1、某天，向来以火爆脾气，只许自己怼别人、别人绝不能怼自己而著称的胤禛，居然在纸上写下一个大大的“忍”字，然后耐心地和乔引娣说：
要学会忍耐。
大家是不是觉得这个场面有点滑稽啊，不禁让人想起网络上的另一个段子：
阿富汗的塔利班组织呼吁各方要以和平对话形式解决危机，杜绝暴力。
胤禛这么操作，只是为了在乔引娣面前故作深沉，想凭借老男人的阅历和魅力，逐步俘获美女芳心呢？还是说，他自担任皇帝以来，经历了这么多波折之后，有了更新的感悟呢？
我认为两者都有吧，而且后者的因素居多。
可能不少人觉得奇怪了，胤禛都成为了雍正皇帝了。放眼天下，处处都是需要听他发号施令，他还需要忍受别人、对别人妥协吗？
然而，现实来看，的确如此。
一个人越是身居高位，意味着再往上他能够依靠的背景越来越少，而往下都是需要依靠他的人。
而为了平衡向下的这一切，他往往需要做出更多的让步、妥协。
比如推行新政，在旁人看来，下面的人只需要听命胤禛的安排，按部就班去执行那些条例即可，殊不知，任何新生制度的推行，总是会出现“按下葫芦浮起瓢”的局面，稍有不慎，就会陷入两难境地。
这些难题，最后都会汇总到胤禛这里，等待他做出新的调整。
为了确保新政能够被执行下去，也许胤禛就只能以忍耐、妥协、让步作为代价。
比如在处理李绂事件过程中，实则胤禛是做了一定的让步的，要不然难以抚平天下读书人的怒气。
所以，身居高位的胤禛，处处碰壁的遭遇会更多，他对“忍”的理解，可能会比旁人更多一点。
2、八阿哥所理解的“贤”到底是什么概念呢？
按照八阿哥临了之际重新强调了一下自己的人设：他一辈子是耽误在一个“贤”字上了。
那么，八阿哥自己是如何认知这个“贤”呢？
就拿剧中的几个细节来说吧。
凌国康给小弘时看完病后，八阿哥早已经把银票准备好了，他认为自己这么做是体恤下人的表现，可以称之为贤。
十阿哥当街殴打田文镜的时候，八阿哥及时出手拦住了犯浑的老十，这么做也有那么点“贤”的味道。
胤禛因为追比国库欠款不利，被康熙当众训斥的时候，他先太子一步，主动站出来为胤禛说好话，也是“贤”的具体表现。
再后来，佟国维因为顶撞康熙，被康熙按在地上摩擦的时候，八阿哥照样站出来为佟国维解围，声称自己宁愿退出新太子的竞选，只为成全佟国维。八阿哥把自己这种“舍己为人”的举动，称之为“贤”。
如果我们对八阿哥这些能够称之为“贤”的举动，进行分析的话，不难发现，八阿哥干的基本上都是“锦上添花”的事。
做“锦上添花”的事，一个最明显的特征便是不用花费什么努力，也不用冒什么风险，而且还特别容易见效果，属于借力打力却很容易摘到桃子。
同样道理，“锦上添花”的事做得再多，往往没有什么实际效果，受益的群体也往往只是小范围的。
因为这类事只和小范围的群体有关，所以才好做嘛。
而真正影响大规模群体的事情，往往都是大事、难事，阻力重重，需要逆向而行。
对于这类事情，八阿哥是连碰都不会碰一下，绝对会绕着走。
比如江南筹款赈灾，比如追比国库欠款等。
而放眼诸皇子，也只有胤禛敢去啃这些硬骨头。
所以说，八阿哥所认知和理解的“贤”，似是而非，只不过是为了美化自己的形象、迎合一部分官员的需求，而刻意表现出来的一些举动。
其实不光《雍正王朝》剧中，现实生活中也有不少这类人。
他们解决不了实际问题，只能做一些长袖善舞、八面玲珑的表面工作，却只会盘算着在别人那边落个好。
（全文完）
