之华说史，史说自话。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。
转眼之间又到了神龙二年(706年)春天，严酷的冬季已经过去，然而厄运仍旧追逐着神龙革命的功臣们。武三思因桓彦范等尚在京师，时怀猜忌，便又让中宗出桓彦范为洛州刺史，敬晖为滑州刺史，袁恕己为豫州刺史。
这时的五王似乎已经安于自己的命运。他们不再愤怨，也不再上书。但是这时却有人出来为他们打抱不平了，这就是中宗的驸马王同皎。
1、驸马王同皎的良心
王同皎为相州安阳人，长安年中娶中宗女儿定安为妻。
为人正直、精干，曾积极参加五王政变。政变前王同皎为内直郎、驸马都尉。政变后被封为右千牛将军。
王同皎本不是五王一派的人，与武三思等人也无任何瓜葛，以皇帝驸马的身份，他本可以高枕无忧，安度岁月。
可是他的良心又不允许他这样做，他时常忧国忧民，看到武三思和韦后的所做所为切齿痛恨，看到五王一次又一次被逐气愤难当。
王同皎也有几个知心好友，他们是洛阳人张仲之、祖延庆、武当丞周憬等。他们常在一起议论国事，指斥三思，并及韦后。每当谈到激烈之处，恨不得将这二人抓住斩首。
一次，他们甚至设想过要招集壮士，在武则天灵驾发引之时劫杀三思。但这一切都是纸上谈兵，并没有采取任何实际行动。他们万万没有想到的是，他们的话全部被一个叫宋之逊的小人听去了。
宋之逊乃是唐朝当时有名的诗人宋之问的弟弟。
张易之、张昌宗得势之时，宋之问被升为左奉宸内供奉，“易之兄弟雅爱其才，之问亦倾附焉。预修三教珠英，常扈从游宴。”
一次武则天游幸洛阳龙门，令从官赋诗。左史东方虬的诗先成，武则天赐以锦袍。后宋之问的诗成，武则天赞其诗更好，便夺过东方虬的锦袍又赏给了宋之问。张易之事败后，宋之问兄弟因附会张易之被贬至岭南。后又逃归洛阳，藏于王同皎家。
宋之逊将所听到的话告诉宋之问，宋之问便令之逊子昙及外甥校书郎李悛密告三思，欲以此自赎。三思马上令昙、悛及抚州司仓冉祖雍上书告王同皎与张仲之、祖延庆、周憬等，潜结壮士，谋杀三思，且废皇后。
中宗得知大怒，便命令御史大夫李承嘉，监察御史姚绍之，按问王同皎等人。狱尚未决，又令杨再思、韦巨源参验。
2、王同皎之死
杨再思本为西京留守，因谄附三思，仍召还为侍中，韦巨源是三思的爪牙，得任刑部尚书，这两个人参人问刑，无罪也变成有罪。
开始审问张仲之时，因张仲之所说之事涉及后宫，于是内敕宰相问对，诸相皆惧怕三思，便假装睡觉，不听也不问，张仲之、祖延庆便大喊道：“宰相中有附会三思者。”
宰相李峤恼羞成怒，便与李承嘉诱说姚绍之，密置十余壮士，将张仲之召来对问，张仲之大声说道：“武三思淫污宫掖，何人不知，唯独你们几人没有长眼睛吗?"
