外蒙古教科书是怎么介绍自己历史的? 基本都跟中国有关, 太真实了

陋室文史2024-05-14 16:16:53  44

蒙古国是我国的友好邻国,双方在历史上有着剪不断、理还乱的种种联系,既有昭君出塞这样的佳话,亦有刀枪相向的互相征伐。

由于二者地理上的相邻性,中国在外蒙古历史上占据着无法衡量的巨大分量,中国朝代的兴衰沉浮与蒙古古代政权的崛起衰落之间,亦有着密不可分的联系。

随处打开蒙古教材,都能看到古代中国的身影。

(一)光荣的古代、中世纪——游牧民族vs时战时和的中原邻居

与大部分国家类似,外蒙古对自身教材历史按照三段进行划分,即遥远的古典时代、中世纪时代以及近现代。

他们分别对应的是成吉思汗之前的游牧政权成吉思汗及蒙古帝国强盛时期、蒙古衰落时期

第一个被外蒙人视为正统政权的,便是和大汉王朝相对立的匈奴帝国,外蒙在其6年级《历史》第五章“蒙古的古代国家”中,这样明确表述:“蒙古人的祖先是匈奴人。”

自匈奴到鲜卑、柔然、突厥、回鹘,这一系列在蒙古高原强盛一时的政权都是为其所认可的正统朝代。

与之对立的秦汉、北魏、隋唐自然也被提及。

彼此之间进行了一系列互有胜负的争霸战争,中原王朝大费周章地修筑了万里长城,对他们进行抵御。

为丰富史料,外蒙还经常引用中国方面的史书,例如在提到匈奴时,特意引用了史记中司马迁所记载的“冒顿弑父”一事作为补充。

当然,和我国教科书不同的是,站在游牧立场上的外蒙更偏向于自身战争的正义性。

例如在提到秦朝进攻河套平原(秦始皇派遣蒙恬引30万秦军北夺河套)时,专门用了所谓“侵略“字眼来表述。

值得注意的是,外蒙在介绍古代中国政权时,亦不吝啬赞美之词,称赞中华文明拥有先进的制铁、纺织、印刷、陶瓷等技术,是世界上优秀领先的文明。

到中古时期的辉煌年代,外蒙浓墨重彩地介绍成吉思汗及其子孙横扫欧亚的赫赫武功。

不幸的是,这一时期的中国成了蒙古帝国的背景板,金朝、西夏、南宋相继被灭亡。

而在中国人眼中的大一统王朝——元朝,则被外蒙当作了自身的正统王朝。

其7年级历史教科书中,就这样记载:蒙古帝国在蒙哥汗之后分为四大汗国,其中之一是大元国,1271年,忽必烈将全体中国纳入到了蒙古的统治之下。

有盛必有衰,14世纪后,蒙古人的势力在东亚不断收缩,尤其在清朝崛起后,外蒙教科书的基调开始变得沉重起来。

(二)沉重的近代——“清朝对外蒙的打压”

明清鼎革之际,清朝以联姻、征服的方式将漠南蒙古囊括到版图范围之内。

到了康熙时期,清军在同准噶尔的战争中取得大胜,进一步将外蒙纳入到了自身的统治范围内,维持了200余年的时间。

对此,外蒙教科书虽说认同了清朝对外蒙实行了有效的统治治理,但是在评价上却充满了一系列负面的描述。

外蒙教科书批评到:清朝用武力强占了我们美丽的草原,迫使我们和亲,对我们进行分化瓦解,人口控制,奴化教育。

众所周知,清朝奉行满蒙联姻的政策,对待蒙古上层贵族大力拉拢,赏赐了不计其数的珍贵礼物,尊重外蒙的宗教信仰。

为什么外蒙对清朝有如此负面的评价呢?

原来,清朝为了避免重蹈历史上封建王朝受困游牧民族劫掠的覆辙,专门想出了一个十分腹黑的计谋——尊崇黄教、柔性减丁

自顺治起,清朝以赞助佛法的名义,在蒙古投入重金大规模修筑藏传佛教寺院,鼓励平民家庭男丁剃度出家,对僧人实行全面的减除兵役、徭役等其他赋税的优惠措施。

由此造成的直接后果,便是大量蒙古平民为躲避繁重的赋税,而放弃了世俗生活,单单在漠南地区,保守估计就有 20 万以上的喇嘛。

要知道,蒙古总人口在明末也不过200余万人。

如此多的劳动力不事生产、不成家立业,直接导致蒙古人口长期停滞不前,社会活力陡然下降。

一直到清朝末年,蒙古仅有172万人,这与同期亚洲其他地方所经历的人口大爆炸,形成了鲜明的对比。

除此之外,外蒙对清朝统治时期晋商的高利贷剥削,亦有着相当强烈的怨言。

众多贵族因被利诱背贷而陷入到了破产的境地,草原的经济命脉长期为晋商所控制。

在这一史观的指导下,外蒙教科书自然而然地将其在近代衰落的原因,大都归咎到清朝身上,用了众多文字、图片“揭露”清朝统治时期的一系列情景。

值得一提的是,现如今外蒙的国家历史博物馆里,就专门摆设着一件与中国有密切关联的文物——军威碑

据了解,这是康熙皇帝大破噶尔丹后,为宣扬大清皇威所特意在当地设立的,上面以标准的汉文进行书写。

这一军威碑被列入了教材当中,用以警醒外蒙学生、反思当年被统治的历史。

辛亥革命爆发后,无法忍受清廷统治的外蒙,在沙俄的帮助下宣告自立,自此以后走上了一条“俄化”的道路。

在俄国人的“改造”下,外蒙社会的方方面面出现了重大的变化。

不但贵族、僧侣遭到惨重打击,旧的上层势力一蹶不振,就连官方的文字也被按照西里尔字母进行重塑,相当于一场脱胎换骨般的洗礼。

尽管存在着不少争议,但考虑到俄国人为蒙古带来了实实在在的现代文明成果,外蒙教科书对俄人的态度,明显比起清朝好了许多。

以史为鉴,可知兴替。

蒙古人编撰教材本质上是为了加强民族自信心、培育本民族共同体意识、从过去的兴衰沉浮中吸取宝贵的教训。

所以它并不能完全、客观地反应每个时代的真实历史,其中似乎还是带有些许耐人寻味的偏颇之处。

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