自古以来王朝传承，皆讲究一个延续性，也就是法统和道统，两者缺一不可，但凡没有找到合适的理由以堵住天下悠悠众人之口，就会被后世质疑其王朝的正统性，进而背上篡逆的千古骂名。
所以，自古以来，创立王朝江山，一般有两种形式，一种是通过禅让，在旧有王朝的基础上进行一个延续；另一种则是重新收拾旧山河，完成重建。通过禅让取得皇位的很多，比如王莽、比如曹丕和司马炎，以及刘裕、朱温等人。重新收拾河山统一天下的，就有刘邦、刘秀、李渊、朱元璋等人。
曹魏禅让
但是，除了这些开国帝王之外，还有部分皇帝的开国被后世评价为得位不正，提到了得位不正，也许人们会首先想到王莽，毕竟王莽篡汉的骂名已经背了几千年了，但是王莽还真的算不上得位不正，因为其就是开创法统和道统传承的人，而且其在禅让之前已经被天下当作圣人了，由其继承皇位被当时天下人，包括绝大部分刘姓宗室当成了理所应当，在这样的时代背景以及天下人的支持下，通过禅让取代了早已腐朽的西汉王朝，是合理的，之所以有争议，是因为王莽并没有把皇帝这个职业干好，导致了改革失败后被天下百姓群起而推翻了。
其次会有人说曹魏和西晋同样得位不正，曹魏其实没有什么可说的，毕竟东汉末年天下分崩，是曹操凭借一己之力重整山河，平定了大半个天下，所以在很多时候，东汉在被董卓乱政之后就已经灭亡了，后来延续了几十年的东汉就是人曹操建立的。至于说西晋，确实存在一定争议，但是司马氏三代人的积淀，在加上有灭蜀这样的大功劳，真正掌权了二三十年，所以取代曹魏也算是合理的。再有刘裕等人的禅让，其完全是重整山河，只不过借用了一下东晋这面旗帜而已，所以也不存在争议。
历史真正有些得位不正的，其实还是下面四个王朝。
黄袍加身
1、北宋
赵匡胤得位不正，这是历史上一个颇具争议的话题。赵匡胤，即宋太祖，是中国宋朝的开国皇帝，他在公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，夺取了后周政权，建立了宋朝。然而，关于他的得位是否正当，一直存在着不同的看法和争议。
一方面，赵匡胤的得位被视为顺应天命、人心所向。在五代十国的混乱时期，各国之间频繁更迭，战乱不断，百姓疲于奔命。赵匡胤作为后周的高级将领，拥有强大的军事力量和广泛的人脉资源，他的出现被认为是一种拯救国家和人民的机会。他通过兵变夺取政权，结束了五代十国的分裂局面，实现了国家的统一和稳定。这种统一和稳定对于当时的百姓来说，无疑是一种福音。因此，从某种程度上来说，赵匡胤的得位可以被视为顺应了天命和人心。
另一方面，赵匡胤的得位也存在一些不正当的因素。首先，他的兵变是一种暴力手段，他通过威胁和利诱后周皇帝退位，自己取而代之。这种手段违背了当时的政治伦理和道德规范，被认为是一种不道德的行为。其次，赵匡胤在得位后，对于反对他的人进行了残酷的镇压和清洗，这种手段也被认为是一种不正义的行为。此外，赵匡胤在得位后并没有完全履行自己的承诺和诺言，比如他曾经承诺减轻百姓的赋税负担，但实际上并没有做到。这种行为也被认为是一种不诚信的行为。
赵匡胤兵变
因此，对于赵匡胤得位是否正当这个问题，我们不能简单地给出一个肯定或否定的答案。从某种程度上来说，他的得位顺应了天命和人心，实现了国家的统一和稳定；但另一方面，他的得位也存在一些不正当的因素，比如暴力手段、残酷的镇压和清洗、不诚信的行为等。这些问题都值得我们深入思考和探讨。
然而，无论赵匡胤的得位是否正当，我们都不能否认他在中国历史上的重要地位和贡献。他建立了宋朝，开启了中国历史上一个新的时代。在他的统治下，国家实现了统一和稳定，经济得到了发展，文化也得到了繁荣。这些成就都为后来的中国历史奠定了坚实的基础。
同时，我们也应该看到，赵匡胤的得位和统治方式也存在一些问题和不足。比如他对于反对者的镇压和清洗，以及他没有完全履行自己的承诺和诺言等。这些问题都给我们提供了深刻的启示和反思。我们应该认识到，政治权力的获取和行使应该遵循一定的政治伦理和道德规范，不能违背人民的利益和意愿。同时，我们也应该注重政治诚信和民主法治建设，确保政治权力的合法性和公正性。
柴宗训
