在看电视剧的时候，我们往往觉得“一品大员”这样的形容词，才算是一个臣子的人生巅峰，甚至都有些看不起“二品”。
但如若是在唐朝时期，就凭一个“三品”，基本就已经是跺一下脚，整个朝堂都要微微颤一下的级别了。
为什么？
因为在唐朝当官，三品几乎已是天花板，想要混上一品二品，除非是有着泼天的功勋，又或是天生自带了皇家血脉，要不然也就只能等着死后追封。
那么，唐朝的三品以上，又有哪些可望而不可及的官位呢？
唐代的官位，事实上是由职官、勋官、女官、散阶、爵位等组成。
由于延续了魏晋以来的制度，故而官员级别又分九品，每品分正从两等，譬如“正一品”与“从一品”，而自四品以下，又再分为上下两阶，譬如“正四品上”与“正四品下”，如此算下来，共为九品三十阶。
在唐朝，文官官阶为九品二十九阶，武官为九品三十一阶。
在此范围之外的官，又称“流外官”，如太医主药、太医署针工、大理寺狱史等，便属于“流外”，他们需要按年度进行考核，通过了考试才可以“入流”成为正式的品官。
这兴许，也是我们在形容一个人“入不入流”说法的由来。
文官、武官无需赘言。
所谓“职官”，通俗理解为掌握实权的、真正干活的，譬如尚书令、中书令、刺史、都督、都护等，属于职官。
所谓“勋官”，即朝廷对有军功的人所授予的荣誉，譬如上柱国、上护军、骑都尉、云骑尉等，属于勋官。
所谓“散阶”，即一种表示地位、身份的荣誉称号，大多数都无实职，譬如开府仪同三司、特进、光禄大夫、骠骑大将军、辅国大将军等，属于“散阶”。
所谓“爵位”，这基本就是跟血脉相关了，譬如皇兄弟、皇子封为亲王，亲王的传嫡者封为嗣王，非传嫡者封为郡公等等，此为“爵位”。
除了皇室贵族及世袭子弟之外，对国家有着重大贡献的人物，亦可授予“国公”爵位，位于郡公、县公之上，譬如卫国公李靖、鄂国公尉迟敬德等开国元勋。
透过李世民南征北战之时，身上所挂的一堆官职去看，我们也就大概理解了唐代的官职体系构成，“秦王”属于他的爵位，因为他是亲王；“尚书令”、“中书令”等职属于他的职官；“上柱国”指的是他因军功所获得的最高荣誉。
那么，我们为何说唐朝的三品几乎已是天花板了呢？
这是由于一品、二品以上的，不管是职官或是勋官，想要获得都很有难度。
而这其中，又因为有些官职是李世民曾经做过的，故而没有大臣敢再接受。
正一品
能够列入正一品的，即“三师三公”、“天策上将”、“亲王”。
何谓“三师”？三师即太师、太傅、太保，通俗理解为皇帝的老师。
《礼记》有言：“师者，导之教训；傅者，傅其德义；保者，保其身体。”即传授知识、道德教化、监护天子，这就不是一般人能干的事情，即便是皇帝要封，哪个臣子又有那么大的勇气去接受？
何谓“三公”？即太尉、司徒、司空，分掌军事、教化、建设，但此三职在唐时已属虚职，并无实权。
“天策上将”，是李世民泼天功劳封无可封，由李渊所想出来的官职，位在亲王、三公之上，自李世民之后，不设此职。
“亲王”，即王爵的第一等，如李世民的秦王、李元吉的齐王。
从一品
列入从一品的，有“东宫三师”、开府仪同三司、骠骑大将军、嗣王、郡王、国公。
太子太师、太子太傅、太子太保又称“东宫三师”，即太子的老师，但亦为虚衔，用于加封重臣，譬如降唐之后的杜伏威被封为太子太保。
开府仪同三司，属于文散官，朝廷允许开府办公，其所用之仪仗规格，与三师三公相同。
骠骑大将军，属于武散官，虚衔，代表着身份与地位。
嗣王，承袭了亲王的即为嗣王。
郡王，譬如河间郡王李孝恭、淮安郡王李神通等，此外，皇太子之子亦为郡王。
国公，如卫国公李靖、鄂国公尉迟敬德、梁国公房玄龄等。
正二品
列入正二品的，有尚书令、特进、辅国大将军、开国郡公、上柱国。
尚书令，是绝对的手掌权柄的职官，掌管尚书省及其下设的礼部、兵部、吏部等“六部”，是国家最高行政机关的最高行政长官。
在唐代来说，这是个人人眼红的官，也是个人人都不敢做的官。
为什么？
因为唐朝的第一个尚书令，就是李世民。
故而在李世民之后，尚书令一职基本都是空置。安史之乱之后的郭子仪功劳盖世，曾被封为尚书令，直接都给吓尿了，就算是被打死也都要坚辞不受。
