1947年，国共和平谈判破裂。国民党中，冠有“文胆”美称的陈布雷，听闻中共代表团即将离开南京，心情异常复杂。
一日，夜色将至。陈布雷像是心中下了决定，喊来随身副官，驾车而去，目的地未知，出行为何事未知。只知道小汽车在城市中七拐八拐，好似在极力隐藏着什么一样。
最终，夜色笼罩大地，陈布雷喊停了汽车。面前的建筑他很熟悉，中共驻南京办事处所在地，梅园新村17号。
陈布雷安顿副官在会客厅等他，随后独自一人上楼而去。
他要见谁？
几步走到一间办公室门前，陈布雷还未叩门，屋内之人仿佛早就预料到他到来一般。缓缓将门打开。
开门的不是别人，正是代表共产党前来开展和谈工作的周恩来。
二人进屋后，相谈足足有两个多小时，直到夜色渐深，方才一同下楼送行，兴许是聊得还不够尽兴，二人走至楼前花园处，又寻无意识的寻了一处拐角继续攀谈。
约莫又是半个多小时，夜晚的凉风吹过。陈布雷这才正式拱手告辞，周恩来礼节周到，亲自送他上车。
临别时，周恩来语气温和且坚定，握着陈布雷的手说道：“我去办，你放心。”
陈布雷告别，随后汽车发动，一切无言。
1948年11月13日，陈布雷留下11封遗书，服用过量安眠药自杀。就此这位国民党的“文胆”，最后试图以死谏之的“愚忠”文士告别人世。
这一死，留下诸多疑点。陈布雷自杀前的一年，深夜与周恩来会见到底为何？作为蒋介石的心腹执笔，到底又为什么要自杀呢？
带着这些疑问，今天小编我斗胆站在一个后世之人的视角来阐述一二。
大厦将倾，托孤！
正如标题所说，陈布雷自杀之前与周恩来的会见，只为托孤。看到这里就有人要问了，一个国民党顶层人士，要托孤，为何要找一个共产党人呢？这岂不是舍近求远？
确实如此，按照正常逻辑来说，陈布雷作为蒋介石心腹，数年来的执笔专人，为自己的子女求个前程可谓易如反掌。但是，这一切的前提条件都是基于陈布雷的子女不能是个共产党人。
是的，陈布雷这位国民党高官，他一生七子二女。这次托孤，便是托的是他最小的女儿陈琏。而陈琏和其丈夫，正是一名共产党人。
说其这个小女儿，陈布雷心中多有亏欠。
陈琏出生不久，她的母亲杨品仙因产后病离世，陈布雷突遭丧妻之痛，精神几近崩溃，只觉得这个小女儿是夺走爱妻生命的妖霍。一日，襁褓中的陈琏哭闹，陈布雷火急攻心，竟是冲上楼去，将陈琏往痰盂中按，要将这孩子溺毙其中。
也是陈琏命不该绝，此时陈布雷岳母及时赶到，连忙上去抢孩子。盛怒之下的陈布雷毫不留情，直接将小陈琏一把扔出窗外。
有道是一鼓作气，再而衰，三而竭。小陈琏的命也如此，她被雨棚接住，并未落地。之后由外婆抚养到六岁才送回陈布雷这里。
陈布雷作为一名旧社会的读书人，家中“重男轻女”风气严重，固执的认为女子只需认几个字，读读女训，学学红功，日后寻个好夫家相夫教子便好。
可陈琏却是好问好学，虽自幼没入学堂，但身在文士家中，书籍唾手可得。一路读书识字，竟然一声不响的考入高等学府。事已至此，陈布雷也无奈，只好任由她放飞自我。
七七事变之后，陈琏投身于抗日救国的活动中去。也许是文士血脉的觉醒，她疯狂的书写文章，向各种爱国刊物投稿。
而此时的陈布雷，已经是蒋介石专用执笔的他，也在蒋介石的授意下写下了那篇“庐山讲话”。
“如果战端一开，那就地无分南北，人不分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任。”
是的，这份演讲稿，整体出自陈布雷之手，后交由蒋介石审阅校队成稿。
这一时空，父女二人皆在用笔墨文字为抗日之事而奋斗。人们常说，读文章便是与作者的一场促膝长谈，这也许是陈布雷第一次好好的拜读女儿的文章，也是第一次好好的与女儿畅谈，也是第一次，陈布雷见证了女儿的成长，内心感到了愧疚。
在之后没多久，陈琏秘密加入共产党。考入西南联大。皖南事变爆发后，作为共产党的一员，陈琏跟随部队撤离，临走前只是往家中去往一封书信，信中对去往何处只字不提，只是坚定的表明了自己共产党员的身份。
