范进中举后发疯被人嘲笑至今, 但你可知他后来官职有多高?

司空知山海2024-04-02 17:30:00  128

在阅读此文之前,麻烦您点击一下“关注”,既方便您进行讨论与分享,又给您带来不一样的参与感,感谢您的支持!

前言

《儒林外史》中的《范进中举》,可谓经典中的经典。

54岁的老儒生范进,中举后欢喜到疯癫的举止,百年来令无数读者啼笑皆非。

而更让人感到惊叹的,是范进中举之后的仕途与人生。

一朝中举,官运亨通

在经历了漫长的科举之路后,年过半百的范进终于迎来了他的“事业巅峰”。

守孝期满后,他不仅高中进士,更是在官场上一帆风顺,步步高升。

最终,他被任命为了山东学道。

学道又称学政,是一个极具声望和权力的官职。

类比当下,范进就相当于担任了一个省教育部门的最高领导。

而在清代,学道的地位和影响力甚至远超过了如今的教育厅厅长。

这个职位的正式名称是“提督学政”,虽然本身没有固定的品级,但选拔标准极为严格。

通常来说,只有翰林院中的精英,如编修、侍读、侍讲等,才有资格被任命为学政。

在当时的社会环境中,学政一职不仅权力大,还常被视为通向更高官位的跳板。

许多历史上的名臣,如纪晓岚、张之洞等,都曾担任过提督学政,他们的政治生涯也因此而蒸蒸日上。

与此同时,在清代的官职体系中,提督学政这一职位不仅代表着辉煌的前途,也是一个令人垂涎的“肥缺”。

作为一省教育和科举事务的最高负责人,提督学政的职权范围广泛,他们负责监督和指导全省的教育工作,包括文武科场的选拔与管理。

他们的决策,直接关系到众多士子的功名与未来。

一纸批文,就能决定无数学子的命运,这份权力的含金量,不言而喻。

在那个几乎所有读书人都热衷于科举与功名的时代,竞争相当激烈,也因此出现了许多想要走捷径的考生。

而讨好贿赂当地学政,便是捷径的第一步。

有了这种人的存在,学政徇私舞弊现象不绝,“财路”自然也就源源不断。

对于范进这样一个长期处于社会底层的人来说,中举之后的转变,无疑是一次命运的逆袭。

从一个被人嘲笑、生活困顿的落魄书生,成为手握重权、名利双收的提督学政,范进的人生轨迹发生了戏剧性的转变。

一个书生在历经苦读后终于功成名就,这正是封建社会中,无数读书人渴望实现的梦想。

因此《范进中举》的故事,初看似乎是一出“逆袭”的喜剧,打脸的“爽文”。

然而,在喜剧的外表下,却隐藏着悲剧的内核。

范进为何喜极而疯?周围人的态度因何发生大反转?范进又如何能迅速地游走于复杂的官场?