韦巨源大怒，喝令壮士将其反绑入狱，张仲之仍不服气，屡语不已，姚绍之又令壮士击断仲之左臂，仲之气极，大呼道：“苍天在上，我死且当讼汝，看汝等能长享富贵么？”
既而，斩王同皎于都亭驿，籍没其家，同皎且死，神色自若。张仲之、祖延庆也一同被处死。只有周愔逃入比干庙。周愔面对神像，心情悲愤，大声喊道：“比千古之忠臣，知我此心。三思与皇后淫乱，倾危国家，行当枭首都市，但恨我未及亲见。”遂引剑自刎。
宋之问、宋之逊、县、悛、祖雍因功并授京官，加朝散大夫。
武三思除去王同皎，又诬桓彦范、敬晖等人，与王同皎通谋。于是五王再一次被贬。
中宗也不再掩饰他对五王的厌恶，在《贬敬晖等诏》中毫无保留的表现出对五王的厌恶。
3、一张黄纸背后
洛阳城内的天津桥畔，是街市中心。一天，突然贴出一张黄纸，上面写着斗大的几个字：“当今皇后与武三思有通奸行为。”
一下子，全城轰动，人们纷纷扬扬都在议论这件事。
消息传进皇宫，韦后呼天抢天，嚎哭不止。中宗气得脸色发白，六神无主，于是传令御史大夫李承嘉迅速调查此事，把竟敢诬蔑中宫的罪犯处以极刑。
李承嘉曾和桓彦范等人联合上书弹劾张易之兄弟，但后来投靠了武三思。接到诏令，他立即赶往武三思家密商。
几天之后，李承嘉向中宗报告，天津黄纸是桓彦范、敬晖等人所为，意在扳倒皇后和武三思，进面废中宗，另立新君。
中宗大怒，下令把桓彦范、敬晖等人关进监狱准备处死，这时大理丞李朝隐上奏张、桓等人当初拥立皇上有功，曾赐于免死铁券，不应处死。中宗只得尊重这一意见，改判为终身流放之刑。
原来，这又是一桩由武三思一手策划的大阴谋。
在一个多月之前，有一名小官名叫韦月将，上书告武三思私通中宫，要皇上肃清宫阉，斩掉武三思。
一个小小的官员，竟然如此大胆，中宗听到后大怒，命令马上斩首。这时黄门侍郎宋璟挺身而出，要求依法审讯，说：“依法未经审讯不得问斩。”
中宗益发恼怒，“不及整巾，屣履出侧门”，对宋璟说：“我已说过斩首，为何还犹豫不决！”再次命令马上斩首。
宋璟则说：“人人都说宫中私于武三思，陛下不问是非而诛之，臣恐天下不服。”
中宗说：“朕不管这些，先杀了他，才能解朕之恨。”
宋璟然道：“如要斩韦月将，请先斩臣首，不然臣不能奉诏。”
见双方争执不下，左御史大夫苏珦、给事中徐坚、大理卿尹思贞共同上奏说，夏季不宜行刑，有违时令。待秋后再斩不迟。中宗不得已，将韦月将流放至岭南。武三思仍不肯放过韦月将，竟然密嘱广州都督周仁轨一过秋分，便将韦月将斩首。
4、“五王”之死
韦月将是死了，可武三思仍感到心惊肉跳，生怕自己与韦后的秽行被中宗知道，思来想去，便想到一个好生意，要将外面关于皇后的谣言，推到桓彦范等人的头上，这样既能借力杀人,解除心头之患，又能免除中宗对这件事的怀疑。
他立即令人在第二日凌晨在天津桥畔张贴黄纸，又密嘱同党李承嘉诬陷这五人。
五人又一次被流放。敬晖长流于琼州，桓彦范流于环州，张柬之流于泷州，袁恕己流于环州，崔玄暐流于古州。其子弟年十六岁以上，皆旅于岭外，而李承嘉因功升为金紫光禄大夫,进爵襄武郡公。李朝隐则被贬为闻喜令。韦后又特赐承嘉彩物五百段，瑞锦被一张。
武三思的目的还没有达到，于是又让太子节愍上表请夷桓彦范等三族。中宗没有答应。中书舍人崔湜找到武三思说：“敬晖等人不死，终为后患，不如遣使矫制杀之。”
崔湜向武三思推荐了大理正周利贞。
周利贞是崔湜的表兄，神龙初年为侍御史，为五王所恶，被贬为嘉州司马。现在由武三思召为刑官，摄右台侍御史，出使岭外。周利贞立即出发，日夜兼程。此时张柬之、崔玄暐已死于流放途中，只抓住敬晖、桓彦范、袁恕己三人。
敬晖被剐死，桓彦范杖毙，袁恕己饮毒草野葛汁不死，又被捶杀而死。薛季昶累贬至儋州司马，闻五人遇害，自知不能免祸，也具棺沐浴，饮毒而终。
可怜这五王一片忠心，辅佐中宗复位，最后竟然遭到这样悲惨的结局。
中宗复位，本来是李唐王朝重振旗鼓的好机会，张柬之等人称中宗复位为“中兴”，他们也以“中兴”勋臣自居，执掌相位，掌握朝中军国大政。
