血浓于水，族情万年。浓浓的宗族传承，深深的镌刻在每个炎黄子孙的血脉中。
然而，在南方随处可见的宗祠，在华北的平原地区却十分少见。
现象出现的原因，一向是见仁见智。比较统一的看法，就是历史上华北地区连绵不绝的战争。
其实战争固然是主要因素之一，如果忽略了另外一点，就难免有些以偏概全。
南方泛指淮河、秦岭以南地区，却不包括大西南几省。
华北平原，除了宗祠不常见以外，还有一个事，也值得深思，就是很少有重大的考古发现。
是华北平原不适合古人类生存吗？非也，非也。
世界四大古文明，古埃及、古印度、古巴比伦都是出现在冲积平原上。
想想也是，古代生产技术落后，无论是狩猎，农耕，在平原远比在山地容易的多。
所以我们的古文明也不会例外，而四季分明，沃野千里的华北平原，无疑是古人类最适宜的居住地。
世界上其他的古文明都早已湮没，只有中华文明绵延不绝。
其他古文明大都亡于外敌入侵。华北平原特殊的地形，使其免于战火，还有华北平原面积足够大，古人类不会因缺乏土地发生战争。
据《后汉书.郡国志》篇记载，在夏禹时期，华北平原上就生活着13503293人。
随后出现了历史上第一次大移民。无数先民走出华北平原，去往未知的新土地。
走出去的古人是幸运的，也许在他们之前，已经有无数先辈走出去，但这一次无疑是规模最大的。
到了商代，设置了专门统计人口的机构，名曰“司民”。
《周礼》中记载，“司民掌登万民之数”。“司民“记载全国人口是3571811人，由于“司民”只统计男丁的数量，也就是说，经过数百年的发展，华北平原的人口，并没有出现增长，反倒是人口大规模萎缩。
现象的出现，并不是移民或者战争造成的。
在此期间，华北平原出现了很长时间的一段断代史。
如果不是夏禹时期那次规模宏大的移民，我们的古文明也会和其他古文明一样，只能出现在历史课本里。
移民的原因，是那场史无前例的大洪水。
大洪水是全球性的，西方人浪漫，编出一个诺亚方舟的故事，而我们则有女娲补天的传说。
华北平原地势低，洪水泛滥是家常便饭，但这次洪水太大，经久不退，先民们这才不得不背井离乡。
洪水淹没了家园，也将先民们创造的文明深埋地下。
商代，贵族就有了浓重的宗族意识。
商代的政治中心在安阳一带，那里也属于华北平原。
《诗经. 商颂 .烈祖》可能是最早关于祭祀祖先的诗歌。
春秋战国时期，中华文明已经扩展到长江流域，并出现了楚国、吴国、越国等大诸侯国。
吴越两国与齐鲁毗邻，受中原文化影响较深，所以风俗习惯与中原也逐渐日趋一致。
此时孔子和孟子家族传承已初具成型，两千多年来绵延至今。历代读书人尊奉孔孟之道，将其所作所为奉为圭臬，宗族祭祀也随之蔚然成风。
楚国孤悬一隅，唯一的邻国秦国开化较晚，所以楚国文化另具一格，强烈的自卑中，还有宁折不屈的顽强。
苦楚、凄楚、酸楚、痛楚、楚楚可怜等等，凡是跟伤感有关的字，定要再加上一个楚字。
顾影自怜的楚人，还有着一颗不屈的心。他们的口头禅是“就是不服周”。
楚国是第一个出来挑战周天子的诸侯国，其他诸侯国王都还是公爵时，楚国的君主熊绎，就已经自立为王了。
武王伐纣90年后，楚国就将第四任周天子周昭王姬瑕给沉了江。
正是这种矛盾的性格，楚国祭祀祖先的方式，也不同于其他诸侯国。
楚国诗人屈原的作品中，有不少就是记述祭祀过程的。
至于当地人十分看重的端午节，在华北地区影响力不大。