极尽夸张与讽刺的情节,其中所体现的是世态冷暖、人心复杂,以及更深层次的社会现实。

而吴敬梓在叙述这些情节时,并未直接阐述自己的立场和观点。

相反,他通过细腻入微的描写和栩栩如生的人物塑造,将解读与思考的空间留给了读者。

迂腐儒生,虚伪圆滑

范进的形象是复杂而深刻的,他是那个时代无数追逐功名的卑微读书人的缩影。

在范进中举之前的几十年人生中,科举就是他生活的重心所在。

他一生都在考学,考了二十几年,将所有希望都投注于科举。

中举前,范进家境极度贫困,生活条件也很艰苦。

家里揭不开锅,母亲和妻子都快吃不上饭了,穷到“这十几年,不知猪油可曾吃过两三回”的地步。

而他则依然执着于科举,即便没有盘缠,被丈人骂得狗血喷头,都无法阻挡他去参加乡试的脚步。

“如不进去考他一考,如何甘心?”这就是范进的心声。

他可以忍受生活的艰难、丈人的责骂、乡邻的冷眼,但唯有科举,是他无法放弃的。

当得知自己乡试高中时,范进喜极而疯的表现,就是他对热衷于科举与功名的真实写照。

几十年的努力,所有的辛酸,在这一刻似乎都得到了回报。

他一生追求的梦想突然变成了现实,这种巨大的冲击让他无法自持,最终导致了他的疯癫。

而范进一朝中举,鱼跃龙门,这在很大程度上得益于他的仕途贵人周进。

在《范进中举》中,周进是范进科举考试的主考官。

他看到范进的年纪,便感同身受地想到了自己读书到晚年才得中的心酸经历。

于是,这位视范进为知己的周学道,将范进的卷子反复看了三遍,评价也从“怪不得不进学”转为了“天地间之至文”。

那么,范进真实的学问水平如何呢?

能顺利中举又中进士,可见范进还是有些“真才实学”的。

然而这“真才实学”,指的是对付科考八股文的本事。

后来范进官至山东学道,他的真实水平就暴露无疑了。

当幕客开玩笑似的提起宋代文学家苏轼时,范进竟然对其一无所知。

为人“老实”的范学道,甚至还误以为苏轼是本朝的考生,说了句“苏轼既文章不好,查不着也罢了”。

这么一个连苏轼是谁都不知道的人,竟然是掌管山东教育的学道,实在令人难以置信。

这便是吴敬梓刻画的,从科举中诞生的庸才,以及刻板教条的教育与选拔制度。

除了学识与能力,更让人感到悲哀的,还有范进的品性。

范进读书,单纯是为了追求功名和利益,做官之后,就更是功利。

还未正式上任之前,他就开始收取别人的钱财房屋等贿赂。

父母去世,按照当时的丁忧制度,官员应当辞官回乡,为父母守孝。

而范进在母亲去世后,却跟着张乡绅到汤县官那里“打秋风”,捞好处。

范进嘴上说要守孝要遵守礼节,可在宴席上却摆起了架子,连餐具都要挑剔。

一边说着守孝要吃素,一边却又燕窝虾丸毫不顾忌。

一个原本迂腐懦弱的底层知识分子,还未做官就变成了虚伪做作的举人老爷,到了官场更是曲意逢迎,应对自如。

而这样的转变在当时的社会中却被视为理所当然的,可见封建科举对人心的腐蚀。

科举荼毒,腐蚀人心

科举考试作为古代中国选拔官员的主要制度,其影响力渗透到了社会的各个层面,深刻地影响着人们的价值观念和行为模式。

在这种氛围下,功名、仕途成为了读书人追求的终极目标。

这种单一的价值取向,使得人们在追求功名的过程中往往不择手段,甚至牺牲了自己的道德底线和人格尊严。

而被这种价值观念毒害最深的受害者,必然是那些寒窗苦读数十载的学子们。

他们从小就被灌输以科举成功、入仕做官为人生最高荣誉的思想,他们的努力和才华都被限制在了追求功名的框架之内。

除了范进以外,他的贵人周进也是一个很有代表性的例子。

周进一生致力于科举考试,却屡遭失败,直到六十多岁高龄了,还只是一个童生。

周进所承受的物质贫困和精神上的屈辱,是我们难以想象的。

周进曾有一个学生,考取功名之后非但没有感激恩师,反而点了一本“梁灏八十岁中状元”的戏来讽刺周进。

这样一个不重礼节孝悌,甚至在道德上有缺失的人,却能获得功名。

可见科举制度在选拔人才方面的不合理,尤其是道德方面的缺失。

科举制度下的社会现实是残酷的,它将读书人划分为两个极端:

考中的,跻身社会上层,成为人上人,享受荣誉和权力;