而最应该让人注意的是，后周完全没有对不起赵匡胤的地方，赵匡胤的崛起之路，完全就是郭威和柴荣二人的提携，若是没有郭威的提携，赵匡胤就是一位游弋于天下诸侯之间却得不到任何人赏识的泛泛之辈。到了柴荣时期，赵匡胤多次被周世宗破格提拔，成为了柴荣手下最受信任的武将之一。可以说，后周不仅没有对不起赵匡胤，而且对其恩重如山。
另一方面，赵匡胤并没有单独创下不世功勋，达不到功高盖世的层次，反而是因为深得周世宗信任，才被授予重任，进而掌握兵权，周世宗的意思肯定是充分肯定赵匡胤的忠诚，并让其辅助自己年幼的孩子稳坐江山。但是赵匡胤却在周世宗去世后，不到一年内就假意北伐，回手来了一招兵谏，逼迫后周皇帝年仅七岁的柴宗训放弃了刚继承的皇权，建立了北宋王朝。正因为此，赵匡胤或许深感羞愧，在登基之后对柴家子弟格外优待。
这时或许会有人说与赵匡胤如出一辙的郭威取代后汉事件，但其实不太一样，郭威首先为后汉立下了赫赫战功，再有就是先有后汉皇帝不信任郭威，并诛杀了郭威全家老小，才有郭威怒发冲冠带领大军回师推翻了后汉政权。
综上所述，赵匡胤得位不正是一个复杂而深刻的历史问题。我们应该从多个角度去看待和评价他的得位和统治方式，既要看到他的成就和贡献，也要看到他的问题和不足。只有这样，我们才能更好地理解和评价历史人物和事件，为我们的未来提供有益的启示和借鉴。
只是从个人观感上，赵匡胤确实存在得位不正的历史问题。
杨坚和杨丽华
2、隋朝
隋文帝杨坚一生成就非凡，其开皇之治本就是华夏的一大巅峰，还有其暴打突厥，深受游牧民族尊重，被尊为圣人可汗，也具有相当的高度。总之隋文帝造就了魏晋南北朝以来数百难分裂之后的大一统，完成了一代帝王的丰功伟业，在历史上绝对可以称为雄主，其积攒下来的政治和经济财富是支撑隋唐盛世的重要支柱。
但是关于隋文帝得位不正的历史风评却一直没有间断过，主要还是因为杨坚在北周几乎没有创下过多战功，虽然其父辈显赫一时，但是也最终只是北周的外戚而已，依靠着其女儿杨丽华归位北周宇文赟的皇后身份，一举成为了北周最顶层权力掌控者之一，不过宇文赟对杨坚的野心并不放心，几次想要铲除杨坚最终都被其化解。
在宇文赟驾崩后，杨坚借助女儿的能量，重新回到了北周政坛中心，并依靠着女儿的懿旨迅速掌握了北周的实际大权，然后用计解除了宇文家宗亲的兵权，并铲除了朝中异己，随后取代了北周小皇帝登基建国。
杨坚之所以会被诟病得位不正，主要还是禅位的时间早了点，若是其在实际掌控了北周江山之后，厉兵秣马南下进攻南陈，在完成天下统一之后再行禅让之事，这时候有再造一统的功劳在手，再行禅让，就基本名正言顺了。
萧道成
3、南齐
南朝四代宋齐梁陈，有过很多荒诞，也有着无数血腥残酷的政治斗争，从刘裕诛杀司马氏全族开始，南朝迭代几乎都会有一波血染庙堂的惨剧。但是说起得位不正，刘裕重整山河，萧衍推翻了萧宝卷，陈霸先平定了南梁后期的内乱，都算是有贪天之功在手，有资格称帝建国。
唯有南齐萧道成，夺得皇位有些不那么名正言顺。萧道成，一介寒门子弟，因为宋明帝在刘宋王朝后期的宗室斗争中，吸取了残酷的教训之后，不再信任宗室子弟和门阀贵族，转而提拔寒门子弟中的有才学士子为心腹，才得到了上升空间，在宋明帝时期，因为无才可用，萧道成得到了很多机会，成为了宋明帝的重臣之一，帮助其铲除了很多政治反对势力。
所以，萧道成严格意义上算是宋明帝的一手提拔起来的心腹，在宋明帝去世之后，更是将萧道成作为托孤重臣之一，与尚书令袁粲、护军将军褚渊、领军将军刘勔共掌机事。随后其以各种理由打压宗室，逼迫宗室造反，趁机铲除宗室和政敌，独揽朝政，弑杀后废帝刘昱，骑赤龙马入宫，拥傀儡安成王刘准为帝，两年后称帝。
石敬瑭投靠契丹?
4、后晋
除了这三个朝代之外，还有更无耻的，就是以割地称臣的方式，借异族军队，推翻当前王朝，然后趁机称帝建国，这就是石敬瑭的故事。自李从珂起兵于关中，推翻了李从厚登上后唐皇位之后，作为河东节度使的石敬瑭就开始有效仿李存勖等人独立出去建国称帝的想法。
但是李从珂能征善战，实力强于石敬瑭，而石敬瑭的不轨举动也引发了李从珂的猜忌，在这样的背景下，石敬瑭兵行险招，与桑维翰、刘知远等谋反，以割地、称臣、称儿为条件，请求契丹出兵相助。
然后石敬瑭配合契丹大军，攻入洛阳灭了后唐，李从珂杀死全家后自尽，石敬瑭登基称帝，割幽云十六州给契丹，承诺每年给契丹布帛30万匹。中原王朝彻底失去了燕云十六州，直到四百年后的大明王朝才收回了这块北方屏障。
