我很难描述自己读完这本书之后的感动——
一种挣脱了现行价值体系束缚的自.由，和豁然开朗的清明。
波伏瓦的《di二性》客观又犀利地指出了一百多年后世界依然存在的问题，但在写这本书的前后几十年里，她却始终处于一种割裂与失序状态。
上.帝已S的失望，复杂的多角关系，在性与爱里始终在寻找的人……
我想，这本书是我目前读到的蕞好的人物传记，帮我把波伏瓦拉下了神坛，从一个“女性主义者的图腾”变成了和我一样，充满撕扯和自我怀疑，却始终在becoming的人。
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??book：《成为波伏瓦》by凯特·柯克帕特里克
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提起波伏瓦，大多数人会想到“女性主义”，更有甚者，会跳出“从属”又或者是“开.放式关系”的标签。
这些标签在便于读者记忆的同时也残暴地抹杀了波伏瓦作为主体存在的价值。
而阅读这本传记是拆解这些符号、重 现价值的过程。
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在打开这本书之前，我预期自己会看到的是一个世俗普遍所理解的智慧、冷静的“女性主义学者形象”。
但读完这本书后，我看到了一位女性在质疑自己过程中的挣扎与努力——
我们曾面临也将面临同样的困境！
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我在便利贴上写：“无论是对萨特近乎崇拜的认同还是某个时期对自我的贬低，亦或是后来对其余恋人的冷漠（例如无视身体状况、忽略情绪等），我似乎都在其中看到了波伏瓦对年少所受伤害的无意识重复——对于母亲控制欲的重复，对于社会偏见的重复，对于萨特理性的重复。”
在社会偏见与生理冲动一样顽固的时代，一位女性梦寐以求的自.由或许只是一个男性渴望逃离的枷锁，一位女性崭露头角需要付出的努力和可能承受的谩骂也远比男性来得多。
可波伏瓦却在这种混乱与不平等中，展露出了勇于探索并对自我坦诚的魅力。
正是这份坦诚，让我对波伏瓦袪魅。
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19岁的波伏瓦在日记里写：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。”
在发现女性不允许“做自己”后她又写：“做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，“做”自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”
望共勉。
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