众所周知，在明太祖朱元璋的“封邦建国，藩屏帝室”思想指导下，明朝对皇子实施封建制度，274年间共有84人受封亲王（包括追封），正式之国成为藩王的共有51国（包括靖江王），传承到明末的有30余家。这么多宗藩，出现贤王的概率非常大，我们前面已经认识过好些贤王。可若是要求一支宗藩历代藩王都是贤王，这就有点为难人了。
巧合的是明代宗藩之中就有这么一支历代藩王都以贤著称的宗室，它便是就藩四川成都的蜀藩。明代蜀藩的历代蜀王都十分贤德，历朝皇帝往往以蜀藩诸王为榜样，要求天下诸藩向其看齐。
今天我们就来聊聊蜀藩的缔造者，有大明第一贤王之称的第一代蜀王：朱椿。
自幼才情卓绝的蜀秀才
朱椿，生于洪武四年（1371年）三月十八日，为明太祖朱元璋的第十一子，生母郭惠妃。提及郭惠妃就不得不说一下其父。郭惠妃的父亲便是著名的郭子兴，为元末江淮地区红巾军领袖之一，朱元璋能起势，离不开他的提携。同时，郭子兴既是郭惠妃的生父，也是马皇后的养父，所以妥妥的是朱元璋的老泰山。
郭子兴剧照
洪武三年（1370年），老朱追封郭子兴为滁阳王，在滁州诏建滁阳王庙。朱椿未之国前，曾长期负责外祖父的祭祀事宜，其后转由当地卫所负责。
洪武十一年（1378年）正月初一，明太祖第二次册封诸王，此次共有五人封王，一人改封，朱椿也在其列，被封为蜀王，藩地四川成都。
起于草莽的明太祖对子孙的教育又非常用心，早在称帝之前就聘“浙东四先生”之一的宋濂教授诸子，称帝后设大本堂专门教育皇子。自幼“天资智睿，英敏而好学”的朱椿，受到了良好的教育。
朱椿与宋濂这位当世顶级大儒过从不多，却深受其影响。洪武五年（1372年），宋濂任太子赞善大夫，为皇子们拟定教育内容。当年长的兄长们在凤阳老家挥洒汗水，学习军事素养和军事指挥才能时，朱椿正在皇宫中抱着宋濂选定的书单“之乎者也”。在这样的环境中成长起来的朱椿，身上书卷气浓厚，行为举止优雅得当，颇有一股古之贤者的气象。
当然身为藩王，只会掉书袋是绝对不行的，毕竟肩负着“藩屏帝室”的职责，武功也是一个必不可少的重要项目，等到一定年龄必须学习军事技能。
洪武十五年（1382年），明太祖下达修建成都蜀王府的诏令，“以蜀先主旧城水绕处为外垣，中筑王城”。洪武十八年（1385年）十月，年已15岁的朱椿接到老爹的诏令：收拾东西，到中都凤阳阅武。
凤阳中都遗址
为保证藩王们能顺利履行“藩屏帝室”任务，明太祖赋予了他们军事指挥权，身边还有由精锐士卒组建的护卫军。一般藩王护卫在其受封后便会组建，前往地方阅武时，护卫军随行，作为其实践军事技能的班底。
蜀藩的护卫军名为成都护卫，具体组建时间不详，但不会晚于洪武十五年，因当年九月缓建蜀王府的敕谕提及成都护卫。洪武十九年（1386年）六月，改成都护卫为成都左护卫，并置中、右二护卫，成都三护卫正式成型。
朱椿在阅武期间亦不忘读书，于住处“辟西堂，以读书自娱”，延揽当世名士李叔荆、苏伯衡等儒士探讨经史。
果然读书人走到哪里，首先想的都是读书。这一举动非但没有拖他阅武的后腿，反而使其自身的学识和军事素质都得到了提高，整个人“容止都丽雅，有儒素风”，为以后治理蜀地打下了坚实的基础。明太祖对此非常欣慰，以“蜀秀才”呼之。
