北大中文系教你怎么读书看电影

??&?? 当我们看商业片的时候，我们在看什么？ 比如《山楂树之恋》，这部由张艺谋指导、曾经引起一时轰动的纯爱片，让无数观众被静秋和老三的爱情感动。在北大中文系研究生的读书会上，吴晓东教授和学生们围绕这部电影，和电影的原著小说展开讨论—— 从《山楂树之恋》这部电影来看，张艺谋是否还具有第五代导演的先锋性和反叛性？ 围绕这个问题，师生们给出了两种观点： 1??// 一是认为在《红高粱》《菊豆》等电影中，张艺谋既表现了社会的压抑力量，同时也表现了对这种压抑的反叛；但《山楂树之恋》里的爱情是一种“去势的爱情”，这表明张艺谋那种反叛的模式已经消解了，剩下的只有对社会秩序的认同和屈服。 2??// 另一种观点则认为张艺谋并没有这么高明，他只是为了在一个大众化、世俗化、充满滥情的语境里，迎合大众对于“纯情”的追捧而已。 是出于反叛，还是出于商业的考虑？这是我此前在看《山楂树之恋》这部电影时，从来没有考虑到的一个切入点。 —— 又比如许鞍华的电影《黄金时代》，他们提到了影片里的一个场景：许广平和梅志在厨房剥毛豆，萧红坐在庭院里的小板凳上，在寂寞中抽着烟。 普通观众（比如我）可能会对这个镜头一扫而过，但他们敏锐地抓住了这个镜头背后的含义： 厨房的视角永远属于“小时代”，它无法看到大时代的丰满与雄浑。于是作为作家的萧红也就消失不见了……从这个角度看，来自香港的女导演许鞍华虽然努力去捕捉萧红，以精益求精的态度对待电影，但来自小时代的她似乎无法捕捉那个在大时代的激荡中走过来的萧红。 这也是很多人看完《黄金时代》，无法共情萧红、并进一步被她身上那种独特的“文学性”所打动的原因。在宏大叙事失效的今天，如何讲好故事这件事，本身就成了一个问题。 —— 《在北大阅读现代》是北大中文系研究生“读书会”各个时段已经发表的讨论稿的合集，讨论的对象涵盖中国现当代文学作品以及一些影视热点。 围绕同一部作品，书中总能给出不同的阐释角度，有时深入浅出，有时带入专业性较强的文艺理论，总是能给人带来新的启发。