声明：本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源
提到武庙，几乎所有的人都能够想到关羽，这是因为他不光在民间被称为“关二爷”，历朝历代的皇帝也不断的为其赐予封号，红脸的关公，忠肝赤胆，他是中国人心目中名副其实的武将。
但是你知道吗？越南人民也非常的崇拜武将，他们甚至还修建了一座武庙，就是为了表达心中对武道的追求和向往之情，在越南阮朝时期，越南武庙甚至还成为了全国上下最至高无上的存在。
可让人匪夷所思的是，越南武庙内部供奉了18位武将，其中却有12位武将来自于中国，这到底是为什么呢？
一、一个武庙而已，为什么能产生如此巨大的影响呢？
越南武庙位于越南顺化市，在古代，顺化市是越南阮朝的首都，阮福胆史称明命帝，他是越南阮朝时期的第二位皇帝，明命十六年阮福胆竟然将一座武庙建造在了首都，并且号召全国，要将武庙也加入到春秋祭祀中。
春秋祭祀的时候，越南人要去拜山踏青，据西汉《淮南子·天文训》记载:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至”越南人显然也十分重视这种活动，所以越南武庙也成为了越南人心目中最至高无上的存在。
一方面是因为当时的越南刚刚成立王朝不久，社会动荡不安，旧阮政权与北方的西山朝经常发生冲突，北城地区频繁爆发规模较大的农民起义。
1833年黎维良之乱，以黎文魁为首的黎氏一族在潘安城设立百官，黎文魁自称大元帅，阮福胆多次围剿才平息了叛乱，终将叛乱者流放至了广南、广仪、平定等地，国内上下出现了“米罄逃荒，壹农贰士”的现象。
常年的战事摩擦虽然不至于掏空国力，但是也让百姓的心中有所忧虑，当时在越南国境内只有一个七层砖塔福缘塔，用来传承大乘佛法，大乘佛法讲究无欲无求，这种观念显然无法缓解百姓心中的忧虑，而武庙的建立却可以满足百姓心中对于和平的期望。
随着武庙的建立，越南民间开始出现了一大波信奉武神的人，他们认为勇敢的武神拥有“遇佛杀佛，遇神杀神”的魄力，能够开疆扩土保家卫国，贤臣出世终将拯救黎民于水火之中。
另一方面是因为越南的百姓经常强身健体，受到中国南少林和泰拳影响而发展起来的越南拳，在民间广为流行，越南拳又叫越武道，出拳的时候拳锋刚毅，击中目标的时候又兼具防御，是一种刚柔并济的拳法。
在实战中越南拳配合剪刀腿，可以最大规模的制服敌人，越南拳还配合有一套独特的攻击套路，入门非常轻松，几乎没有任何武术根基的普通人也可以练习，来达到强身健体的目的，越南人民出于对武术的崇拜，从而转向了对武庙的崇拜。
越南武庙中一共供奉了18位名将，分别是主祀姜太公姜子牙、配享张良，孙武、管仲、司马穰苴、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达十位中国大将以及越南陈朝的陈国竣，黎朝的黎魁，阮朝的阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张六人。
二、18位名将中居然有12位是中国人，这到底是为什么呢？
这就要来看一看越南的历史了，在古代，越南其实是我国的一部分，属于我国的领土，被称为百越，这样的状态持续了整整100年，后来越南和我国分裂，成为了我国的藩属国。
藩属国要向宗主国称臣纳贡，还要定期要前往宗主国汇报各项日常事务，藩属国要接受宗主国的管辖，虽然有着足够的自治权，但是却没有彻底独立的权利，这样的状态一直持续到了公元前214年。
公元前214年，秦朝大将赵佗来到了西南地区，在这里因为平定叛乱有功而被封为郡县太守。当时这里设置了两个郡，分别是桂林郡和象郡，但赵佗并不是一名安分守己的老实人，他想要自立为王，脱离秦始皇的管辖。
当时的秦始皇正在修建灵渠，分身乏术之下并没有意识到赵佗的阴谋，而赵驼就趁机在南海郡自立为王，史称越南武王，赵佗在这里建立了南越国。
但在二战时期，越南因为国土狭小且经济落后，依然没有逃脱被殖民的命运，1885年越南成为了法国的殖民地，而法国人把这里称为法属印度支那。
