近些年，只要韩国人一申遗，总会在第一时间冲上我们的热搜榜，只因为他们的申遗项目几乎都带着中国文化的影子，比如当年闹得沸沸扬扬的端午祭，还有形似榫卯的大木匠，以及新儒学书院等等，让网友们感到不解和无奈。
那么，为什么韩国人总是想擦边中国呢？他们又为何如此热衷于申遗呢？
实际上，韩国申遗的本质目的，就是为了建立独属于自己的文化自信和民族自信，从韩国的这几十年的神操作就可以看出，他们其实就是想将自身文化萌发的时间往前推，给韩国的历史多加一两千年。
可问题是，韩国的历史很空虚，也不够独立，其大部分的历史本身还得从中国的史书古籍中查证。
在中国古代汉文资料和朝鲜早期的历史文献中，都不否认箕子入朝鲜这一事实，并认为箕子王朝是朝鲜半岛的第一个王朝。而这个箕子，正是帝辛的叔父。
周武王灭商后，箕子因其道不得行，其志不得遂，于是“衰殷之运，走之朝鲜”，东渡朝鲜建立了箕子王朝。
相传，箕子一行人到了黄海边，又乘木筏向东漂流。几天之后，登上了一座岛，因此地山明水秀，一派明丽之景，于是便将个地方称作朝鲜，从此，箕子和五千余人在此定居，其都城就在今平壤一带。
到了战国时期，箕子王朝曾和真番一同归于燕国，直到燕国被秦所灭。在西汉时期，这个王朝又被燕国人卫满消灭，之后卫满驱逐箕准，在朝鲜半岛自立为王，建成卫氏朝鲜。
汉武帝时期，汉军灭掉卫氏朝鲜，并在其旧国土上设郡统治。从那以后，中原王朝对朝鲜半岛的统治一直持续到了晋朝。
晋朝之后，朝鲜半岛虽然处在相对独立的状态，但它始终都在遭受外部的入侵和威胁。
通过这段历史就会发现，朝鲜半岛从一开始就深受中国的影响，不管是自身的文化，还是统治方式，大部分都源自于中国。
更重要的是，朝鲜半岛的版图小，又不像日本那样孤悬海外，所以其本身就不存在建立强大文化的条件，只能一直沿袭着中国文化。
这种历史的匮乏，也让韩国站在国际大舞台的时候，有一种由内到外的自卑感。在这种背景下，韩国如果一直不建立自身的民族认同，那么它的国民势必会受到外界文化的浸染，从而不认同自己的祖国。
所以到了韩国军政府时期，不论是朴正熙还是全斗焕，他们都在尝试为韩国树立独属于自己的民族认同感。
那么，面对着这空洞且平平无奇的历史，韩国人又是怎么做的呢？
答案就是扒中国文化。因为韩国文化和中国文化高度相似，而且还形成了一定的特色，所以从六七十年代起，他们就在致力于向全世界“证明”，那些优秀的东亚文化都是源自于韩国的，是从韩国流入中国的。
这样一来，韩国就可以“顺理成章”地将自身的历史延长几百年，从一个客人摇身一变成为主人。而为了实现这个目的，他们便开启了疯狂的申遗之旅。
那么问题又来了，中国为何不抢先一步申遗呢？
因为我们的非物质文化遗产太多了。就目前来看，我国每年申请的非物质文化保护项目就多达几百个。在这种情况下，我们得考虑每一个非物质文化遗产的“轻重缓急”，优先让重要的、正在流失的文化遗产先上。
现在，国内已有包括太极、24节气等10多个申请项目在排队，即便如此，中国仍有一大批急需保护的项目还未申上去。所以说，不是我们没有申遗，而是东西太多了，忙不过来。
就比如说韩国的那个暖炕项目，它属于建筑技术中的冷门小众领域，中国同样可以申请，但完全没必要。
说实话，从全球非遗保护的层面来讲，暖炕的重要性都太低了，所以说，韩国此举更像是一种炒作，或者说韩国能申遗成功的东西就只有这些。
但是通过韩国这些年的疯狂申遗，我们也应该进行自我反思。申遗的初衷是为了保护文化遗产，而不是为了申遗而申遗，更没有必要跟某个虚荣心爆棚的小国争。
在近些年，国内各地都掀起了申遗热潮，但大多数都是冲着经济和政绩去的，而国内急需保护的文化遗产实在太多，不可能每个都拿去申遗，也不能说申遗了才去保护。
根据调查，我国各大博物馆馆藏的文物腐蚀率超过了50%，然而每年用于维护文物的经费却只占了博物馆总经费的5%左右，这样对待文物，申遗成功后又能证明什么呢？
申遗不像申请专利，不是申请成功就有归属权，韩国把一个暖炕拿去申遗，可能证明这样东西对他们很重要，中国没有申遗，并不等于我们忽视了技术和文化。
总之就一句话，如果是为了保护遗产，就不必太计较申不申遗，也不用为韩国申遗成功感到失落。
正所谓“越缺什么就越想补什么”，韩国这些贪婪的举动，恰好证明了韩国的历史是空虚的，韩国的文化是不自信的。
对此，大家有什么看法呢？