端午节和芒种节几近重合，古人云“一晌麦熟，绣女下楼”，就连七八岁的孩子，都要去田里收麦。至于赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等祭祀活动，统统都免了。
春秋战国时期的华北平原无险可守，被齐、燕、赵三国瓜分。
赵国战斗力强悍，独抗强秦60年，如果赵国能够完全控制华北平原，就有了稳固的后勤保障，不必再为粮食和兵源不足而苦恼。
果真如此，那历史可能就要改写了。
但赵国地处四战之地，实力再强，单挑秦齐燕三国，也是自取灭亡。
所以赵国选择硬扛秦国，换取燕齐两国的支持。
赵国胡服骑射，有效吸取了游牧民族的长处，
在文化上，又深受齐国影响。
秦始皇之前的五代秦王，都是在赵国的扶持下登上宝座的。他们都曾在赵国当过质子。
润物细无声，当这些人坐上秦王宝座时，儿时潜移默化下的影响，顺理成章的影响了整个秦国。
秦灭六国后，中原地区开始了第一次堪称史诗级的大移民。
秦国大将赵佗，率领50万精锐秦军，翻越五岭开疆扩土，建立南越国。
南越国全盛时疆域包括今天的广东、广西大部、福建部分地区，还有海南和越南的中北部地区。
当时秦国总人口2000多万，50万精锐，几乎是秦军精锐的全部。
南越国开国皇帝赵佗是河北正定人，这里从前也是赵国的核心之地。
秦始皇为什么会把秦国大军交给赵佗，那就不得而知了。
赵佗活了103岁，统治南越81年，他把南越国的都城设在番禺（广州），经过几十年的精心治理，岭南地区从原始社会直接步入封建社会。为以后精彩的岭南文化奠定了雄厚的基础。
当时北方战乱频仍，而南越因为赵佗免遭战火，经济得到长足发展。
50万精锐秦军，都留在岭南，改变了原住民的基因，中原文明也得以在岭南地区扎根发芽。
50万精锐秦军来自于中原各地，他们也没想到会终生留在岭南。
士兵大都是不识字的年轻人，家族观念较差，所以军事征服者很难出现宗祠传承，这种事通常是家族中的老年人主持的。
商周到秦汉时期，时兴对逝者实施厚葬。比如秦始皇兵马俑，满城汉墓的金缕玉衣，湖北随县的曾侯乙编钟，广东广州的文王行玺金印等等。每一件都价值连城。
南越国文王行玺金印
让人感到吊诡的是，人口稠密的华北平原上，却没什么像样的考古发现。
究其原因。竟源于公元前47年（西汉元帝初元二年）的渤海大地震。
地震引发海啸，据《南皮县志》记载：……渤海溢，大水千里，绝人烟！
海水几乎席卷了整个华北平原，并滞留数百年之久。有人说哪吒闹海是在天津一带，这并非无稽之谈。
直到北宋时期，河北盐山还是最重要的晒盐场，盐山也因此得名。
但到了明代初期，盐山已经变成了内陆县，在他的东部又出现了海兴、新海（黄骅）两个县，塘沽等地也是这种情况。海水褪去，留下大片盐碱地。
汉元帝以前华北平原上灿烂文明，也都尽入海底。
魏晋南北朝时期，因为战乱，中原地区开始第一次自发的向江南大移民。
说实话，这一次移民规模，未必比赵佗那次更大，但是这一次走得都是达官显贵，带着家眷财富走的。
普通百姓想走也走不了，首先是没路费。其次是到了南方不知靠什么去生活。
东晋有四大家族，琅琊王氏、颍川庾氏、陈郡谢氏、龙亢桓氏。他们有钱有势，相互勾结，就连东晋的皇帝都畏惧他们三分。
东晋的世族享有特权，无论是文臣武将，他们都不放在眼里。
因此那些所谓的望族名门，都格外看重家族的荣誉。
上行下效，修宗祠祭祖，上至皇亲国戚，下至平民百姓，对祭祖都格外重视，有一整套啰里啰嗦的繁文缛节，
