为何在古代, 就连一件破棉袄、旧皮袍, 也能被典当出银子来?

渊泽之观2024-04-26 16:42:24  518

说起21世纪的典当生意,最有名的,莫过于澳门赌场外的当铺。

每当娱乐场内的赌徒们杀红了眼,又急需筹码时,便会拿着自己身上最昂贵的物品(通常为手表),赶紧去外面的当铺借出一大笔资金。

而提及典当这项金融服务,早在中国古代就已出现。

如果说将一些珠宝、文物拿去典当,尚在情理之中,可为何在古代,像破棉袄、旧皮袍这样的破衣服都能被典当出钱来?

破衣服竟然也值钱

在《南史》中,曾有人拿着一束名为苎的植物,就典当出了钱财。但那毕竟是“南朝四百八十寺”的特殊年代,那时候的“寺库”实际上是带有慈善性质的。

而到了典当发展成熟的明清时期,自然没有人再拿植物去当铺了,但我们又随即发现一个有趣的现象:为何一些破棉袄、旧皮袍也能被典当出银子来呢?

这对我们现代人来说,是一件无法理解的事情。

当家中的某件衣服已布满破洞,我们大概率会直接扔掉,不会考虑拿去回收。原因在于,即使这些破旧衣物被回收,所能换得的价值甚微,或者根本为零。

这种选择背后的逻辑,显然是基于如今工业水平发达的前提条件。相比之下,没有经历过工业革命的古人们,对破衣服可就珍视得多。

衣物不仅承载着外在的美观,其功能性的重要也不容忽视。即便是一件满是烂孔的旧棉袄,对于一位正在寒风中受冻的人来说,它就如同救命稻草,提供了急需的温暖与庇护。

要知道,在古时候,保暖对许多人而言是一种奢望,这也是北方游牧民族一直渴望中原的原因之一。

在古代,由于生产技术的局限,加上工业化机械的缺乏,制作一件御寒衣物需要全凭双手,通过一针一线的缝纫来完成。这种生产方式的繁琐性,使得棉袄、皮袍在当时都成了稀缺资源。

所谓“物以稀为贵”,像棉袄、皮袍这类御寒衣物的价格自然水涨船高。

所以,尽管这些衣物已经破旧不堪,它们在古代仍旧保有一定的价值。

相比之下,现代社会凭借着高度发展的工业生产力,衣物已经成了能够大规模机械化生产的工业品,极大地降低了生产成本,提高了普及率。

在这种背景下,如今,反倒是一些手工艺品,更象征着稀缺性与独特性,就比如手工制作的包包,可以卖出极其昂贵的价格。

而除了破棉袄、旧皮袍本身的价值,另外一个原因,则是棉花,这关系到了当铺的利益。

站在当铺里的这些人,极其擅长察言观色。他们能通过观察典当人的着装、言辞乃至微妙的表情神态,精准推断出此次交易是“活当”还是“死当”。

通俗来讲,“活当”是指典当人以后有能力赎回物品,而“死当”则意味着没有能力赎回。

试想一下,倘若有人来典当破棉袄或是旧皮袍,那么这大概率是“死当”,因为只有穷困潦倒、走投无路之人,才会把自己身上穿破掉的衣服拿去典当。

因此,在收到破旧棉袄之后,当铺里的人,往往会默认已获得该衣物的所有权。为了追求更高的利益,他们通常会采取两种做法:

第一种是通过对旧衣的解构和重新组合,即所谓的“翻新”,然后以低于市场价的价格进行销售。

另一种做法,则是抽取出破棉袄内的棉花,再将棉花按照市场价直接卖给贩子。

在古代中国,诸如棉花这类农作物的产量异常低微,非常珍贵。就拿现代来说,我国的棉花生产主要集中在新疆,但在古代,新疆还是一片贫瘠之地。

而且,棉花对生长环境的要求极为严格:需要有充足的阳光、肥沃的土壤,以及亚热带的气候条件。这就将大部分中原地区排除在外。

加之古代战乱频仍、劳动力不稳定甚至短缺,导致国家连基本的粮食供应都难以保障,更别提棉花的生产了。

因此,在古代,棉花成了一种稀缺且珍贵的资源。而含有棉花的破旧棉袄或皮袍,自然成了众人争相追逐的物资。

当铺,写尽压榨与剥削

古代的当铺,一般会开在较为繁华的地段。观其构造,不难发现一个共同特点,那便是清一色的“高”。这里的高,不光指它的外部围墙高,更是指当铺内的柜台也很高。

同时,为了防盗,柜台上方装置了木制栅栏,在其中央位置则设立一个小型窗口,专门用于递交物品和交付典当金。

因此,每当有人前来典当物品时,他们只好踮起脚尖,双手高举,再通过那个小窗洞,将东西递交给“朝奉”(负责验物估价之人)。

而至于为何要将柜台设得如此之高,有一种说法是为了防止典当人在听到较低的估价后,情绪激动地与朝奉起冲突。

另一种说法,则是要让朝奉在交易过程中始终处于高位,而典当人相比之下则需抬头仰望,由此一来,便可让朝奉形成一种居高临下之势。

这种布局,可以营造一定的心理压力,使典当人在面对估价和议价时,感到畏缩,不敢轻易提出反驳。

前面说过,当铺内的朝奉,会仔细打量每一位顾客,来判断是“活当”还是“死当”。

如果眼前的顾客看上去是个不差钱的人,这意味着物品会在到期后被赎回,那么朝奉会报高价格,这样当铺赚得的利息就更高。

而假使顾客看上去是个差钱的人,朝奉便会默认物品将归当铺所有,也就是说,他们此刻报的价格,实际上成了当铺的“收购价格”。于是,他们开始刻意压低价格,同时有意贬低物品的成色。

这样一来,等到当期结束,当铺便可上演一出“低买高抛”的戏码,从中获取高额利润。

对于前往当铺的人群,大体可分为两类。

第一类是那些在生活或生意中急需资金周转的人,他们通常有能力在未来赎回自己的东西。

第二类则是处于贫困中难以维持生计的人。

他们尽力在当铺前踮起脚尖,伸长脖子,殷切地希望能通过典当换取更多的钱款,好让家人多吃几口热饭。然而,最终还是会遭到朝奉的冷漠拒绝。

向第一类有实力的顾客征收较高的利息,尚在情理之中,但对于那些生活困苦的百姓仍施加低价压制,这种做法则颇显不公——这无疑是对社会底层群众的剥削和压榨。

参考资料:

论中国典当的历史传承与演进——施欣、黄建军

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最新回复(68)
  • 向向看小说2024-04-27 07:49
    引用48
    十多岁时穿过一双草鞋、热天不干活挺好的!和凉鞋一样!
  • 囚鸦2024-04-27 07:48
    引用47
    感觉古代底层人比原始人好不到哪里去,原始人有兽皮穿,偶尔能吃肉,不用干很多没有意义的徭役活。
  • 潮玩情报官2024-04-27 07:34
    引用46
    所以现在那些看穿越爽文的人,都想穿越回去,我是百分之两百都不会想穿的,现在生活多好啊,就算我这么穷这么没本事,照样能吃饱穿暖,也不会被随便噶了,多爽啊,还能玩手机,在网上发评论,感觉也算幸福快乐了
  • 幕Sir2024-04-27 07:27
    引用45
    是化纤广泛应用后衣服才这么便宜的
  • 引用44
    古代一件衣服从养蚕种麻织布染色做成衣服可能需要一个劳动力三个月的时间,肯定贵了!
  • 夏岚聊趣事2024-04-27 07:03
    引用43
    [红脸笑]我20多岁脚也不发热了,冷了,不用物理方法,靠自身发热,没办法热起来
  • 王晨羽羽羽羽羽2024-04-27 06:46
    引用42
    需要人力制作的东西,什么时候都值点钱
  • 超哥说影视剧2024-04-27 06:31
    引用41
    说起这个我就想起了我以前看过的一篇文章,说以前大部分穷人都是没有衣服穿的,很多家庭只有一件衣服,谁有事要出门了就给谁穿剩下的人都是裸着呆在家里面
  • 史莱姆面条2024-04-27 04:22
    引用40
    80.90后,可能经历过,一件衣服,一条裤子,一双鞋子,哥哥穿完,弟弟穿。
  • 兵说视界2024-04-27 04:17
    引用39
    不要说古人了,我父亲年轻的时候第一件御寒保暖的大衣还是上学后学校发钱给他才有的[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]
  • 傲跨境2024-04-27 03:57
    引用38
    正常来说,一件棉衣,大概需要三年的收入
  • @空谷2024-04-27 03:40
    引用37
    你老家哪的?离板栗,和我们那发音一样
  • qy_112024-04-27 03:27
    引用36
    确定一件破棉袄能典当出银子?!!!!!
  • 小莉帮忙2024-04-27 02:53
    引用35
    现在的剧都美化了,好像无论现在剧还是古代剧都没有穷人生活了
  • 超重庆美食2024-04-27 02:47
    引用34
    皮衣可以用很久。我父亲20左右在内蒙买的皮大衣,到了我父亲80多了,还用布缝在里面,可以穿。
  • 广东第一恶霸2024-04-27 02:36
    引用33
    古代小地主都穿羽绒服吧
  • 陆鹫贰黑2024-04-27 02:14
    引用32
    这就是“布草”一词的来源
  • 程鑫凯?CXK2024-04-27 01:13
    引用31
    上次小说里面有人评论说作者不懂,古代穿的都是很多的,好几层,裹得严严实实,我说普通人哪来那么多衣服穿,他还说让我少看电视
  • 历史观记2024-04-27 00:54
    引用30
    古时候吃饱都是个问题,更何况衣服。
  • 混改商业2024-04-27 00:23
    引用29
    怎么会一年一两匹?孔雀东南飞里面不是说“三日断五匹”吗