特进属于文散官，辅国大将军属于武散官，郡公为爵位，上柱国则是勋官的最高等。
从二品
列入从二品的，即尚书仆射、“三少”、十六卫上将军、大州府牧、大都督、大都护、光禄大夫、镇军大将军、开国县公、柱国。
尚书仆射又分左右仆射，即尚书令的两个副职，属于职官，在没有尚书令的情况下，干的其实就是尚书令的活。
所谓“三少”，指的是太子少师、太子少傅、太子少保，譬如李承乾的老师李纲曾被拜为太子少保、太子少师，房玄龄曾被拜为太子少师。
十六卫，即左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫。
其中，由前面的十二卫分别统领天下的600多个折冲府，因而又称为“外军”，左右监门卫则是负责诸门的禁卫工作，左右千牛卫为天子侍从、仪仗。
而唐代的“上将军”一职，其实是到了唐德宗时期才设立的。
大州府牧，譬如京兆、河南、太原等大州府的行政长官。
大都督、大都护，即安西都护府等军事重镇的行政长官。
光禄大夫为文散官，镇军大将军为武散官，县公为爵位，柱国为勋官。
由此我们不难看出，其实在三品以上的这些官职里，大多都是虚衔与荣誉称号，真正手握实权的并不多，关键的是，最最掌握实权的尚书令偏偏还是个没人敢碰的烫手山芋。
那么，在唐代干活办事的“宰相”，又是怎么算的呢？
唐代的当朝宰相，其实并非一个人，而是一群人。
而说到这一群人，就不能不提“三省六部”。
“三省”即中书省、门下省、尚书省。
中书省主要负责各类政令的起草，并将这些治国方略提交给皇帝，由皇帝作出批示，并将这些方略方针交由门下省进行审议，审议通过之后，政令交由尚书省及其所统率的“六部”进行具体的实施。
以现代企业的角度来看，皇帝自然是老板，中书省像是企业的企划部门，门下省是负责评估与监督的监管部门，尚书省更像是具体实施各类计划的市场部门。
因而在唐代，“三省”的最高行政长官，都可称为“宰相”。
中书省的最高行政长官即中书令，设两人。
门下省的最高行政长官即侍中，设两人。
尚书令空缺，尚书省实际上的最高行政长官即尚书左右仆射，亦为两人。
故而唐代的“宰相团体”，一般都是由这几个人构成。
由于中书令、侍中均为正三品，因此我们也说，在唐代当官，到了三品几乎就是天花板了。
皇帝为分散相权，又将“宰相团体”进行扩招，通过给品级较低的大臣进行“加衔”的方式，让其参与宰相事务，譬如“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等。
故而唐代到了后来，也渐渐成为了，看一个人是不是宰相，不需要看他的品级高低，只需要看他带不带“同平章事”这四个字就够了，只要带了，就是实打实的宰相。
在理清了唐代的官职结构之后，我们便以长孙无忌为例，通过他的官职变迁，看看他凭什么位于凌烟阁功臣的首位。
贞观元年（公元627年），李世民拜长孙无忌为尚书右仆射，由于长孙皇后反对，加上长孙无忌也力辞不受，李世民奈何不得，便改授其开府仪同三司，职官虽然没能给到大舅哥，但是排面必须给足。
贞观七年（公元633年），李世民拜长孙无忌为司空，长孙无忌再度力辞不受，这回李世民不再惯着他，不受也得受，强行给他按了上去。
贞观十六年（公元642年），长孙无忌进位司徒。
待到李治被册立为太子，长孙无忌又被拜为太子太师。
因而到了李世民给凌烟阁功臣排位的时候，长孙无忌的地位已然就摆在那里了。
众多功臣中，杜如晦是死后追赠的司空，房玄龄是授司徒死后追赠的太尉，李靖是授特进死后追赠的司徒，而长孙无忌则是活着的时候就已经是司空、司徒了，加上开国功绩显著，他不排第一谁能排第一？
到李治即位之后，长孙无忌又被拜为太尉，等若说他在活着的时候，就把“三公”的位置坐了一遍，其地位之尊崇无需赘言。
当然，不管再怎么说，不管再怎么位极人臣，还是避不开一句古话：“君要臣死，臣不得不死。”
伴君如伴虎，一品二品不算大，四品五品也不小，官大官小，还不如要跟皇帝处得好。