张柬之等当政之后，就把武周时期的一些重臣贬流出去，如太仆卿姚崇出为亳州刺史，凤阁侍郎韦承庆贬为高要尉；正谏大夫房融除名并流放到高州；司礼卿崔神庆流放到钦州。一面大力扶植李唐宗室势力，并且希望中宗能够进一步铲除武氏外戚势力。然而希望很快便落了空。
从神龙元年(705年)一月二十二日，五王发动政变，到神龙二年(706年)七月，五王被迫害至死，仅仅一年多的时间。
在这一年内，武三思在实际上执掌了朝政大权，他下令文武百官重新恢复执行武则天时期的政策，凡是拒不趋附武氏集团的人都被排斥去位，而那些被张柬之、桓彦范等人贬逐的人又重新得到了起用。
武三思等又向中宗建议道：
“大帝封泰山，则天皇后建明堂、封嵩山，二圣之美不可废。”
于是中宗听其言，更名五县曰乾封、合宫、永昌、登封、告成。
景龙元年(707年)二月，天大旱，中宗派遣武攸暨、武三思到乾陵求雨。时间不长，就下起了雨，中宗十分高兴，以此为契机，便发布制命恢复武氏的崇思庙和昊陵、顺陵，并规定崇思庙的斋郎一律由五品官的儿子充任。由于太常博士杨孚的反对，才算作罢。
武三思一派对于“中兴”一词，十分敏感，尽管唐室的中兴实际上早已成画饼，但“中兴”这一词仍然如针刺在身，感到极不舒服，于是马上趁机上书，要求去掉这两个字。
补阙张景源上书道：“母子承业，不可言中兴，所下制书皆除之。”
中宗竟然也毫不含糊，马上下敕认为唐、周二国名号虽然不同，社稷却是一脉相承，因此与文叔和少康的中兴完全不同，所以不应该再称中兴。
5、“五王之死”的罪魁杨再思
杨再思从延载元年（694年)自鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事入台阁之列以来，一直保持着宰相之位。这是他一心巧媚武则天皇帝并及武氏一族的结果，这也是人所周知的秘密。
杨再思是弱冠明经及弟的俊才。任官后不久上京，途中宿于客舍，一盗贼偷取他的行李，被他捉住，盗贼伏罪。
杨再思道：“足下因贫作盗贼，速走勿作声，幸好公文还在，余财尽以相送。”
说完，杨再思将余钱全部送给盗贼，暗中助其逃走。这时的杨再思是一个通情达理、侠肝义胆的青年官吏。
然而以后多年的官场生涯，他变得圆滑与卑俗，为了自身的安全，为了能够继续往上爬，他逐渐以阿谀权贵为信条，最终爬上了宰相的高位。
有位朝臣问杨再思：“公名高位重，何为屈折如此？”
杨再思答道：“世路艰难，直者受祸。苟不如此，何以全身哉！”
言为心声，这正是杨再思的心里话。
杨再思不仅是阿谀奉承，身为宰相，他在可以作自己孙子的张易之、张昌宗的酒宴上，也是一位极为能干的帮闲。
一次，昌宗兄、司礼少卿张同休，请公卿宴于司礼寺。酒宴方酣，举座皆醉，张同休当着所有人之面，高声说道:“杨内史面似高丽。”
一句话出口，举座皆惊，因为当时高句丽是被唐朝征服的纳贡之国，说谁像高句丽则是一种侮辱。一时之间，满座之人，眼睛都盯住了杨再思的脸。
听到这出其不意的话，杨再思愣住了，但是转瞬之间便恢复了常态，他脸带着微笑，若无其事地站了起来，剪纸自作幞头，反穿紫袍，摇动双手，足踏拍子，竟然即席跳起了高丽舞。于是满座吃惊之人，随之又爆发出一阵笑声与拍手之声。
在另一次酒宴上，一个捧场的官员向昌宗献媚道:“六郎面似莲花。”
杨再思听到却马上大声订正道：“不对，是莲花似六郎！”
长安年末，张昌宗因犯罪被捕，武则天将申理昌宗一案，廷之上问宰相道：“昌宗於国有功否？”
所有的宰相都知侧天皇帝之意，但是谁也不愿意顺其说好话。
一时之间，满场沉默。又是杨再思说话了：“昌宗往因合炼神丹，圣躬服之有效，此莫大之功。”
武则天终于下了台阶，而昌宗也竟因此而复职。
人们因此而贱杨再思，左补阙戴令言竟作了《两脚野狐赋》以讽刺他。杨再思听到后大怒，将令言贬为长社令。但是嗤笑之声不但没有禁止反而更加厉害了。
就是这样一个人，中宗即位之后，不但没有把他作为张易之一伙贬走，反而大加信用，接连升官，先拜户部尚书，兼中书令，又转侍中，以官僚封郑国公，赐实封三百户。又册为顺天皇后使，赐物五百段。
