史官著史，按理来说应该完全不带私人感情。然而史学家往往又是文学家，文学不止需要理性也需要激情。所以史学家著史完全不带私人感情，那是不可能的事情。
而一国人著另一国的国别史时，那所带的私人情感就更加严重。尤其是遇到外国史与本国史交集的部分。往往就会往偏于本国的方向写。譬如《奥斯曼帝国六百年》的作者帕特里克.贝尔福。这个人身份不一般，一般英国学者往往都有个勋爵的头衔。而他不一样，他是大英国世卿世禄的男爵。如此一位世受大英皇恩的学者。在著史的时候，能不加点作料。他笔下的大英帝国简直和白莲花一样。一方面诚心诚意的帮助巴尔干半岛受苦受难的基督徒。另一方面又数次挽救土耳其于俄罗斯的熊口之中。至于这种帮助中，自家捞到什么好处完全不提。
而在这种史观的作用下，贝尔福著史就会非常有意思。哪位大臣，哪位苏丹的政策偏向英国，这个人就是明君贤臣。反之亦然。譬如他对奥斯曼帝国的科普鲁律家族就很有好感。这个家族的历史，小子已经介绍过几次。连续几代出宰相。这样的宰相家族出现，搁哪朝都是祸害呀！重则如曹氏，司马氏一样。两代，三代谋篡国夺位。轻则如大理高氏，日本幕府，越南郑主一样数代架空皇帝。怎么看都不是正常的关系。而欧洲也有矮子丕平篡权夺位的例子。这种宰相世家的出现，怎么看都是一种不正常的现象。
然而贝尔福硬是把这种不正常写的很正常。科普鲁律家族二代目宰相艾哈迈德去世后，穆罕默德四世已经到了而立之年，早该亲政拿回属于自己的权利了。结果贝尔福这么写的：【由于科普鲁律.艾哈迈德唯一的儿子是个婴儿，人们普遍预计就希望他的弟弟穆斯塔法.扎德来接替他大维齐尔的职位。】大家想想这句话还有一点常理可言吗？一个皇帝到了而立之年，当然是要乾纲独断了。任命宰相当然是要看皇帝的心情了。不然朝廷还有一点法度吗？结果一个英国人一下就代表当时的土耳其人民了。宰相的位子就算不能父死子继，至少也要兄终弟及。而宰相的兄弟实际上大不了皇帝几岁。而这种兄终弟及，司马家族就干过呀！要是真让科普鲁律家族这么玩，苏丹只会比高贵乡公还要惨，苏丹只要脑子不缺弦就不会任由这种情况发生。
然而穆罕默德四世还是忌惮科普鲁律家族的威势，选了另一位穆斯塔法当宰相。这位穆斯塔法是科普鲁律二代目艾哈迈德的妹夫。选这么一位人物当宰相，可见苏丹是有多忌惮科普鲁律家族的地位。更主要的是为了拉拢黑穆斯塔法，苏丹又把自己如花似玉的妹妹嫁过去。招其为驸马。就这样宰相高床，变成了当朝驸马。虽然说回教社会是一夫多妻制，没有妾的说法。但是毕竟堂堂公主后到，宰相之女做大房，公主成了小的。可想土耳其皇家有多委屈。不管咋说，苏丹靠这种方法总算打破了权相的世袭。为自己争取到了更多的权利。
而贝尔福完全不理解苏丹的这种委屈求全。他是这样写的：【令人惋惜的是，科普鲁律家族的统治被中断了。很不走运，穆罕默德四世苏丹此时突然独断专行，行使起他一直被束之高阁的皇权来。】这里就更奇怪了，既然作者也意识到苏丹的皇权被【束之高阁】那么一国之君拿回自己的权利有什么好大惊小怪的。要知道此时正式帝制时期的最高潮。路易废宰相，彼得废朝会，康熙设立南书房。皇权越来越集中。而土耳其作为一个实力不输清法俄甚至略胜一筹的帝国，他的皇帝想要恢复一点可怜的权利。为何竟然遭到如此无情的刁难。恐怕同一时期的英国，君主权利也要比这位苏丹大的多吧。
而说起同一时期的英国，就完全能理解贝尔福为何会不加掩饰的去赞美权相家族科普鲁律了。究竟这里面有何门道，且听下回分解。
