编者按
喀什（喀什噶尔的简称），是我国最西端的一座城市，东临塔里木盆地，西依帕米尔高原。作为横跨亚洲大陆间一片肥沃的绿洲，是古丝绸之路上的商埠重镇、东西方经济文化的重要交汇点；在南疆经济、宗教、文化等方面占据极重要的地位。
到喀什，人们必然想去香妃园，去了解香妃这个在文艺作品中美艳、忠贞的传奇人物。1946年，一个去喀什调研官员（即作者）受到喀什军政要员的隆重接待。先有阿专员安排的歌舞宴请、香妃园一游，一位自称香妃七世孙的守墓人为作者“揭秘”香妃身世之谜。后有杨军长营房里宴请，作者借机记录了一位湘军后代在喀什为官的人生感叹！
1946年的喀什社会是什么样呢？借助本文我们可以略知一二。
喀什噶尔鸟瞰，1920s
7月27日 晴 宿喀什
疏附即喀什噶尔，维语“喀什”义为花砖，“噶尔”义为屋子，合起来意思即“花砖建造成的屋子”。疏勒即汉城，疏附即回城，相距仅九里。疏勒多汉人，城中维族女子亦多不戴面纱；而疏附最保守，女多戴黑纱，宗教色彩极浓厚，民族成见亦最深刻，盖喀什噶尔本系新疆伊斯兰教之发祥地，为维吾尔人之XX也。
示意图
自灭日宫以西，仍沿着山麓行，至阿图什，此地多泥土，并非如前两日所过的，尽是石山沙地。经过一个谷地后，即是喀什城，水草之肥美，城郭之雄伟，为南疆第一。上午十时抵达喀什，正值喀什各界开会欢迎于院长，各机关首长及人民，因此不知道我们视察团已于此时到达。
下午赴喀什报社，适逢雷社长前往省城迪化，由编辑章天铎君代理社务，谈及社方情形，章君表示财力、人力俱感缺乏。
河畔起舞，1947
晚上赴警察局参观舞会，于右任院长等亦在座，舞台上有一方丈大的油画幕布，画景层次清晰，调色亦佳，听闻系一位喀什青年画家所作。维族人居室或公共建筑，都有壁画，画者都未经训练，然而艺术天才，在在（处处）可见。是晚演员技艺及道具布景，较所经各地为佳，盖喀什系维族故都，文化程度较高也。
维族人喜欢画森林原野，歌舞多系男女相恋之情调，因为维族人生长于草原绿洲，原始的民族文艺，当不免为自然之陶醉于男女青春之乐的尽情享受。一如中国诗经时代之“桑间水滨”“怀春好逑”也。
7月28日 晴 在喀什
十一时赴喀什专员阿卜都克日木之宴会，席设于中院葡萄架下，旁边有音乐伴奏，有菜三十余种，自十二时吃至下午四时，院前有歌舞。酒过三巡，离开席为舞，载歌载舞，且谈且饮，悠游宴乐之盛，充分表现高等维族人之舒适生活。
出阿专员家赴香妃墓，会晤守墓人——香妃兄弟七代孙乌拉毛，开门入庙，有轮旋转梯级通达庙顶，仅可容身，顶作圆穹，墓在室中，宽广三丈，高约三丈，与哈密国王墓同样大，惟建筑较佳，顶系绿色琉璃土砖砌成，墓建于70年前之夏帕克时期，为南疆第一建筑物。
据他讲：香妃本名“麻木衣兹”，和平宽大之意，父亲名穆默提王细甫和卓木，有学问，自乌兹别克之三马拉罕去喀什，去麦加圣地朝拜，得到穆圣（穆罕穆德）托梦，命赴中国（内地），曾住在北平（北京）两年，于返回新疆途中，娶哈密麦来哈木鲁别克和卓之女锁来汗，生下香妃。
香妃生有异香，故名香妃。4岁随父经吐鲁番返回喀什，途中前后五年，在吐鲁番与兴修水利，香妃抵达喀什已经9岁。香妃22岁时，适逢中亚的张格尔汗入侵，掳掠香妃，婚后一年，中原军来征，败张格尔汗，香妃又被掳掠入京，在京15年，38岁死。
又云每年5月15日至6月15日，各地来拜谒香妃墓者甚多，女子求夫、求子，或有痛苦事，哭诉于香妃墓侧，一夜获得释怀。
入门右角尚有木轿及旌旗，轿子上有“感圣恩”三个字，云系香妃由京返回新疆时物品，然而绝不可靠。一是因为木桥等物太粗略，不似宫中物；二是因为“感圣恩”三个字，含义甚俗，而书法又卑劣。
香妃园，1947
墓的右边有一木柱，说是140年前之物。内有大小墓10余冢，香妃系右角一小冢，其余皆其先人或后代，香妃无后裔，兄土尔地和卓木，有子孙。乌拉毛又说，有维文香妃历史抄写本。香妃生前用具现在封藏于庙内，只是钥匙在维文会，故不得启视。我在墓后留一影，走出庙，乞讨要钱的人环立于四周，我给了新币1000，令散发给这群乞丐。
7月29日 晴 在疏勒
11时去疏勒，赴杨军长之宴，席设在骑九旅旅部，原为营房，有大厅，建于光绪十三年，系湘军将衡阳谭上连（1840—1890，左宗棠于光绪二年委派谭上连为先锋官从酒泉进入新疆，毙敌2000余名，生俘1200余名，直捣托克逊城，打开了南疆门户）所建，栋梁上书“头品顶戴新疆全省提督军门总统西四城马步各军骑都尉 世职伯奇巴图鲁谭上连” 等字样。
疏勒城门前景，1947
是晚疏勒县政府李定济老先生来谈，李先生是湘乡永丰人，湘军将领李祥和（同治六年，阵亡，赐恤，谥武壮。）之孙，于宣统元年来新疆，已68岁，幼年与湘乡老革命党人陈荆先生友善，略通诗书，自云少时亦有报负者。来新疆本系游历，动辄为友人所留，任官30年，屡有积蓄，屡因变乱而破产，导致不得回乡。去年改做酒店，并从事医药工作。娶本地维汉混血女，生一个女儿，年17。原籍也有子孙，拟明年返湘。出示和友人诗，抄录如下：
禹甸平成足壮游，问君奚自困边楼，心随皓月归湘浦，人共黄花老塞秋，蜀道登天嗟世路，尼山逝水叹川流，彼苍生我缘何意，总是新愁胜旧愁。
诗中禹甸（代指中国）平成句，系指左宗棠用兵新疆之后，湖湘子弟相率西来。壮年出关，人老风沙，访其人读其诗，慨叹久之。
《香妃》剧照，1940
问李先生以香妃遗事，他说民国十三年（1924），有德禄兄弟二人由北京来喀什，自称系香妃后裔，要求分香妃庙产，当时杨增新外甥陈汝彬任疏附县知事，答应了这要求。德禄抵达喀什后，稍微能说维语，其兄抵达喀什不久返京。二十二年南疆变乱，陈汝彬派德禄赴莎车与叛民谋求调解，后来陈汝彬死于泽普。德禄胁迫陈的妻子与其结婚，不允，陈的妻子服毒而死，后来德禄也死于XX人之手。
陈少甫《现代》1947年
本文由“瀚海淘沙”独家整理
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