是啊，文章是有力量的，作为一个以笔墨做刀剑的文士，他怎么会感觉不到女儿的立场。陈布雷虽然知道这一天终将到来，可是作为一名父亲，面对自己小女儿的突然离开，心中的愧疚与焦急混合在一起，爆发出了更大的能量。
陈布雷多方打听，最终拜托郭沫若的秘书，翁泽永向共产党打听女儿的下落。最终辗转，陈布雷收到了周恩来答应帮忙的回复。
直到1942年在我党的组织寻找下，这才将陈琏找到，送回重庆与陈布雷团聚。
之后的日子，陈琏与袁永熙结婚，这位陈家女婿自然也是个共产党人。小两口在1947年结婚，也就在婚礼现场上一个交换名片的失误，被国民党抓捕双双入狱。
47年，国民党已经日薄西山，与共产党的矛盾也已经白热化。陈琏两口子入狱后，各种酷刑轮番上阵，但都坚决不松口，绝不承认自己是共产党人。后来特务们准备将两人押送南京受审。蒋介石知道后，不知是念于旧情，还是笼络人心，将二人放走。
这件事过后，便有了陈布雷深夜造访周恩来，长谈托孤一事。
愚忠文士，以死谏之。
中国有三谏。
言谏、直谏、死谏。三者看似都是谏言，其中深意缺大不相同。
言谏，多以文章书函，用词保守委婉，多有劝诫之意，古时文官大臣，上书奏折便可以“言谏”冠之。
直谏，金銮大殿，面天子而直言，言词犀利坦率，直指君主之错，古往今来，多在大是大非，党争阀异时用。
死谏，以身家性命为证，留绝笔，诉衷肠，能死谏的文士，多是君主近臣，或者说多是愚忠效死之人。死谏多为与君主理念不同，亦或王朝将倾时试图明志挽之。
陈布雷作为蒋介石的心腹，很早就跟随蒋介石做他的执笔专人。如此一个文士，却是从言谏走到直谏，最终用上了死谏。
最初的陈布雷还是一名热血青年，武昌起义爆发后，陈布雷立即抄起笔杆子投入革命，追随孙中山先生。他才华横溢，一篇《谈卾》出世，鼓舞众人。后又用英语为孙中山代表的临时政府起稿《对外宣言》。之后的几年中，在《商报》做编辑的他更是全方面的抨击北洋军阀的腐败统治，实实在在的为当时的革命添砖加瓦。
在之后，陈布雷被国民党“三顾茅庐”般的请出了山，这一出山，为之后的悲剧埋下伏笔。
初入国民党，陈布雷并未担任官职，虽然深受蒋介石喜欢，但此时的他还只是一个教育部长，并未在蒋介石身边，每当蒋介石需要发布文章写些什么的时候，才将陈布雷叫来代笔。这期间多封针对共产党人以及路线论调的文章皆出自陈布雷之手。
很多人以此来给陈布雷定性。在我看来，这段时间陈布雷的文章只能算是“命题作文”，与他之前的文章完全不同，对于这些线路的争论，并没有自己的思想在里面，多有“食君俸禄，行君之事”的意味在其中。
1934年前后，陈布雷进入到国民党中枢机构工作，这个时候才逐渐变成了写作机器，成了国民党宣传的“利剑”。也进入到了人生最为痛苦的时期。
西安事变之后，蒋介石让陈布雷撰写《西安半月记》，其中主旨内容与事实完全相悖，这种虚空编造的书写让陈布雷苦不堪言。写稿时，他多次撕掉稿纸，手中的笔更是接连折断，一向温文尔雅书生气质的陈布雷愈发变得暴躁易怒，口中哀叹声更是一次重过一次。
“你不懂，你不懂，叫我全部编造，怎么写得出来，怎么编得出来。”
陈布雷对着前来劝慰的妻子与妹妹怒声吼道。
其实呀，凭空编造不难，难的是越过自己心中的那条线，那道坎，然后不要脸面的将黑的写成白的，将白的写成黑的。
之后的生命里，这样的事情一遍又一遍上演，他无力反抗，也无法反抗。一个文人，所书写的东西都不是自己心中所想，甚至背道而驰，这种痛苦不亚于酷刑折磨。就像他在日记中写那样：“余今日言论思想不能自作主张，躯壳灵魂日渐成他人一体。”
结语
陈布雷自杀前留有几封遗书，在其中一篇《上总统书》中写到：“天佑中国，必能转危为安，惟公善保政躬，颐养天和，以保障三民主义之成功，而庇护我四亿五千万之同胞。”
生命的尽头依旧对他心中的党国谏言，依旧对他忠于的“主公”谏言。妄图用自己的死来唤醒些什么。
只可惜，成也文士风骨，亡也文士风骨。最终不过是一场空梦，一捧黄土。
参考文献：
2012年08月13日 10:39 来源：人民网，陈布雷尸谏蒋介石 为何向周恩来托孤？
