来自《基督教历史人物小传》。
在20世纪初的英国，一群年轻而富有激情的学生，在剑桥大学的校园里掀起了一场前所未有的宗教运动，他们被后人誉为"剑桥七杰宣教士"。
这七位宣教士以他们的智慧、信仰和勇气，成为了西方文化与基督教信仰的桥梁，深刻影响了英国乃至世界的宗教与文化发展。
剑桥七杰（The Cambridge Seven）指在1885年，决定成为去中国的传教士的7名剑桥大学学生：
施达德（Charles Studd）
章必成(Montague BeauchamP)
安仁（司米德）(Stanley Smith)
亚瑟.端纳（A.T. Polhill-Turner）
何斯德（Dixon Edward Hoste）
宝耀庭（西瑟·端纳））（Cecil Polhill-Turner）
盖士利（凯巴）（William Cassels）
身穿长袍马褂的剑桥七杰，1885年
他们在20世纪初的剑桥大学共同生活，形成了一种特殊的团结和理念交流。虽然他们各自有着不同的学术专业，但共同的信仰和对于文化的热爱使他们走到了一起。
剑桥七杰宣教士的宗教信仰主要基于基督教，他们对于基督教的深入思考和探索，让他们在当时的英国宗教氛围中显得格外引人注目。
他们不仅在校园内开展了各种形式的祷告会和宗教研讨会，也积极参与社区服务和宣教工作。他们试图用自己的言行和作品，向周围的人传递基督教的真理和爱的精神。
其中两位最为人所熟知的成员是C.S.刘易斯和J.R.R.托尔金。
刘易斯是一位备受推崇的学者和作家，他的作品《纳尼亚传奇》系列和《狮子、女巫和魔衣橱》等作品，以神奇的故事和深邃的哲理，赢得了全球读者的喜爱。
托尔金则以他的奇幻小说《魔戒》而闻名于世，他以其独特的创造力和对中土世界的构建，创造了一个独特而绚丽的文化体系。
剑桥七杰宣教士是20世纪英国文化和宗教历史中的一道璀璨光芒。他们的传承和影响超越了时空的限制，成为了西方文化与基督教信仰的重要桥梁与启迪。
“我已撇下凡百事物，背起十架跟耶稣，世上福乐名利富贵，本已对我如粪土，....”这首歌是赵君影牧师的心声，也是剑桥七杰的心声。
他们都是剑桥大学的高材生，各方面都有卓越的表现。有的是全国著名的运动能手，有的是贵族，有的晋身为军官，但至终他们放下了世上的享受，今生的名利，美好的前途，而踏上一条艰辛的路――往遥远的中国开荒布道。
纵然有人怀疑，有人讽剌：究竟他们怎样和艰难的中文奋斗，究竟在一个与基督教文化断绝的国家，每天接触着无知，迷信，拜偶像的人群，他们的虔诚能持续多久？但至终他们没有一个人退后。
1885年5月2日，他们从伦敦远赴中国的行动，大大震撼了那个时代，直至百多年后的今天，他们的影响仍不稍减退。
查理 . 施达德出生于贵胄之家。他是剑桥的板球校队，甚至是板球队的队长。无论是打球、投球，在当时他都是首屈一指。投球方面，他更打破全国的记录。
然而就是在他板球如日中天的时候，他放下了板球，决心前赴中国，他的决定引起了大学的骚动。
施达德抵达中国后，先后在太原府、上海、平阳、隆安府等地作传道工作，并于1888年在天津跟另一位宣教士普丝丽 . 施德活小姐结婚，婚后四个小孩子也相继在中国诞生。
由于健康恶劣，施达德不得不在1894年举家迁回英国，后来往印度传福音。至1908年，他又开拓了非洲工场，且成立了环球福音差会，协助更多工人往非洲禾场收割。
司米德一直在中国北方工作，他可以用流利的中文讲道。1931年1月31日在苏州逝世，死前一天晚上，他还讲道。
西瑟.亚瑟端纳两兄弟也是富家子弟，父亲是上校。西瑟端纳排行第二，亚瑟 . 端纳排行第三。
在七杰中，亚瑟 . 端纳是第一个蒙召往中国的。他一直在四川传福音，庚子拳变与辛亥革命期间，他都在中国。
二哥西瑟是骑兵军官，自从他独自参加“中国宣教士聚会”后，他就决定去中国传福音。西瑟毅然放下了升迁的机会，远征中国山西，后来甚至深入西藏禁地。
剑桥七杰中，只一个军官是炮兵少尉狄克逊 . 何斯德，他受戴德生的影响很深。
当他正考虑宣教工场的时候，戴德生写的小册子深深地感动了他：“中国三亿八千五百万人民在死荫幽谷中，没有机会接触福音，回头想想我们元帅的命令，‘往普天下去，把福音传给万民。’....面对成群走向灭亡的人，还能袖手旁观吗？”
起先，当少将的父亲对他往海外宣教加以很大的拦阻。
戴德生曾向他强调远赴中国的危险和孤独，但何斯德毫不畏惧。想不到他后来还接续戴德生，做中国内地会的负责人。抗战时，他曾被日人拘禁。他在中国住了六十多年，直至逝世前一年才离开中国，返回伦敦。
威廉凯巴在剑桥毕业不久，就成了英国国教副牧师，他在贫民中工作，然而神让他看见他的工场并非英国，而是遥远的海外。
他要往中国的决心，也受到了考验。他母亲竟然亲自找戴德生，请求他不要接受凯巴作宣教士，原来他母亲有七个儿子，而凯巴是她唯一留在英国的儿子。
凯巴先在上海，然后往中国西部，直至1925年逝世，他很少离开这里。
章必成不只放下了世上的享受，他更放弃了大笔财产。当他在中国宣教的时候，英伦的大哥，由于没有儿子继承业务，想给章必成大笔财产，但条件是要他放弃中国，放弃宣教，回英国打理房地产业。
章必成毅然拒绝了。他宁愿镇过镇、村过村，艰辛地旅行布道。一次他甚至在炎热的天气中，和戴德生走了近一千哩路。
他爱中国的热诚，甚至感动了儿子，后来儿子长大了，也加入中国内地会，而他自己也就是死于儿子的宣教站——中国宝宁。
章必成是大家庭中的三子，父亲是男爵。自少他就在基督教活动和敬虔的气氛中成长，但他却徒有基督徒的外表而无属灵的实质。
剑桥七杰宣教士的影响力不仅仅局限于宗教领域，他们的学术成就和文化贡献也是不可忽视的。
他们是杰出的学者和作家，他们对于文学、语言学和神学的研究贡献卓越。通过他们的学术工作和创作，他们为世界提供了独特而深邃的智慧。
剑桥七杰宣教士的精神和影响力在当代仍然存在。他们的作品和思想被广泛阅读和研究，他们的智慧和勇气也激励着新一代的学者和信徒。
他们将基督教信仰与文化艺术相结合，以一种温和而坚定的方式，向世界传达着爱和希望的信息。