如果坏了规矩，或者弄得不够排场，是要遭外人耻笑的。
东晋朝廷贪图享乐，达官显贵斗鸡走狗，不思进取。
以至于整个国家都萎靡不振，有人这样形容当时：泼墨汉家子，走马鲜卑儿。
但在北方，尤其是华北的汉人，展现出让人敬畏的强悍战斗力。
有些人吹嘘冉闵挽救了北方的汉人，这简直就是无稽之谈。冉闵只做了三年皇帝，在长达370年的魏晋南北朝时期简直不值一提。
他下达的“杀胡令”，男女老少都格杀勿论。这除了增加仇恨，对胡人战斗力并没什么影响。
真正的北方汉人战斗力怎样呢？
举三个小例子。头一个是大家耳熟能详的“诈作赵郡鹿”。
赵郡就是现在的河北石家庄一带，生活在赵郡的汉人，个个骁勇善战。
有一伙盗匪勇悍绝伦，跟北魏军队作战，丝毫不落下风。
有一次，一个盗匪在赵郡常山射死了一只鹿，盗匪头目闻讯后吓得大惊失色，主动把鹿送回赵郡，并道歉作出赔偿。
北魏时期还有这样一首诗《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，
褰裙逐马如卷蓬。
左射右射必叠双。
妇女尚如此，
男子安可逢？
据说这首诗的作者是北魏胡太后，诗里充满了对李波小妹飒爽英姿的羡慕与无奈。
李波是河北广平人（永年县）。
高敖曹是渤海蓨县（河北景县）人，世人评价他“马槊无双,再世霸王”。是南北朝时期第一猛将。
“男儿当横行天下”这句话就是高敖曹的原创。
东魏开国皇帝高欢，与别国开战。高敖曹是先锋官。
皇帝说：你们汉人战斗力弱，不行你就多带点儿鲜卑骑兵吧。
高敖曹傲然说：鲜卑人不驯，三千汉军，足胜鲜卑万骑。
果然高敖曹带着3000汉军，杀的两万鲜卑骑兵溃不成军。
这还不算什么，在信都（邢台），高敖曹带领17名汉家子弟，击败殷州刺史尔朱羽生的五千铁骑。
高敖曹战功卓著，在东魏位高权重，只要他在朝堂上，鲜卑皇帝只能用汉语与大臣议事。
高敖曹是大都督，有着鲜卑将领不服从指挥，他说杀就杀，不留一点情面。
正是因为高敖曹、李波小妹等汉人的奋勇征战，才使汉人赢得鲜卑人的敬重，才出现了北魏孝文帝汉化的决定。才使得隋文帝杨坚，唐太宗李世民等皇帝，拼命撇清与鲜卑人的关系，只求赢得汉人的支持。
自唐代以来，华北平原人口一直没有得到长足增长。
导致唐代从昌盛走向没落的安史之乱，策源地就在华北。
唐朝损失了3500万人口，用了八年时间才平定了叛乱。
人口损失最多的华北，又出现藩镇割据，连绵不断的战争，一直伴随唐朝灭亡。
五代十国时期，华北再次成为主战场，城头变换大王旗，你方唱罢我登场。没人能统计出，这期间在华北发生了多少次战争。
中原屏障燕云16州，有12个在河北，其中涿州、瀛州（河间）、莫州（任丘），已经深入华北平原腹地。
看天龙八部，一直有个问题困扰着我，辽国已经控制了燕云十六州，如果攻击北宋，完全可以选择从幽州、蓟州之间的任何一处发起进攻，居高临下，面前就是一望无垠的大平原。宋军根本无险可守。
金庸先生偏偏让辽军去攻打雁门关，真是莫名其妙。
不过这也能看出，辽军之所以舍易求难，还是忌惮华北平原上的汉人。
北宋时期，华北是宋辽征战的主战场，人口增长受到很大的制约。到了金灭辽之战，后来的蒙古灭金之战，华北平原又成为交战双方的拉锯区，无论谁胜谁负，苦的都是老百姓。
蒙古灭金后，对平民百姓进行了血腥屠杀，金国中都大兴府（燕京）杀了1226845人，大名府屠杀平民492165人，整个华北平原，人口锐减80%以上。
