印度，一千万富人与十四亿人形牛马的国家？

- 《印度文明史》， 伯顿·斯坦，浙江文艺出版社 - 我对这句形容记忆深刻，而这本书解答了一些疑惑。这是一部有野心的著作，作者以他的理论框架，展开了历史、地缘、文化等多角度的剖析，力图将印度数千年的脉络浓缩其中。 - 作者以时间作为主轴，提出了“分段国家”的理论，对印度历代王朝及其历史角色进行了逐一论断，以此解释印度社会与国家之间所存在的张力。 - 在我看来，这是作者对于印度研究所做的主要贡献。 作者认为，印度历史上的朱罗帝国、毗奢耶那伽罗等南部印度国家，是一种“弱集权国家”，一种“契约秩序型帝国”。其国家运行的模式，是由村落组成社群，向其领主服务以换取对其合法性的认可与册封，有着自下而上的自我调节能力。在这样的社会里，基层有着较大的自治权，且有能力抵抗其上层试图独占军事权力，或是改变经济、社会制度的企图。 - 换而言之，古代印度的国家机关与社会基本单位是貌合神离的，前者在作者的定义中，是“一种仪式性的王权形式”，仅对后者有着监护和名义上的统治权；而后者则被地方关系网络所主宰。南印度的权力分野，大体上可以用外重内轻来形容。 - 这一理论是合乎现实的，时至今日，印度地方各邦国依然有着其强大的自治权，对于印度推行社会改.革、确立标准起到了强大的阻力作用，时至今日，印度的社群依然表现出了强大的社会张力。 - 另一方面，社群之间的自主与对峙，加剧了印度社会的割裂，尤其是种姓制度所带来的社会割裂。而印度各群体之间所存在的“亚民族主义”同样是作者所关心的对象之一，它指的是印度内部围绕信仰与语言的民族认同之间的彼此对立，印度的亚民族主义有着强烈的地域特征，从更深远的角度来看，地域发展的不平衡，即使不以此为根本原因，它也无疑为其民族间的矛盾起到了推波助澜的作用。 - 纵观全书，作者为现代印度社会的割裂提出了一个全新的解释，印度成为“一千万富人与十四亿人形牛马的国家”，就是在割裂与不断割裂中所形成的，即使书中一笔带过的问题，也足以激发讨论与思考。全书605页，几乎无一页多余。 -