文｜武之璋
古代中国人都把黄帝跟老子并称，尤其司马迁做《史记》时把黄老并列，称之为黄老之学或者黄老之术，也有人把黄帝老子的学问视为一种君王南面之术，顾名思义就是君王统治天下、统治老百姓的一种原则和道理。我们今日就来谈一下黄老。
一直到1973年，黄帝帛书出土发掘。从此以后黄帝就有四经，不是以前所谓的只有一本《黄帝内经》。而《黄帝内经》的内容多半讲养生或者治病。而《黄帝四经》的内容非常丰富，不仅包含经济、军事，还有哲学，而他的思想脉络可以上承到周以来的《尚书》和《易经》的很多思想、哲学观点。
所以黄帝跟老子根本是两回事。《老子》这本书本身可能是集体创作，《黄帝四经》也极可能是集体创作。但是《黄帝四经》的内容比《老子》丰富得多，而且道理比《老子》高明得多。实际上黄老并称是贬低了黄帝，抬高了老子。老子实际上没有资格跟黄帝并称，至少在著作上、在思想上、在哲学的境界上，老子都不能跟黄帝比。
比如说《黄帝四经》头一句就讲，道生法，法者引得失以绳，而明曲直者也。这句话讲得非常精准。法律是什么？法律就是根据过去人类的经验把它立成一个法律，让大家知道有所遵循而明得失是非。所以黄帝对法的观念非常正确，非常了不起。不但有成文法的观念，而且有自然法（道）的观念，让大家知道怎么遵守法律，以及法律对国家、对社会的重要性绝不亚于道德。
这就是《黄帝四经》高明的地方，所以我们要清楚这点，以后不要把黄老并称，因为《老子》真的没有资格和《黄帝四经》的哲学或者其他学说的内容并列。
