前段时间，甘露寺发布的义工招募火上热搜，年轻人眼睛顿时亮了。
“寺庙义工”？甄嬛修行的“甘露寺”？充满诱惑的字眼紧紧俘获年轻人的心。
即使寺庙居士出来辟谣，此甘露寺位于福建泰宁，并非《甄嬛传》里那所，也拦不住年轻人的积极，话题下大批人想要报名，询问应聘需要什么条件。
这也映照着近几年寺庙热度的持续攀升，每逢节假日寺庙挤满年轻人，烧香祈福、买手串被列入出游必备流程，北京雍和宫手串风靡网络，法器流通处的队伍时常排到大门口。
得空去寺庙溜达一圈，晋升为当代年轻人新的生活方式。周末去杭州永福寺喝杯“慈杯咖啡”，在南京鸡鸣寺的图书馆看会儿书，或是报名广州万佛寺禅修班，体验南京大报恩寺赛博朋克式礼佛，年轻人的生活似乎越来越离不开寺庙。
渐渐地，他们不再满足于这样的浅层连接，迫切地想要与寺庙建立更深度的连接，转而去寺庙做义工、职工。
年轻人对寺庙如此热衷，但他们中大多数人却并不信教，这意味着人们对寺庙的感知早已超出宗教信仰的范畴，在内卷高压的背景下，寺庙更多地充当人们短暂逃离现实的世外桃源。
就像是一处心灵充电站，人们在寺庙里疗愈伤口，拨散迷雾，寻找自我，进而再回到原来的轨道上融入现实的洪流继续向前。
那么，我们对寺庙赋予的美好想象是否能满足我们的期待？寺庙生活对一个普通人的影响能有多大限度？为此，我们采访到四位曾在寺庙生活过以及正在寺庙生活的人，来为那些对寺庙心生向往的人们展示一种生活的可能性。
没有遮天蔽日的高楼大厦，没有刺耳的鸣笛声，没有熙熙攘攘的人群，也没有内卷，没有内耗，没有焦虑，在寺庙里，有的只是郁郁葱葱的树木，肆意洒落的阳光，大把的时间。
身处寺庙，当下的每一分一秒都有了实感，你能感受到时间的静静流动。清晨五点，寺院内的钟鼓声准时响起，行禅、上早课、诵经、吃斋、工作，漆黑的天空在人们走走停停的脚步中一点点明亮起来，午睡、看书、喝茶、晒太阳，明亮的天空又在人们的发呆放空中渐渐黯淡下来，周而复始。
十年如一日的晨钟暮鼓迎来送往，有人短暂停留，有人长居于此，相同的是，脱离世俗的琐粹繁杂，走进清幽静谧的寺庙，人们肉眼可见地更快乐了。
两年前，弘鑫辞去北京某家知名报社的工作，来到千里之外的一座禅宗寺院上班。
刚到寺院时，他是图书馆的图书管理员，现在，他负责寺院的公众号及摄影工作，午休2个小时，偶尔加会儿班，虽然工资没有之前高，但生活规律，身体变好，整个人还瘦了20斤，他“拥有了久违的对生活的掌控感。”
图源：@弘鑫
不同于外界对寺院远离世俗的封闭想象，弘鑫所在的寺院并没有切断与外界的联系，在这里不出门同样可以知晓天下事。
寺院图书馆藏书近2万册，每月定期上新近百本图书，藏书不止佛教典籍，还囊括天文地理、政史经济、国内外名著以及各类杂志。寺院重视公共教育，他还在寺院听过复旦、交大教授的讲座，上市公司高管的分享会，他打趣说自己在寺院“上下五千年，纵横儒释道”。
图源：@弘鑫
寺院也会举办丰富的活动，一周放映一场电影，不定期举办茶会、读书会、插花活动。弘鑫参加过露天茶会，不仅可以品茶，还能欣赏到古琴演奏、尺八独奏、香道表演，种种传统文化让他大开眼界。
总有人认为，来寺院是种逃避。但在弘鑫看来，“寺院看似远离红尘，可红尘就在寺院里，生老病死、怨憎会、爱别离，善恶美丑，世间百态皆可在这一方天地窥得。”
图源：@弘鑫
弘鑫辞职来到寺院重启人生，另一边，同样辞职来到寺院的KK则选择给自己的人生按下了暂停键。
去年，KK辞职后，来到五台山静音寺做了一个月的义工。
寺院义工的工作是随机分配的，KK被分到禅堂做卫生保洁。除了打扫地面卫生，她还需要擦拭禅堂内供奉的菩萨和长明灯，山上土很多，几乎每天都要擦拭。刚开始，面对如此神圣的地方，她心里又紧张又慌，生怕一个不小心擦坏了，每一处都擦得很慢。