直至1975年越南战争结束，越南才得到了解放，结束了动荡不安的局面，成立了越南社会主义共和国，通过对越南历史的分析，我们不难发现，越南其实一直以来都受到了中华文化的影响，所以在综合的权衡之下阮福胆就决定先将12位中国的大将放在越南武庙内部，
三、越南武庙为何要这样设置呢？
如果你仔细研究这12位中国大将，不难发现，这12位中国大将，是根据年代的先后顺序进行排列的。
而其中最早出现的就是姜子牙，姜子牙这个人物是在先秦时期出现的，他能言善辩，通读兵书，还受到了周武王的任用，而越南武庙修建时参考的寺庙，就是我国的太公庙，所以姜子牙这个人物是一定要被排在第一位的。
姜子牙的旁边是西汉的开国功臣张良，张良是杰出的军事家，有着非常深厚的国学修养，张良与萧何、韩信被称为“汉初三杰”。在秦二世时期，张良成为了刘邦的重要谋士。
楚汉争霸时，他还曾偷偷的和项氏一族进行交涉，从内部瓦解项羽的实力，最终楚霸王被迫乌江自刎，刘邦获得了最终的胜利，西汉就此成立，张良的人格魅力绝对不容小觑，所以越南武庙中供奉的第二位大将就是张良。
越南武庙内供奉着的12名中国大将，不光拥有显赫的战功，还要会撰写兵书其中最为出名的就是孙武，孙武著有《孙子兵法》十三篇，被誉为兵学圣典，而且《孙子兵法》中的“三十六计”也一直被延续至今。
第四位名将军管仲，其实并不完全是一位军事家，他更是一位政治家，管仲作为春秋五霸中齐桓公的谋士，在天文、经济、农业等领域都有着非常深厚的研究。
而“管鲍之交”的典故，在越南也逐渐流传开来，正是因为管仲品行高尚，对君主忠诚奉献，与朋友肝胆相照，这才被越南人民选中供奉到了武庙内部。
其余的司马穰苴、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达八位将军全部都有过无数的战功，而且他们有的还会著作兵书，司马穰苴因为战功卓著被封司马，著作兵书《司马法》。
有的善用兵法，韩信指挥大兵团在魏都安邑声东击西，诸葛亮多次为刘备献策，被世人尊称为智圣，有的一往无前，李靖抵御东突厥。
在贞观年间立下汗马功劳，郭子仪讨伐安禄山大败高秀岩，收复静边军，如果说这12名中国大将是功高盖主的优秀人物那么在战国时期出现的白起将军也应该位列其中。
然而，就是这样的一位优秀将军却没有出现在越南武庙中，这到底是为什么呢？其实是因为这个人物存在争议，虽然他在长平之战中获得了胜利，拥有卓著的功勋，但是他却因为屠杀了太多的俘虏，而没有被越南人接纳。
白起在秦国担任将军整整30多年，被他杀害的俘虏接近百万，这个数字可是比南京大屠杀杀害的人还要多上几十倍，越南人民认为白起生性残忍，手上沾满了无辜百姓的鲜血，他不应该被放在武庙内供奉，所以越南武庙中就没有了白起这个人，
越南武庙成立后期，也放进去了6名越南本土的武将，其中最为出名的要数陈朝的陈国俊，陈国俊在13世纪曾两次击退了蒙古的军队，为捍卫越南领土，他誓死不退，舍生忘死成为了越南的民族英雄。
在和蒙古的军队作战时，陈国俊只带领了2万士兵，但是他却利用西南地区多山的优势，把敌人困在了茂密的森林深处，蒙古军队因为水土不服没办法进行反击，只好节节败退，陈国俊除了会打仗以外，他还会撰写兵书，他曾写过两本兵书，分别是《檄将士文》和《兵书要略》。
阮朝的阮有进也是一位杰出的民族英雄，越南曾有过一段时间是处于南北分裂的局面，17世纪中期，阮有进参与阮郑内战，他不惧生死，积极整治军队，在广平省峥江附近击杀逃犯，严防边界，最终为越南境内换来了长达一百年的和平。
四、结语
但无论是中国的武将还是越南的本土武将，但凡能被放在武庙内的，就全部都是优秀的军事家、杰出的名将。
他们象征着百姓对武道的崇拜，也象征着每个人心中的英雄主义精神，在近些年来，中越关系也开始变得越来越亲密了，如果你去到越南旅游你一定能够体会到“同志加兄弟”的热情友好。
参考资料：
百度百科词条白起、张良、姜子牙、陈国峻、阮福胆、越南武庙、中越关系。
著作《越南通史》商务印书馆
央视新闻客户端2023年12月15日21:02 中越关系新定位是民心所向