元人残暴，激起华北汉人反抗怒火。
1260年，忽必烈登基。
两年后，山东人李壇起兵反元。起义军声势浩大，鲁北以及河北，纷纷起兵响应。
忽必烈连吃败仗，心灰意冷。甚至已经做好了逃回草原的准备。
以后的日子里，华北地区反抗蒙元的起义一直此起彼伏。
1351年的红巾大起义，红巾军吸取北宋的教训，决定执行先北后南的战略。于1357年兵分三路北伐。
红巾军北伐对蒙元朝廷的打击是致命的，只不过成功的果实被人窃取，以至于红巾军中那些盖世英雄，名字都没有留下。关于他们的事迹，记载更是少得可怜。
北伐誓词：“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”。
毛贵率领东路军从济南北出发，一路斩关夺寨，在河北南皮击败元军30万。元朝柱国将军，宣慰使董抟霄被杀。
起义军高歌猛进，一直杀到距离大都只有60里的柳林庄。
中路军由关先生、破头潘、冯长舅、沙刘二等将领指挥，提兵六万师出汴梁，转战万里，所向披靡，先后击败元军百万，高丽兵三十万，攻克元上都在内城池一百二十余。
龙凤五年正月十三日，中路军攻破辽阳行省辽阳路，击杀懿州路总管吕震。
元朝共十个行省，辽阳行省西部与岭北行省接壤，辖境包括外兴安岭以南、库页岛以西，燕山山脉以北广大地区。
关先生被任命为辽阳行省平章（宰相），是数千年来唯一享此殊荣的汉人。
随后中路军又进军高丽。高丽国王恭愍王逃走。
西路军由白不信、大刀敖、李喜喜等将领指挥，攻取潼关后进入川陕作战。
红巾军的战略意图很明确，一战定乾坤，绝对不让元顺帝逃回草原或者逃往高丽。
作战计划执行顺利，可好事多磨。负责拱卫龙凤宋朝都城汴梁的江南行省左丞相朱元璋，私下里与朝廷媾和，致使汴梁门户顿开，皇帝韩林儿败走安丰。
韩林儿是天下共主，有野心的红巾军将领，都想把他控制在手里，携天子以令诸侯。
最后还是朱元璋手快，无论他以后是进攻陈友谅，还是攻打张士诚，命令的第一句话都是“皇上圣旨，吴王令旨”。
红巾军内讧，三路北伐军顿时陷入孤立无援的不利态势，很快被元朝廷击败。
元军收复被红巾军北伐攻克的地域后，恼恨当地百姓对北伐军的大力支持，又开始新一轮的大屠杀。
只是此时的元朝廷已是强弩之末，兵力严重不足，只是对华北平原进行反复清洗后，就偃旗息鼓了。
元军在华北平原上大面积种植苜蓿，这玩意儿是多年生草本植物，能给战马充作饲料，却难以让老百姓填饱肚子。
朝廷的卑劣手段，让华北平原的人口，久久难以恢复正常。
朱元璋称帝以后。最着急办的事，就是尽快撇清与红巾军的关系。
编撰《元史》，所有关于红巾军的消息都尽量抹去。
皇帝韩林儿和北伐军将领更是受到特别关照。
韩林儿的父亲韩山童，自称自己姓赵，是宋徽宗的八世孙。好像这种伎俩刘备也用过，没错，罗贯中的创意就来自于韩山童。
但是韩山童姓什么都可以，就是不能姓赵。然而韩林儿如果不姓赵，那他龙凤宋朝皇帝就名不正，言不顺。朱元璋要除掉他，就不用这样大费周章了。
朱元璋可是老老实实的给韩林儿磕了9年头。皇帝是真品还是赝品，他还是拎得清的。
防民之口，胜于防川。
知道朱元璋篡位的人还不在少数，不过老朱处理这件事还真不含糊，一个字“杀”！
朱元璋曾经下令进行过几十次有计划的大屠杀，例如邓愈“九搜湖广大屠杀”。常遇春屠山东。还有和州之屠、湖南之屠、苏州之屠、沔阳之屠、庆阳之屠、上元之屠、江宁之屠……
