中国的学者们，自诩代表进步思想，自我赋予“启蒙”“唤醒”民众的使命。不过，从他们对待西方的态度上看，恐怕他们才是要被“启蒙”和“唤醒”的对象。
“中国热”下的西方学者们
面向思想、文化、科技全面领先的域外国家，学者们应当如何对待？
跪舔、膜拜？
不！300年前的欧洲的学者们，早就给我们做了一个榜样。
300年的欧洲，学者们早已发现，远方的中国，无论是哲学思想、还是科技生产，都远远领先欧洲。向东方学习，成为仁人志士们挽救欧洲于水火的唯一途径。“中国学”在欧洲兴起。
在“中国热”的推动下，欧洲人获得极大地启发，文艺复兴和启蒙运动的热浪荡涤着欧罗巴的山山水水、男男女女。
那时候的欧洲学者们，像当今中国人学习西方一样，如饥似渴地向中国学习，引进中国的科技成果，涵盖数学、天文学、科学、农业等等几乎全部领域。
看看欧洲学者们怎样看待中国。
笛卡儿
中国人和欧洲大陆的法国人、德国人一样聪明，一样具有“理性”和“靠得住的判断”；“Reason”与中国文化中的“理”是一致的，都是最高的范畴。笛卡尔的著作经常引用中国哲学思想，来论证他的理性主义哲学的正确性
培尔
古代中国人承认万物之灵中，以天为最高，天能支配自然，即自然界中其他之灵非顺天不可。尽管中国人是无神论者，但他们是一个可敬的民族。如果要在偶像崇拜者与无神论者之间做出选择，我选择后者，因为无神论者(如在中国)能容忍不同的信仰，而偶像崇拜者则是狂热分子
伏尔泰
（孔子）他谦虚地探索，让人不要迷失于世界，让精神被理性之光照亮，他只用智者的身份说话，而不是站在先知的角度，然而我们相信他，在他自己的国家也是这样的。中国文化是最合乎理性和人道的文化，我对中国文化、建筑、宗教、科技、农业、法律制度、政府组织结构等等都充满了尊重与钦佩。
理性思考的西方学者们
不盲目“崇洋”、不无脑“跪拜”，这里的“洋”是指中国，保持着对中国先进文化的“独立思考”，这就是300年前欧洲学者最值得人们尊重的精神。
欧洲学者们没有一位失去理性的思考，没有一位失去立足欧洲的立场。正是因为这样的态度，让他们结合欧洲自身的特点，找到了欧洲的正确道路。
在整个欧洲一片赞扬中国的声音里，渐渐地出现了“批判地吸收”的务实主义者，并且，他们渐渐地成为了欧洲学界的主流。例如法国作家格利姆、费奈隆，法国思想家孟德斯鸠，法国思想家让-雅克·卢梭，英国经济学家亚当·斯密，让-雅克·卢梭，英国哲学家洛克
这些学者们分别从社会构成、法律、经济等等领域，对欧洲进行重新思考和定位，试图探索一条适合欧洲当时社会、传统思想的发展道路——一种基于宗教的、面向新兴资产阶级的社会发展模式。
醒醒吧，中国的公知们
中国的公共知识分子们，膜拜西方已经有一百年了。该醒醒了！
当今中国，已经开始欣欣向荣地发展，用实力证明了——走自己的特色之路朝阳可以发展的很好。遗憾的是，中国的学者们，尤其是人文社科的学者，无视客观现实、不认可新的认知视角。他们哪怕能够有一点点近代欧洲文人的风范，也不至于像现在这样沦落为无脑的“崇洋”，被越来越觉醒的中国年轻人嫌弃、被奔腾向前的时代巨浪拍打和抛弃到沙滩上。
在巨变的时代，他们失去了成为时代领军人物的绝佳机会，却自始至终坚持认为自己是最清醒的那一位，依旧抱着100年前鲁迅们的局限认知。他们始终这样看待中国：
带着嫌弃，审视远去的古代中国的辉煌灿烂的沧海桑田；
带着不屑，观察前进的当代中国的日新月异的如画江山。
我们有必要大喝一声：哎哎，醒醒吧！
本文知识来自：清华大学出版社《文明的融合》和相关研究生课程。
重新审视西方，重新认识中国，客观回瞻历史，轻装面向未来。