她的工作时间是上午和晚上，上午两个小时，晚上两个小时，因此，她有大把的时间用来休息。
谈及寺院饭菜，KK激动地说：“吃得无敌好”，尤其是午饭，五菜一汤，有时还能吃到咖喱土豆、麻辣烫、意大利面。她和室友喜欢在院子里吃，中午的太阳暖洋洋的，照得人无比舒服。
图源：小红书@colala
五台山基本没有阴天，多是大晴天。午饭后，KK喜欢跑到寺院后山，坐在一处石头上晒太阳，一晒就是一下午。
抬头望着天空，天蓝蓝的，云飘来飘去，阳光洒满了她的整个世界，散养的牛在旁边慢悠悠地吃草，耳边时不时传来风声、鸟鸣声、哞哞的牛叫声，什么都不用做，什么都不用想，只是静静地发呆，整个世界都安静下来，“我好像恢复了对世界的感知。”
图源：小红书@colala
夜晚的山上，繁星漫天，星星格外得亮。KK常常和室友一起出去看星星，三人仰着头，随处指着星星，分辨着它们的名字。尽管冻得脸通红，但她们就是莫名地很开心。有次运气好还遇到流星一闪而过，意外地，KK没有许愿，“就突然觉得没什么想许的愿望，已经很美好了。”
图源：小红书@colala
在寺院为人们构建的桃花源中，触动深心的不只是治愈的风景，还有不同于世俗的、更为纯粹的人际交往环境。
在来到五台山静音寺前，KK经历了一段长时间的消沉，她陷在勾心斗角的职场中，受够猜忌和算计的苦涩。
她原来在一家教育公司做教培老师，工作第三年，她所在的校区回归总部，她换了领导，公司环境也发生大转变。
她和新领导关系很差。常常是工作她做，功劳归领导，工作出问题，反而是她背锅，更糟糕的是，这个领导素质也很低下，情绪不稳定，经常发火骂人，还天天观察员工穿衣打扮，打听员工私生活。
最让她忍无可忍的是，公司也在压榨员工，社保本来是员工交300 ，公司交800，但公司私下却偷偷反过来，让员工交属于公司的800，公司交员工的300，因为公司扣款没有记录，也不发工资条，就算去告也没有用。
短短几个月的工作，将她折磨得身心俱疲。
糟糕的人际关系，以及工作带来的焦虑和压力，让她的生活陷入失控，作息紊乱，暴饮暴食，每天过得浑浑噩噩，再加上阳过之后，免疫力变低，种种疾病找上门，先是反复性过敏引起的风团，之后过敏性鼻炎、结膜炎、胃食管反流纷纷向她袭来。
她终于意识到，这不是一个良性的工作环境，没有必要再待下去，果断辞职。
图源：小红书@colala
在尔虞我诈的职场，人与人之间的交往附带了更多的利益诉求，即使无关工作，同事相处也都心照不宣地保持着不远不近的边界感。疏离淡漠才是职场中理想的人际交往状态。
而在寺庙，没有竞争，没有猜忌和算计，信任的门槛随之变低，人们在这里更容易感受到善意和温情。
@你甭管啦 是一名大二学生，出于好奇心来到白马寺做了五天的义工，却在这里收获到了意想不到的温暖。
和她同住的居士阿姨，每天会按时叫她起床，提醒她去吃早饭，“去晚了就没饭吃喽”。打饭的师父每次见她都笑眯眯的，给她舀很多饭菜，生怕她吃不饱，路上遇见她总会关心地问她穿得冷不冷。
图源：小红书@你甭管啦
@Eva深有同感，她做过很多次寺庙义工，次数多到她记不清了，但她却能牢牢记住每一次擦肩而过的陌生人给予她的善意。
在东林大佛时，有一天，她身体不舒服，在回宿舍的路上，有人错把她认成自己朋友向她打招呼，见她面色很差，随口问她怎么了，她说生病了。
另一个路人听到后随即赶过来，关心地向她了解情况，她说了自己的症状后，这位路人开始帮她按摩头部、刮痧，短暂治疗结束，又给了她一些滋补的东西，用来泡水喝，再让她回去睡个好觉。她回去后按照他说的做，果然好了很多。
三个陌生人，只是因为偶然的错认便产生了善意的连接。这在外面世界是想都不敢想的，即使真的有人想要来帮助按摩、刮痧，也很难全然去信任，但就因为是在寺庙这样纯粹的环境里，善意自然而然被放大了。
图源：小红书@制片人Eva（体验100种生活）