凡是红巾军活动的区域，都被屠戮一空。
至于华北平原，人口本来就已寥寥无几，常遇春和汤和兵分两路扫荡华北，这回更消停了。
北伐东北的红巾军残部，朱元璋派大将蓝玉前去征剿。
蓝玉胜利后，不但把俘虏押回来，在东北的汉人也一并弄了回来。
随后朱元璋把蓝玉等统兵大将全部杀掉，他的秘密就无人知晓了。
后来满清皇帝爱新觉罗氏自称是宋徽宗的后代，可以肯定，他们是红巾北伐军的后代，爱新觉罗氏是韩山童的后人。
因为朱元璋的原因，关于韩山童、韩林儿父子的资料少的可怜。岁数、名字、学历，还有他到底有几个兄弟。兄弟中是否有人参加了北伐。
另外，八旗子弟中最尊贵的是瓜尔佳氏，他们是不是关先生的后人。
清末民初，满人改姓，爱新觉罗氏开始改姓赵，可登记人员为了羞臊他们，直接登记成肇事的肇。
朱元璋在收拾红巾军余部的同时，对读书人也痛下杀手。
本来元朝科举不畅，近百年只进行了16次科举，一共录取了800多个汉人进士。
读书人报效无门，却意外的促进了戏曲行业的大发展。
戏曲作者欺负元朝统治者没文化，他们借古讽今，嬉笑怒骂，极具讽刺之能事。
老百姓戏曲看的多了，对元朝统治者全无敬意。
朱元璋深知读书人的厉害，却又不想对读书人低头，于是先弄出一个“南北榜事件”，随后又通过“空印案”，“郭桓案”，一口气杀了20多万读书人。
最厉害的，朱元璋登基16年，只开过一次科举，录取的300多名进士，一个不剩都给咔嚓了。
洪武15年，大脚马皇后死了，她是最后一个朱元璋秘密的人。
地方需要读书人管理，朱元璋创造性地发明了八股取士制度。
要想参加科举，就只能读《四书五经》。读书人就没时间去关心其他了。
洪武16年到洪武25年，一共进行了四次科举。录取了1000多名进士，绝大多数都是南方人。
朱元璋很生气，后果很严重，为此还杀了不少人。
直到有一天，大臣缪祯芃说：其实录取比例是很正常的，只是北方人丁稀少，有资格参加殿试的人就更少了。
朱元璋不相信任何人，他做皇帝不久，就开始有计划的向华北移民，难道这20年的努力就白费了？
于是明朝第1次人口普查开始了。截止到洪武26年，全国人口60545812人。其中南方人口占比高达73%。
北方即使有大量的移民，人口年增长比例也只有0.34%。人口增长缓慢的原因，是那些移民又偷着跑回原籍了。
朱元璋勃然大怒，命令全国从各人口稠密区，强行向华北移民。这就是著名的“洪武赶散”事件。
每户移民发放3,000贯大明宝钞。而这些所谓的宝钞，已经成为废纸，没有任何购买力。
大明宝钞
一文不明的移民们，茫然而又机械的有着，沿途有官府供应饮食，除此之外就没什么供应的了。
衣不蔽体的移民大军，先是要到山西，在那里可以领取到种子和少许的粮食。
朝廷对移民实行严格的户籍制度，一人逃走，全家杀头。
没人知道有多少移民进入华北平原，根据《南皮县志》记载，全县人口在洪武26年，已经达到9900人。一年前人口数量还是三位数。
朱元璋死后，他的儿子燕王朱棣发起了长达4年的靖难之役，朱棣的燕军，和朱允炆的明军，在华北平原上开始了长达三年多的拉锯战。
燕军在兵力上一直处于劣势，这是一场以一隅敌一国的战争。
此时长城以外，已经重新被蒙古人占领。朱棣要扩充兵力，只能在华北平原。
结果他爹辛辛苦苦让刚有所恢复的人口，又差点儿变成归零状态。
华北百姓把这次战争称为燕王扫碑之战，因为伤亡惨重而记忆犹新。