两次平定叛乱
洪武二十二年（1389年），成都蜀王府修建工程接近尾声，明太祖诏蜀王朱椿回京。经过一番叮咛，一系列准备后，次年正月初二，朱椿正式拜别父皇，由长江溯江而上之国成都，开启独镇四川，悉心治蜀的人生模式。
蜀地留有不少关于蜀王之国成都的民间传说。传言朱椿一心行至嘉州（今四川乐山市）时，遭遇狂风肆虐、江水暴涨，船不能行。朱椿就地虔诚地向上苍祈祷。很快，大风停止、降水回落，船只得以继续前行。抵达成都后，修建了一座五龙庙，祭祀水神。
朱椿之国成都，四川历史就此翻开新的一页。正式就藩对他而言是一个新的开始，也是一个新的挑战。有很多事情需要他去处理，不过摆在第一位的当属稳定全川。
四川盆地地形图
四川以四川盆地为核心，周边被青藏高原、横断山脉、秦巴山脉、云贵高原等环绕，地形相对闭塞，又是矿质养分含量丰富、肥力较高的紫色土主要分布区，盆地西部为面积广大的川西平原，故被称为“天府之国”。诸葛亮在《隆中对》中称：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业。”
可相对闭塞的环境，又让巴蜀具备了割据优势，故有“天下未乱蜀先乱，天下已平蜀未平”之说。元末大乱之时，明玉珍割据巴蜀，以重庆为都城，建立大夏政权，史称明夏。直到洪武四年（1371年），大明才兼并明夏，一统全川，算是较晚纳入治下的地区之一。
何况紧邻川西平原的川西高原地区历来属于羁縻统治区，土司才是当地的天，时局不靖时会对川中构成威胁，比如明初。
正月十七日，尚在之国途中的朱椿收到急报，“西番蛮人”作乱，烧毁黑崖关。黑崖关又名三牙关，位于今汉源县清溪镇，自古为茶马古道要隘，洪武十六年（1383年）在此设关。一旦让西番蛮人掌控黑崖关，便可突入川中。事实上，时局也是这么发展的，西番蛮人一路烧杀抢掠烧，在川中祸患深重。
朱椿作为镇守川地的蜀王，维护地方安定责无旁贷。年仅弱冠的朱椿展现出了自己果决的一面，利用战时可指挥藩内部队的特权，命四川都司都指挥使翟能、同知徐凯统帅一万三千人，随正好在川的岳父凉国公蓝玉（上年奉命整修四川城池，估计是为女婿之国保驾护航）出击，同时向父皇通报此事，附上自己的处理意见。
次月，蓝玉露布报捷，奏称已击破西番蛮人，顺带着把趁火打劫人攻围大渡河千户所的嵓州杂道蛮人一道讨平，将土官副使观著等枭首。总之，此次西番蛮人之乱，在朱椿翁婿的通力配合下，很快被平定。
蓝玉剧照
明太祖对此十分满意。当年七月，命镇守四川的景川侯曹震会同蜀王朱椿、凉国公蓝玉从征南将士中择取“历年久而获功多者”，补足成都三护卫缺额。
洪武二十九年（1396年），松潘卫所属的纳卜、薛卜、任昌等寨又发生叛乱，杀害官军。松潘卫地处青藏高原东缘，城池的山脚下就是奔腾不息的岷江，“扼岷岭，据江源，左临河陇，右达康藏”，自古就是战略要地，汉唐以来一直驻军于此。明初先后设松州卫和潘州卫，后合称松潘卫。此等要地自然不容有失，朱椿奏请派遣都指挥佥事尹林等人，带步骑兵5000人前去平叛。
“（五月）乙亥……四川松潘卫纳卜、薛卜、任昌等寨番寇不时窃发，杀害官军，蜀王奏遣都指挥佥事尹林等率步骑五千讨平之。”（《明太祖实录》）
以礼乐治西川
