建文四年（1402年），南京奉天殿。朱棣坐在龙椅上静静看着殿外慢慢走进的御史高翔，待看清之后，差点被气得吐血。
这个高翔竟然穿着一身丧服。
“大胆高翔，觐见本王为何身穿丧服？”
“当今天子被你逼得自焚而死，我等臣子，自然要披麻戴孝，有何不可？”
“放肆，朱允炆已死，本王劝你顺势而为，正所谓良禽择木而栖，贤臣择主而事，本王听说你很有本事，未来要好好为好好朝廷效力“
“放屁，朱四你不过是一个造反的藩王，忠臣不事二主，方孝孺已经被你剐了，有种你把我也剐了！“
听完这番话，饶是泥人也要被气出火来，何况朱棣：“来人，扒下这乱臣贼子的衣服，敲碎他的牙齿，活剥了皮之后吊死，高翔你想死，本王变成全你。”
三天后，还觉得不够解气的朱棣下旨，诛灭高翔全族，抄没家产，挖掘他的祖坟，将骨殖与牛羊骨混合焚烧，使他的祖坟成为“漏泽园”（乱葬坟），租种高家土地的租佃户，朝廷将土地送给他们，但不得转卖，且要世世代代加倍征收税赋。
为什么要这么做？
因为朱棣要让这些租佃户的后代，世世代代诅咒高翔，因为高翔害他们背上这个沉重的负担。
朱棣心思之恶毒，只有灭绝师太可与之相提并论。
高翔是何许人，为何如此决绝？
明朝洪武年间，陕西朝邑东王寨有一名士，名叫高翔，他自幼爱好读书，尤其精通四书五经之类儒家经典。朱元璋开国之初，立儒家学说为国学，特设立“明经”一科为科举考试内容，来求贤纳士。高翔通过了“明经”科考，被朝廷录用。
高翔入朝后，博学而擅长文辞，为人稳重，矜名节而重品德，朱元璋很看重他，任命他为监察御史。高翔也不负所望，就朝廷政事提出了许多合理有益的建议，朱元璋对他的奏章总是仔细批阅，予以采纳。一时高翔名动朝野，熟读儒家经典的高翔，早已决定为国家奉献一切。
时隔100多年后，嘉靖元年（1522年），山西泽州人郜相来到朝邑当县令，他敬佩高御史的气节，于是咨询当地士人，查阅文献，后为高御史在朝邑通达地方建立祠庙，供后人学习和瞻仰。韩邦奇亲自写了碑文。祠堂悬挂匾额，上书“表忠”二字。
六十多年后，到了万历朝，万历皇帝下诏为建文朝忠臣平反，并立祠庙纪念他们，抚恤他们的后代，高翔终于恢复了名誉。
明初的监察御史，虽然只是个七品的官，但却负责掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等诸多事务。因此，皇帝对于监察御史的任用，一般都会选择一些仗义正直的人来担任。
也正是因为他们整体的品行素质高，才涌现出一批在明朝靖难中的舍身取义者，其中就包括方孝孺、高翔。
高御史们离开我们622年，但是他们的故事却在史书中被代代流传，朱棣能焚烧骂他的奏章，能重修《太祖实录》，却堵不住天下人悠悠之口，我们这些后人要学习高御史们舍生取义的大无畏精神，为了国家，为了民族，努力奋斗，把祖国建设的更加强大，这是一种精神，一种信仰，是中国几千年仍能屹立于世界民族之林的原因！
