导语：在传统历史中，史书一再强调是秦桧为了与金国和谈而害死的岳飞：必杀飞，始可和。
秦桧真的是为了和谈而害死岳飞的吗？对于这个问题，毛主席是持怀疑态度的，毛主席认为岳飞的死不止是因为秦桧，主要责任人是赵构：
主和的责任不全在秦桧，背后还有宋高宗。秦桧不过是执行皇帝的旨意。高宗不想打，要先“安内”。是赵构自己承认“讲和之策，断自朕意，秦桧但能赞朕而已。--舒湮著《1957年夏季我又见到了毛主席》
在毛主席看来，秦桧只不过是一个帮凶，主要元凶就是当时的皇帝赵构，只不过史书为了避尊者讳，才把主要责任推给秦桧。而杀岳飞的原因很简单，不是什么和谈，而是赵构要“安内”！
毛主席这样说有没有道理？为什么赵构“安内”要杀岳飞？我们一起来看看。
对北伐不抱期望的赵构决定“安内”
有很多人认为赵构对北伐是抱有期望的，是想光复故土，成就一番伟业的。但是说实话，我认为这种想法就是错误的，赵构是不抱有期望的，所有北伐的口号都只不过是用来拉拢民心，塑造自己统治合法性的一种政治口号罢了。
在赵构的视角里，北伐不可能成功的。自秦汉以来，可有南方政权北伐成功的？东晋成功了还是南陈成功了？大明北伐是南宋之后的事了，赵构知道吗？
基于这个角度，赵构首先考虑的就是如何维持统治。在古代皇权大于一切，南明沦落到半壁江山的时候不一样在内斗！而古代支撑皇权的就是军权，所以赵构的核心目标就是都督中外诸军事（谋收内外兵柄）。
用主战派压制主和派，再用主和派压制主战派，其核心就是通过斗争让两派不得不依附皇权，收拢军权。这就是为什么南宋文臣一直与南宋武将内斗的原因，文臣一定要压制武将，而武将也一定要驳斥文臣。
另外赵构还有一个顾虑，那就是南宋多次战争是因为军头各自为战而落败，淮西之战时军头互相推诿就是一个重要体现。在他看来，就算要北伐，那也要清理军头，确保南宋北伐要在皇帝的领导下进行，避免军头不可控。
本着这一原则，赵构开始收拢军权（也就是罢三宣抚司，内外军权收枢密院）。南宋七王+三宣抚司的下场就很能说明问题，赵构不是针对岳飞一个人，而是针对所有在外带兵的将领。
收兵权时的南宋七王+宣抚司
韩世忠（蕲王，宣抚司）：蒙冤之后投降皇帝，把自己势力范围的大笔金钱全交了（遂以所积军储钱百万贯，米九十万石，酒库十五归于国）。经济依附那就不可能政治独立，韩世忠表忠心，配合着之前救驾之功，所以也就没事了，没死。
刘光世（鄜王）：收军权之前就没权力了，所以躲过一劫，没死。
杨沂中（和王）：高宗铁杆嫡系，能带殿前司（南宋禁军）的心腹，赵构的郭子仪（赵构自己这么认为的），他本身就代表皇帝，在收军权之后还以保傅管军，所以他没事。
吴璘（信王）、吴玠（涪王）：真有造反的能力，精兵为天下冠。美帝说你有大规模杀伤性武器的时候，你最好真的有，这句话具象化了。当赵构认为你有造反能力的时候，你最好真有。有了就是吴家兄弟，没有的对照组就是岳飞。他俩没事，但是在死（自然死）后四川的军权也被收了一些，而且吴家还派质子给皇帝。
张俊（循王）（和韩世忠、岳飞都是宣抚司）：非常懂将军的生存之道，带头上交兵权（请纳宣抚司兵权）+自诬（贪腐以及声色犬马），看在这么懂事的份上，也就没事了，没死。
最后就是岳飞（鄂王，宣抚司）了，岳飞是七王中唯一一个被冤杀的，为什么？岳飞想造反？不是，核心原因就一个，有造反的能力。
不讲理的赵构
皇帝杀人，不是看你有没有造反的想法，也不是看你有没有造反的行为，而是看你有没有造反的权力！
真等你有造反的想法或者说有造反的行为，那就晚了，皇帝是要把危险扼杀于摇篮之中的。
从七王的待遇上看，如果你主动交出权力，那多半是没事的。岳飞有事，有两种可能，一种是收军权不顺（岳飞保刘锜、韩世忠，请求不要免他们的权力），还有一种可能就是排除异己。
在我们的视角，岳飞是为了北伐，但是在赵构眼里就会被解读为结党，有反的能力。
你不贪污，不犯法，不祸害老百姓，你图什么？肯定是大有所图啊。
当将军，有军权，再找几个志同道合的将军支持，然后黄袍加身？这tm是我们老赵家的剧本！
走过这条路的赵家皇帝很容易产生应激心理，他下意识就会做出判断。心脏的人看什么都脏，这个道理还不能理解？
所以，岳飞死了，冤不冤？冤！但是历史就是这样，皇帝不和你讲道理，有造反能力的人统统杀了，管你什么国之良将、栋梁之材，白起、韩信不一样死。
