现在总有很多人先入为主认定中原为华夏文明起源地，所以总是以中原出土器物作为华夏起源标准来衡量对比三星堆器物，当无法解释三星堆时，宁愿将焦点引向西亚、引向神话、甚至引向外星人，就是不愿意正视三星堆与华夏文明显而易见的更为深厚悠久渊源。
你注意到了吗？三星堆有很多龙头杖，这意味着什么呢？
首先我们来看看这一件被称为三星堆青铜爬龙柱的器物，当然，也可以叫它爬龙杖，因为杖就是柱状物。
再来看看这件握龙者戴帽立人像。
除此之外，三星堆还有很多龙头、鸟头残件，很可能也都是杖头。
说到这里，很多人就要问了，中国古代一直就没有权杖的传统，那这些器物是不是并非本土文化呢？
错！今天，我就是要借三星堆这只龙头杖，来证明华夏文明起初确实有用杖来体现权威的传统。
《周礼．秋官．伊耆氏》有记载：“伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸（函）。军旅授有爵者杖，共王之齿杖”。这段话非常明确将先秦之前使用杖的用途分成三类，第一类是伊祁氏，也就是炎帝或者尧帝举行祭祀仪式时使用，第二类是用来授予军绿有爵者，第三类是授予老臣，以表示礼待老臣之典。
以上第一类帝王祭祀用途，也许就是华夏之始权杖最初的来历。《大戴礼记》记载了一个“杖铭”的典故：“武王践祚（登基），杖之铭曰："恶乎失道於嗜欲，相忘於富贵”。意思就是武王登基之时，持杖宣誓不在淫欲中失道，不在富贵中相忘。
可见，杖在那时重要的祭祀与政治活动场所有着重要的意义。《山海经》：龟山，西王母梯几而戴胜，杖其南。《竹书纪年》：黄帝陟，群臣有左彻者感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。这些上古帝王，都与杖有关。
以下我们来做一个小结：
第一，炎帝、黄帝、西王母、周武王都是华夏文明重要的人文符号，他们都有用杖的记载。说明华夏权杖文化源远流长。
第二，三星堆出土了实实在在代表华夏文明重要人文符号独有的龙头杖实物，说明华夏权杖文化真实存在。
第三，全国各地也都出土了很多周代及之前的杖头，说明华夏杖文化普遍存在过。
到这里可能有人会问了，那为什么后来很少发现权杖的使用记载与实物呢？答案很简单，可能权杖文化与神权祭祀传统紧密关联，随着周以后神权祭祀传统被周礼取代，权杖文化便退出了历史舞台。
现在总有很多人先入为主认定中原为华夏文明起源地，所以总是以中原出土器物作为华夏起源标准来衡量对比三星堆器物，当无法解释三星堆时，宁愿将焦点引向西亚、引向神话、甚至引向外星人，就是不愿意正视三星堆与华夏文明显而易见的更为深厚悠久渊源。
在三星堆发现越来越多古籍记载有关华夏传说中的器物，而在中原没有被发现，不恰恰说明，华夏起源于蜀地吗？
（以上图据网络，致以鸣谢！）
