手法，四手交叠，内息相应，以阴济阳，以阳化阴，将浑厚无比的内力缓缓注入二人体内，助他们疗伤。两人由生到死，自死而生，什么王霸雄图、什么血海深仇，终于尽皆化作尘土，随风飘散。
经此一事，萧远山和慕容博对扫地僧的武功和修为佩服得五体投地，决定投身少林，拜他为师。因此，扫地僧的前两名传人的身份，已然是铁板钉钉，不容置疑。他们就是萧远山和慕容博，这两位曾在武林中掀起惊涛骇浪的高手，在扫地僧的悉心指点下，变成了两个追求至高无上佛法的僧人。
那么扫地僧最后一位传人是谁呢？此人更了不起！
在《侠客行》这部波澜壮阔的武侠巨著中，江湖深处掩藏着一门震古烁今的绝世武学——罗汉伏魔功。此功法渊源深远，传说为那位被尊为少林第一高手的扫地僧所独创，此论断并非空穴来风，实有三大铁证如山。
首先，“罗汉伏魔功”被誉为佛家内功之集大成者，此中深意，不言自明。此武学非单纯之内功心法，而是佛门诸般至高无上内功之融合精华，犹如“易筋经”之柔韧与力量，“金刚不坏神功”之坚不可摧等绝技皆在其中。在金庸先生笔下那瑰丽多彩的武侠世界里，能够驾驭并融汇如此众多佛门绝技的，唯有那位深藏不露、低调内敛的扫地僧。
其次，罗汉伏魔功修炼之初便有一特殊要求，即需修炼者屏绝一切俗虑杂念。此言看似简单，实则蕴含深厚佛理。它要求修炼者在心灵深处摒弃七情六欲，达到心如止水、波澜不惊之境。此等境界对常人而言几乎遥不可及，但对扫地僧这样的高僧而言，却是修炼此功的必要前提——当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士......如去修练这门神功，势不免全心全意的‘着于武功’，成为实证佛道的大障。
此乃最为关键之处，罗汉伏魔功不仅是一门内功心法，更是一种修行之道，它要求修炼者在修炼过程中不断体悟佛法，达到身心合一、天人合一之境。而扫地僧作为佛门高僧，其修为与心境正好契合这一要求，因此他方能创出这门震古烁今的绝世武学——即所谓的“武学障”。
三、青出于蓝
结合上文的剖析，咱们有充分的理由坚信，这门神功正是由扫地僧所创。所以有趣的事情发生了——这门绝学最终竟被石破天所继承。石破天，这位江湖中的后起之秀，凭借坚韧不拔的毅力和狗屎运，终学得这门武功。他无疑是扫地僧最后一位传人，也是最为出色的传人。
根据书中的微妙暗示，石破天的武功修为已达到了令人瞠目结舌的地步。他的实力之强，足以与武林中的传奇人物达摩祖师相媲美。他身兼“炎炎功”、“罗汉伏魔功”、“太玄经神功”三大绝技，一身功力早已超越常人，达到了超凡入圣、神而明之、返璞归真的至高境界。
更为难得的是，石破天在修炼“太玄经神功”的过程中，还领悟出了诸多奥妙无穷的剑法、掌法、轻功、拳法等绝技。这些绝技威力无比，足以让任何敌手都望而生畏。因此，可以毫不夸张地说，石破天的实力已经超越了常人所能想象的范畴，他完全可以与达摩祖师一较高下。
正所谓“青出于蓝而胜于蓝”，石破天虽然是扫地僧的传人，但一身武功显然已经在扫地僧之上了，这一点相信各位读者都没有意见。石破天，他虽是金庸笔下的一个“笨小孩”，却书写了一段令人叹为观止的武林传奇。