走出寺庙，Eva变得愿意主动去释放善意，并且不求正向的反馈。她会在赶高铁途中停下，越过二十几个人的队伍，帮后排的一个女孩捡起散落在地上的橘子，并耐心地从包中翻出自己的袋子送给对方。她也会在骑车途中，随口提醒一个人的书包拉链开了，不等对方的回应就骑走。短暂的寺庙生活让她的内心变得愈发充盈。
图源：小红书@制片人Eva（体验100种生活）
即使相对于外界，寺庙环境已经足够理想化，但这并不意味着它能完美适配所有人。
寺庙生活不是随心所欲的，每天的日常是在一个相对严格的框架中进行的，包括早起、吃斋、睡觉都有固定的时间点。
图源：小红书@制片人Eva（体验100种生活）
寺庙里也有一些注意事项。饭前，寺院师父会进行一段唱诵，唱诵结束后才能开始排队打饭，打饭、吃饭过程中不能说话，不能浪费食物。KK第一次去打饭，想吃土豆丝，开心地舀了一大碗，结果吃到嘴里才发现是咸菜，她无奈硬着头皮吃完。
此外，寺庙义工的工作是随机分配的，有的工作量大，有的量少，KK只是很幸运地被分到了较为轻松的工作，她曾亲眼见过，有的义工因为觉得自己被分的活多而产生怨气的。在寺院做义工，“不掺和别人，专心做自己的事，这样日子才能过得很不错。”
图源：小红书@colala
尽管寺庙不是完美的乌托邦，但在快节奏和高压的现实之外，我们确实可以在此得到片刻的喘息，获得重新出发的勇气。
在静音寺生活的那段时间，KK想开了很多，她不再像从前那样钻牛角尖了，“这个世界上活着就会有问题，有问题不想解决，就等等在解决，不要困在原地，往前走就会有路，烂路或者是好路往前走就是新的路。”
结束一个月的寺院义工生活后，她放弃过往三年的教师经验，转行到销售，从零开始。
起初，她性格内向，得过且过，为了稳定选择当老师，但她现在不这样想了，稳定固然很好，“但我觉得我的人生不止于此”，而且“我挺爱赚钱的，销售感觉更符合我的需求”，新的工作让她的性格发生改变，她不再胆怯畏缩，变得更能豁得出去了，“现在是自信大胆快乐的人。”
图源：小红书@colala
对KK而言，一个月的义工生活不仅帮她调整好紊乱的作息和饮食，还帮助她看清人生方向，这无疑是一段极为珍贵的经历。
回到现实中，我们几乎很难拥有这样一个可以允许人们放慢节奏、放空自己的理想环境，反观周围，几乎所有人都在奋力奔跑。
中国青年报曾对1993名18~35周岁年轻人进行一项调查，结果显示，76.5%的受访者称自己过着“倍速生活”，83.1%的受访者坦言自己每天忙忙碌碌但收获不及预期。这种生活在日本更是被形象地描述为“跑步人生”。
现代社会处于高速发展时期，我们不可避免地被时代的洪流裹挟着向前，在这种氛围下，好像只有必须拼命奔跑才能不被落下，对当下的无力和疲累，以及对未知的焦虑和不安紧紧包裹住躁动的心，我们很难无所顾忌地停留在原地。
虽然寺庙并不能为我们彻底解决困顿，就像弘鑫说的那样，“解铃还须系铃人，拜佛祈福更像是给自己下订单，告诉自己要把这件事做成”，他引用了禅宗六祖慧能大师的一句话“迷时师度，悟时自度”。
但寺庙至少能为我们提供一处稀有的空间----允许人们暂时脱离社会齿轮，安放疲惫的灵魂，洗净满身泥泞，找回自我。
图源：小红书@你甭管啦
我想起采访中一件巧合之事，尽管身处不同的寺庙，但每位受访者都不约而同地提到斋饭很好吃，为此，弘鑫还特地请教过炒菜的师兄，得到的回答是“心平了，吃饭自然香”。
这和钱钟书在《写在人生边上》中所写异曲同工：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
寺庙就是这样的存在，帮助人们卸下沉重的负担，让人们可以像花草树木一样，只管全身心地钟情和执着于静静流淌的光阴和季节，没有挂碍地享受当下的生活。
图源：小红书@你甭管啦
