若说刘备此人，我们能想到的就是“桃园三结义”、“三顾茅庐”的故事。可以说，关羽、张飞、诸葛亮这三个人不仅仅在刘备的生命中至关重要，也在整个三国分立的历史上留下了浓墨重彩的一笔。
然而，令人意想不到的是，刘备真正欣赏的大将却并非张飞、诸葛亮等人。
在刘备的心目中，真正让他欣赏的大将只有3人，除了魏延之外，你们猜猜剩下两个都是谁呢？
二弟关羽
没错，刘备非常欣赏自己的这位二弟。关羽的忠义和军事才干，世人皆知，就连曹操都舍不得斩杀这位蜀汉良将，作为关羽主君兼大哥的刘备更是深知关羽的忠义之心。
诸葛亮曾经评价关羽时，他是这样说的“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益徳并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”
虽然诸葛亮和关羽在一些方面有些许摩擦，但是在长期共事和相处中，诸葛亮也能知道关羽的杰出的军事才干，由此才给出“绝伦逸群”的评价。
刘备也给自己的二弟极高的评价，他说：“我二弟天下无敌。”
关羽作为五虎上将之一，他在东吴索要荆州之地时敢单刀赴会；他在曹营时，心中念着蜀汉；他能围攻樊城，擒获庞德，威震华夏。
关羽身为义弟，对兄长敬爱有加，陪伴他“三顾茅庐”请出诸葛亮；身为将领，他忠君爱国，英勇杀敌。
这样的人才，刘备又怎么会不欣赏呢？只可惜，关羽生性高傲，看不起士大夫，更看不上孙权。
有次，孙权曾想和关羽结为儿女亲家，结果关羽辱骂来使，拒绝结亲，孙权也因此十分恼怒，这为之后关羽败走麦城，被孙权所杀而埋下了私怨的种子。
军师庞统
所谓“卧龙凤雏，得一而可安天下。”卧龙自然指的是诸葛亮，这凤雏就是庞统。
庞统究竟是何许人也？为什么能和诸葛先生相提并论，还能成为刘备的心爱大将呢？
庞统是湖北襄阳人，早年间他结识了自己的“伯乐”司马徽，在一次洽谈中，司马徽发现此子并非池中之物，他日定有一番作为。
庞统对天下局势和帝王权术分析得非常透彻，于是司马徽赞叹道：“孔明为卧龙，你庞统就是凤雏，我司马徽便是水镜。”
庞统听到司马徽给出如此高的评价，仰天大笑道：“乱世中得一知己，此生足矣。”
的确，作为凤雏的庞统很快就在这三国鼎立的乱世中展现自己的价值。他刚开始任郡功曹，后又跟随周瑜，与陆逊等人共事于东吴。
后来周瑜去世，南郡借给刘备以后，他又从事署理，因为不治理公务而被免职，随后又被诸葛亮推荐给了刘备，成为刘备手下的大将。
鲁肃曾经这样评价庞统，说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
诸葛亮也评价他说：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”
然而，这些评价还不足以让刘备欣赏这位大才。究竟是什么原因让刘备开始欣赏这位凤雏先生呢？
在刘备和刘璋决裂时，庞统为了帮助刘备夺取益州，他献上了上、中、下三计。
正是因为这三计，不仅让刘备夺取了益州、荆州等地，还让刘备明白了一个道理：身为帝王，想要成就霸业就必须动用一切手段，利用一切资源。
这就是刘备欣赏庞统的原因。庞统教会了他如何成为一个包容万千，懂得权谋纵横的君主。
名将魏延
魏延并非像关羽张飞一样，从刘备起家就开始跟随，他是从刘备入川以后才追随的。
不过尽管跟随刘备的时间不比诸葛亮、关羽等人，但魏延在军事方面的才能不输关羽张飞。
在蜀汉期间，他屡立战功，为刘备鞍前马后。当时刘备准备定都在成都，张飞要随自己前往成都，关羽和诸葛亮又都不在身边，于是刘备便问魏延道：“如果让你来守护汉中，你可愿意？”
魏延当即下跪道：“臣愿意，如果曹贼敢来犯，我一定把他挡在汉中，绝不会让他越过汉中一步。”
刘备欣慰地点点头，随即又封魏延为汉中都督、汉中太守和镇远将军。
果然魏延不负众望，好好地守护汉中之地，成为保护成都的一面铁墙，任曹魏和东吴如何进攻，都无法越过汉中一步。
魏延的英勇无畏，让远在成都称帝的刘备非常心安，同时也非常欣赏这位难得的大将。
在刘备看来，魏延有不输张飞的勇气，不亚于关羽的才干，且跟随自己时地位低下，容易掌控。自己提拔魏延，可以于张飞、黄忠等老将相互制衡，达到朝局的平衡。
这才是刘备想要看到的局面，也是他喜欢魏延的原因。
不过魏延此人聪慧但性子过于自负，所有人都会避其锋芒，唯有长史杨仪敢于与其争锋相对。
诸葛亮是个用才的高手，他既爱惜杨仪决胜的谋断，也爱魏延的骁勇善战，因此尽管知道二人不睦已久，为了匡扶汉室，他依旧在数次北伐中让二人跟随，希望二人能发挥所长，辅助北伐。
然而，诸葛亮和刘备怎么也没想到，他们给足了魏延权势，而魏延却在刘备和诸葛亮身后，秘密谋反，被杨仪和马岱斩杀。
结语
其实，刘备之所以欣赏关羽、魏延、庞统这三个人，原因在于他们三人身上的闪光点能给刘备不少启发。
比如关羽的忠义和爱惜下属，让刘备明白水能载舟，亦能覆舟的道理；对魏延的提拔，让刘备能更好地控制朝局和军队；庞统献上的三计，让刘备明白物尽其用，人尽其才的道理，让他从一个“仁义之君”成长为一个权术纵横的君王。
综上所述，其实刘备之所以欣赏他们，是因为能在他们身上学到不少东西，正如孔子所说：“三人行，必有我师焉。”