从上述俩次用兵可以看出，朱椿尽管拥有较大的军事权力，但他选择坐镇后方，并不亲自带兵出征讨伐。相较于秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣、宁王朱植等经常领兵出战的兄弟们而言，不免有些逊色。然而，他的施政能力在兄弟中绝对属于最顶尖的一档。
自古只有马上得天下，没有马上治天下，朱椿将更多的精力放在了军事之外。古人讲究“修身齐家治国平天下”，能被父皇以蜀秀才相称，修身之道自然不会差，他的治蜀方略也与自身品德一脉相承。
明太祖通过《皇明祖训》等，赋予藩王大量特权，形成宗室犯法与庶民不同罪的格局。一人得道鸡犬升天，宗室因此跋扈，服务于宗室的各类人员也仗势欺人，在藩地横行霸道。
有鉴于此，朱椿一到成都，就颁布《谕长史司》、《谕三护卫》、《赐指挥》、《谕镇抚》、《赐良医》、《赐教授》、《付纪善》等一系列针对王府内臣和外臣规范性文件，针对性的对相关衙署、人员给予政策性规范。
宋濂画像
如长史司相当于藩国的外廷，主管王府事务，在藩王手握实权的时代其职非小。朱椿在《谕长史司》中，既对长史司官员的职务职责进行了明确，又确立了本府给予的供养政策，让他们能够专心本职工作。
“今长史乃予之家相，儒臣乃予之宾友，苟非其人，安能逸识者之清议？获罪与斯文，非予敢加责也。盖闻广孝以化俗，推恩以及人，王政之本也。今府中文武群臣，有垂白之亲者，或已在官，而或尚留故乡，其禄虽足以自给，然实际婚丧之用，皆于此焉出。所费至广，安能奉养而无关哉?今访问有具庆者，及父在者，母在者，定为三等，岁时给币藏，以助群臣之供养《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’旨哉言乎！若夫移孝为忠诚，有望于诸公也。其懋敬之哉！”（《献园睿制集·谕长史司》）
从中我们可以发现，朱椿能礼贤下士、选贤任能、善用人才，这与他自幼接受儒学教育息息相关。宋濂被流放蜀地时，曾给朱椿去信，鼓励他“明经树德，以濂洛诸贤自期”。“濂”指濂溪周敦颐，“洛”洛阳二程，皆为盛行于元明时期的理学开创者。
朱椿没有辜负宋濂的期待，对蜀藩长史司之首左长史、以清廉著称的陈南宾非常敬重，以肱骨老臣相称，造安车以赐，还特意为其建造了一个住所，名为“安老堂”。
就藩成都后，继续招揽人才，优待儒士。洪武时期，后来有“天下读书人种子”之称的方孝孺尚未受到重用，正在汉中府任教授，朱椿延请他到成都充任世子朱悦燫的老师，尊以殊礼，不名而以先生相称，又赐其读书处名为“正学”，“正学先生”之称就是因此而来。
在这些贤才的影响和指导下，朱椿确立了“以礼乐治西川”的治理策略，为此专门发布《劝学教》，内中称：“予荷宗庙之灵，皇上恩命，分封于蜀。至国以来，唯恐不能抚导士民，移风化俗，以称君亲属任之。”要求有司在蜀地兴学校重教化。
方孝孺剧照
对此，蜀王本人以身作则。某次朱椿前往成都府学教课，发现府学的博士们（府学教授）薪资非常微薄，生活困难，遂拿出自己的岁禄信心补贴，定下每人每月给予一石米的补助额度。其后，此举成为定制，被历代蜀王所遵循。