当时武三思将诬杀王同皎，杨再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源一同受制，审问王同皎，竟令其受冤而死。
景龙年间，中书令魏元忠因得罪武三思遭贬，杨再思又附会宗楚客之流共同弹劾魏元忠。
《旧唐书·杨再思传》为其下了一个极其恰当的评语：
“再思历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主徽旨，主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。”
6、让人大失所望的魏元忠
在则天朝，魏元忠是一位宁折不弯、铁打的好汉，他的事迹在当时成为佳话，四处流传。
当时，酷吏横行，像魏元忠这样的忠直之士是难以存活的。
魏元忠曾经三次被陷于反逆罪。
第一次是徐敬业之乱后，元忠为洛阳令时。由于周兴的诬告入狱，临刑时，又以平徐敬业之乱有大功，武后下制免死，改流贵州。
一年多后，元忠从贵州召回，在任御史中丞时又第二次遭诬陷。这一次是被来俊臣诬告，人已被押至刑场，在千钧一发之际，武后的特使赶到，又被免死，改流岭南。
第三次是长寿元年(693年)，又一次被来俊臣诬告，与狄仁杰等人一起下狱。又一次被赦免，贬为涪陵（今四川涪陵县)令。
在蜀地做了四年县令之后，神功元年(697年)九月，奉皇帝敕回到洛阳，并拜为肃政台中丞。
中宗即位后，当天就召回魏元忠，授卫尉卿，同中书门下三品。几日后又授兵部尚书、侍中,兼检校兵部尚书。
魏元忠被召回受重用，对于武三思一伙来讲不能算是一件好事，这意味着他们不能再为所欲为。
因此，从魏元忠回来的第一天开始，武三思一伙便开始动脑筋想办法制服魏元忠。
神龙元年(705年)十一月，武则天去世，中宗居丧，令魏元忠独掌军国大事数日，之后，武三思又矫则天皇帝遗制，慰谕元忠，赐实封百户。魏元忠捧制，激动得涕泪泗流，见者都曰：“事去矣！”
事实正如人们所预料的那样，魏元忠自从为相后，“不复强谏，惟与时俯仰。”其时酸枣尉袁楚客致书于魏元忠，提出中宗朝的弊政，共列举出十项过失，最后指出“凡此十失，君侯不正，谁与正之哉!"
元忠得书，唯愧谢而已。
元忠此时的心情，别人无法猜想，是什么原因使这一铁汉有了这样一百八十度的大转弯，是高官厚禄的诱惑吗？在则天朝连死都不怕的人，此时竟然怕丢掉头上的乌纱帽？
这也讲不通。
但是有一点很明白，在武则天统治时期，虽然酷吏横行，但也有一批忠直之士与之抗争，阵线分明，魏元忠虽然受到诬陷与迫害，但也有人为他呐喊，替他鸣不平。即便是死也是死得明白，死得壮烈。更何况武则天会识人用人，真正的有用之士，她会加以保护。
而中宗昏暗不明，虽然他对魏元忠也十分信任，但他说话并不算数，一切都由武三思来操纵。
陷害人是武三思拿手好戏，魏元忠看到五王的被贬，王同皎的枉死，没有人为之说话，他们死得不明不白，魏元忠这样的人不怕死，但怕死得不明白，死得窝囊。于是魏元忠“乃亲附权豪，抑弃寒俊，竟不能赏善惩恶，勉修时政，议者以此少之。”
神龙二年(706年)秋，元忠代唐休璟为尚书右仆射，兼中书令，知兵部尚书。元忠请求归乡拜扫，中宗便特赐锦袍一领、银千两，并给千骑四人，充其左右，手敕曰：“衣锦昼游，在乎兹日；散金敷惠，谅属斯辰。”而元忠回到乡里，竟然自藏其银，无所赈施。
但是魏元忠终究是魏元忠，他与杨再思不同，他虽然不想得罪武三思，可是他不会阿谀奉承，处事也不圆滑，最终还是得罪了武三思。
一次，安乐公主请求中宗废掉太子重俊，立己为皇太女。
中宗求教魏元忠，元忠固称不可，于是武三思一伙盯上了魏元忠。
景龙元年(707年)秋七月，太子重俊造反，起兵杀武三思，重俊起兵时遇到魏元忠儿子的太仆少卿升於永安门，遂胁升一起造反，后太子与升都死。
武三思虽然死了，但是他的同党仍不放过魏元忠，兵部尚书宗楚客、太府卿纪处讷等共同诬陷魏元忠与太子通谋，请求夷其三族。
后来又令其走卒姚廷筠、冉祖雍、袁守一等多次上书弹劾魏元忠，中宗不得已，只好将魏元忠一贬再贬，最后元忠行至涪陵而死。
（正文完）