第二种可能是排除异己，为什么这样说，且听我讲。
岳飞是农家子弟，他和刘锜那种将门出身的还不一样，他上位比较挫折，也受到过打压，但是无论怎么讲，岳飞是在赵构时期当的统制，在雷霆雨露俱是君恩的时代，岳飞就得对赵构感恩戴德。
在赵构眼里，你岳飞是应该跪谢君恩的人，但是你岳飞干了些什么？你还是一个武翼郎的时候，你就敢上书：陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。
赵构对他的回复就八个字：小臣越职，非所宜言。
绍兴六年，岳飞母亲死了，岳飞上书要给母亲守孝，然后不等朝廷回复就卸甲了，然后带着家属回庐山。金军入侵的时候，赵构又要起复岳飞，请了好几次才出山。
赵构会管你丁忧不丁忧的？违抗皇命一次就够死刑的了，白起一次不带队去邯郸就被杀了。而且岳飞请好几次才出山也是有原因的，原因就是淮西军变后，赵构没有把兵给岳飞（之前答应好的，赵构违约）。
按理来说这事就是赵构的错，但是赵构不会给你讲道理，而且在这段时间内，张浚和岳飞有过一次对话，大概意思就是：
张浚：岳飞啊，你看刘光世的兵应该让谁来带，吕祉怎么样？
岳飞：他不行，没这能力。
张浚：张俊怎么样？
岳飞：他也差点意思，不行。
张浚：那杨沂中（皇权代表）怎么样？
岳飞：他更不行了。
张浚（阴阳怪气）：是啊，我就知道，这个兵只配让你岳飞带。
岳飞：你问，我就答，你现在阴阳怪气算个什么鸟东西。
韩信点兵的事我就不再赘述了，这张俊把对话汇报上去，你猜赵构怎么想。
（岳飞）奉诏诣都督府，与张浚议军事。时王德、郦琼之兵犹未有所付，浚意属吕祉，乃谓先臣曰：“王德之为将，淮西军之所服也。浚欲以为都统制，而命吕祉以都督府参谋领之，如何？”先臣曰：“淮西一军多叛亡盗贼，变乱反掌间耳。王德与郦琼故等夷，素不相下，一且揠之在上，则必争。吕尚书虽通才，然书生不习军旅，不足以服其众。飞谓必择诸大将之可任者付之，然后可定，不然，此曹未可测也。”浚曰：“张宣抚（俊）如何？”先臣曰：“张宣抚宿将，飞之旧帅也。然其为人暴而寡谋，且郦琼之素所不服，或未能安反侧。”浚又曰：“然则杨沂中耳。”先臣曰：“沂中之视德等尔，岂能御此军哉。”浚艴然曰：“浚固知非太尉不可也！”先臣曰：“都督以正问，飞不敢不尽其愚，然岂以得兵为计耶！”
还有就是岳飞议储这事，赵构对他的回答就是：这不是你该管的事。
对于赵构来说，岳飞这人一惯不讨喜，经常犯他的忌讳，反正是要收军权，干脆就以“安内”搞掉岳飞。其实赵构不光想搞掉岳飞，韩世忠也险些被冤杀，只不过韩世忠有救驾之功，赵构捏着鼻子放了韩世忠。
赵构是一个内心极度敏感、扭曲、阴暗的人，任何一点逾矩、违制的事都会上纲上线，岳飞说杨沂中不适合带刘光世的兵，很明显逾矩了。这种事的对照组就是秦桧，秦桧非常擅长迎合上意，具体可以见秦桧送鱼的典故。
简单点说，就是秦桧家吃了很多鲻鱼（皇室贡品），吴皇后问秦桧妻子吃过没有，秦桧妻子说吃过很多，就这一句话吓得秦桧赶紧装蒜，用青鱼来代替鲻鱼，只为打消皇家猜忌。
你代入岳飞，代入正常人的视角，都会认为杀国之良将是一件错事，但是你代入扭曲的皇帝视角，你就会发现这是一件合理的事，至少合赵构的理。
总结
三个宣抚司，一个是有救驾之功的韩世忠，一个是主动交权的张俊，还有一个就是被杀的岳飞。张俊就是跪着当将军的人，能活；岳飞是站着当将军的人，不能活。
虽然岳飞最后还是交了军权，而且主动面圣，但是你保韩世忠、刘锜可是真的，而且你让赵构不痛快也是真的，虽然你是为了大宋，但是你不是为了赵构（在赵构眼里）。
秦桧陷害岳飞，我看完全是秦桧借着逢迎上意的名头来排除异己，害死岳飞这中间没有赵构点头是不可能的事，赵构肯定是同意或者默许的。
毛主席在批这段历史的时候留下评语：主和的责任不全在秦桧，背后还有宋高宗。秦桧不过是执行皇帝的旨意。高宗不想打，要先“安内”。
安内就是收兵权，而收兵权就不可避免的要排除异己，岳飞就成了高宗眼里的异己。
在北伐尚未成功之际，内心狭隘、敏感、扭曲的赵构就擅杀栋梁之材，这种行为严重误国误民。也因此，赵构被骂了几百年，只不过由于史书避尊者讳，很少指名道姓的骂皇帝。依我看，岳飞墓前的秦桧跪像应该往左边挪挪，在那里塑一个赵构跪像，而且还要排第一位。