为培植蜀地学风，教化民众，朱椿结合本就四川发达的印刷业，发挥自己身为藩王的优势，组织人手刻书，“遇古书可以表范厚俗者，刊印以惠后学”。在他的影响下，蜀刻本在明代藩刻之中脱颖而出，无论是典籍数量，还是精美程度，成为明代藩刻本中的佼佼者。
朱椿还开设义学，聘请老师对王府所属的文武官员子弟进行教育。这在当时实属难得，体现了他体恤臣僚的一面。
崇文重教的同时，朱椿还非常重视佛、道事务，与神龙见首不见尾的张三丰、高僧圆行都有交往，要求各地维护好文庙、学宫、佛寺、道观、神祠、古刹等，重建、修建了青羊宫、上皇观、中峰寺、万福寺、圣寿寺、云台观等寺观。
修整古建筑中影响最大的，当属改变了武侯祠的格局。自三国至元代，刘备的惠陵、汉昭烈庙与武侯祠同处一个区域，彼此为邻又各自独立。蜀王朱椿拜谒后，以武侯祠逼近刘备墓和庙不合礼制为由，对武侯祠和汉昭烈庙进行了一次全面的修缮和整合，下令废去位于汉昭烈庙西侧的武侯祠，将诸葛亮移到昭烈庙主殿东庑附祀，同时在西庑增祀关羽和张飞，形成目前的君臣合庙格局。但是成都人并不领情，沿袭以往的习惯，将合庙后的昭烈庙称为武侯祠。
武侯祠
对于川西羁縻地区，朱椿反复分析当地土司为何会经常叛乱，发现除对方“畏威而不怀德”外，还与经济往来不公有关。为杜绝再生乱事，在保持军事压制的同时，重新任命一批务实的官员负责茶马交易，同时给予边疆民族一定的优待。
明太祖对他的这一做法很有意见。洪武三十年（1397年）三月，敕命负责四川军事的右军都督府严加防范外，派驸马都尉谢达赴四川告诫大舅哥，命他改弦易张。
“癸亥，遣驸马都尉谢达往谕蜀王椿曰：‘秦蜀之茶自碉门、黎雅抵朵甘、乌思藏五千余里皆用之，其地之人不可一日无此，迩因边吏讥察不严，以致私贩出境，为夷人所贱。夫物有至薄而用之则重者，茶是也，始于唐而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有而贵其所无耳。我国家榷茶，本资易马，以备国用。今惟易红缨杂物，使番夷坐收其利而马入中国者少，岂所以制夷狄哉？尔其谕布政司、都司严为防禁，无致失利。’”（《明太祖实录》）
朱椿表面上是尊崇了，转身却依然如故。
阿越说
朱椿秉承着“广孝以化俗，推恩以及人”的思想，在蜀地推行了一系列的宽政措施，使得四川百姓负担大减，民族矛盾得到缓和，百姓由此安居乐业，为明代四川两百多年的大治奠定了坚实的基础。
洪武三十五年（即建文四年，1402年）九月，朱椿赴京朝觐四哥，踏着侄子的鲜血君临天下的明成祖，对诸藩多有戒心，但对蜀王治蜀的表现却大加赞赏：
“丁酉，蜀王椿辞归，赐敕谕曰：‘贤弟天性仁孝，聪明博学，声闻昭著，军民怀服。然蜀地险要，夷獠杂居，奠安绥抚，付托甚重，凡百自爱，以副兄怀。’赐椿钞二万锭。其从官赐钞有差。”（《明太宗实录》）
《献园睿制集》
成化二年（1466年），第六代蜀王，朱椿的曾孙蜀怀王朱申鈘（音yǐ）将其生前作品集结成册，名之为《献园睿制集》，予以刊行。诚如其在序言种所言，一方面是不忍先祖的功业湮灭，另一方面也是为重申朱椿当年制定的制度。
正是在朱椿所定制度的约束下，蜀藩成为有明一代唯一一个历任藩王皆为贤王的宗藩。故而“大明第一贤王”的称谓，朱椿当之无愧，也应当为后世所景仰。