其实这场战役的规模并不太大，只是华北平原人口本就稀少，这回更加雪上加霜。
朱棣登基以后，采取了比朱元璋更加激进的移民政策。他在华北平原上执行屯田政策，所以在华北随处可见这屯，那屯的。都是拜朱棣老兄所赐。
屯以上设营，屯民平时种田，打仗时就是战士。
靖难之役中，山东兵战斗力之强悍，给朱棣留下深刻印象。
为了保卫京城的安全，朱棣又把山东即墨的百姓全部迁徙到河北。用云南人补充到即墨。
经过元末明初近五十年的折腾，华北平原上的原住民已经寥寥无几，即便是那些远道而来的移民，由于种种原因，也很难说清自己的原籍。
至于供奉祖先的宗祠，更无从谈起了。
而南方由于地形的原因，像洪水、战争这样的天灾.人祸，很难在那里造成灭顶之灾。
再加上他们交通不便，语言沟通困难，所以聚族而居的现象非常普遍。从而也形成了独特的宗祠文化。
另外还有一个原因，福建晋江安海星塔古村有一个吴氏宗祠，但是宗祠里供奉的先祖都姓赵。
原来这里的人都生活在泉州，是宋代皇室家族，南宋末年，掌握南宋水师的犹太犹太商人蒲寿庚叛宋，在泉州杀了3000多皇室后裔，作为他投靠蒙古人的投名状。
有些人逃出来，为了躲避追杀，他们改姓吴，但死后改回赵姓，这是生吴死赵的来历。
明代是个奇特的朝代，朱元璋时全国人口六千万，这个记录保持了180年，直到1578年，也就是万历6年，人口竟然达到了6,069万，比洪武26年，足足多了10万人。
这也成为整个明朝人口的巅峰。随后人口一直处于萎缩状态。
有人说明朝的实际人口早已经超过1亿，这也并非是无稽之谈。因为皇亲国戚太多了，仅朱元璋的后裔就有6万多人。
想想《红楼梦》中荣宁二府，蓄养的奴仆就有400多人。朱元璋的后裔，再加上那些世袭罔替地的王公贵胄，就算他们比贾宝玉家更清廉，奴仆畜养少一半，那也是个天文数字。
明末清初的1651年，全国统计人口是1063万。造成人口锐减的原因，除了战争，还是沉重的人头税。
1734年，全国人口2639万人。
雍正皇帝开始怂恿宠臣李卫，推行“摊丁入亩”制度，奇迹出现了，仅仅7年后，人口就达到14341万人。
随后每年人口都增加1000多万人，到1834年，人口已经达到40100万人。
100年时间，人口整整膨胀了16倍。这个数字虽然不是清代的最高峰，却是南北人口数量最接近的时刻。
随后狼烟四起，到1947年全国人口4.6亿人，其中南方人口净增 8,000多万人，南北双方再次拉开差距。
抗战期间，河北损失了548万人口，日军在河北，全境实施残酷的三光政策，更是在长城沿线制造了千里无人区，无数村落在战争中被摧毁。还有无数人失踪。
更严重的是男女比例严重失调，女性比男性人口多了11个百分点。本来在华北平原上刚刚兴起的祠堂文化，就此戛然而止。
还有一个原因，抑制了华北地区祠堂文化的发展。
华北平原沃野千里，各姓氏的成员可以集中安葬，每年到春节、清明、仲元、寒衣等节日时，家族成员们就会聚在一起到祖坟祭祖。
而南方多山地地形，很难找到大面积的平地，用来安葬去世的族人。所以在南方很少看到大面积的墓葬群。
为了能集体祭祀祖先，祠堂文化才应运而生。同族人聚在祠堂里，搞个隆重的祭祀仪式，强烈的仪式感，让同族人有着更强的团结意识。
北方人在这一点上就差了些， 在祖坟上搞些象征性的祭祀仪式，化点儿纸钱，磕个头，然后就各奔东西了。
所以北方家族的凝聚力比起南方来，就相差甚远了。