未能考中的,便要遭受旁人的轻视和践踏。

对于那些一生都在追求功名却始终未能如愿的人来说,科举之路的艰难和残酷是难以言喻的。

求而不得的挫败感和无力感,足以摧毁一个人的意志,甚至导致精神崩溃。

周进参观贡院时,想到自己大半生不得志的心酸,以及一直以来忍受的侮辱,竟然发疯撞墙。

他在众人面前丑态百出,放声哭诉自己一生的苦难。

这种令人啼笑皆非的荒诞行为背后,隐藏着深深的悲凉和无奈。

在当时的社会环境中,即使是有学识的读书人,但只要未能考取功名,那么社会地位可能连商贩走卒都不如。

周进和范进,一个因屡试不中而悲伤至极,甚至想要结束自己的生命;另一个则因得中举人,欢喜到发狂。

最终,周进通过捐纳获得监生资格,考中举人,从此平步青云。

范进则是靠着主考官的同情,从人人看不起的底层知识分子,一跃成为了官老爷。

这种辛酸而又荒谬的人生际遇,正是封建科举制度下,许多穷苦读书人命运的缩影。

而封建科举制度对人心的腐蚀影响深远,不仅科考之人深受其害,普通百姓也难逃其荼毒。

这一点,从众人对范进中举前后态度的转变中可见一斑。

在范进中举之前,岳父胡屠夫对他的评价极低。

在胡屠夫眼中,范进是一个只能靠他养活的无用之人,是“烂忠厚没用的人”。

然而当范进中举后,胡屠夫的态度就发生了大转变。

他开始称范进为“贤婿老爷”,又夸赞范进的才学品貌。

“就是城里头那张府、周府这些老爷,也没有我女婿这样一个体面的相貌!”

有了功名官爵在身,就连样貌都能改变。何其讽刺!

牢笼志士,辛酸悲哀

明清时期,程朱理学作为统治阶层推崇的官方哲学,被当作是规范和束缚人们思想的工具。

而科举考试,与其说是为朝廷选拔人才,不如说更重要的作用是牢笼志士。

八股文的格式和内容有严格的规定,要求考生在写作时遵循固定的模式和套路,不允许有太多的创新和个人见解。

读书人为了获得功名,必然会遵照八股考试的内容来学习,变得刻板教条,并心甘情愿地屈服于统治阶级。

考官在批阅八股文时,也同样受到限制。

他们必须依照朱熹等理学大师的观点来评价文章,不敢有任何违背和创新。

朝廷就是这样通过八股取士的制度,将读书人的思想纳入特定的框架和模式之中。

让他们陷入八股文的牢笼,将精力都花在钻营章句上。

这样一来,读书人安定了,封建王朝的统治也就稳定了。

吴敬梓出身于官宦世家,遭受过科举考试的挫折,也懂得其中的艰辛。

家中遭贬后他穷困潦倒,更是看透了世态炎凉。

这些经历,使他对封建科举制度有了深刻的反思。

他清醒地认识到,科举制度是如何引诱和束缚读书人,使他们为了追求功名而丧失自我、扭曲灵魂的。

在《儒林外史》中,吴敬梓以自己的经历和周围人的生活遭遇为基础,创作了一系列栩栩如生的人物形象。

范进便是其中“假儒生”的代表,是那些渴望通过科举获得功名的下层知识分子的缩影。

他无法认清八股取士之弊,一心要以科举入仕。

因此在数十年的科举生涯中,范进处处屈从,逆来顺受,最终变得迂腐懦弱。

而考取功名后,他深知官场规则,立刻又露出了虚伪、圆滑的一面。

这样的变化,正是当时社会现实和科举制度影响下的直接产物。

吴敬梓对范进的刻画,既有讽刺和批判,却也不乏同情和怜悯。

因为他明白,像范进这样的读书人,其实是封建科举制度的受害者。

科举制度曾被视为选拔人才最公正的途径,却也逐渐变得僵化腐朽,最终成为了束缚读书人思想的桎梏。

范进实现了自己的梦想,通过科举获得了功名。

但这一成功的背后,却是几十年的辛酸和屈辱,以及个人价值和尊严的牺牲。

可更多的儒生,他们没有那么幸运,往往是耗费了一生的时间和精力,最终却一无所获。

读《儒林外史》,读的是其中形形色色的人物,是科考仕林的故事,是讽刺与批判。

而真正让读者共情的,却是这些故事背后难以言表的无奈与悲哀。

参考文献

[1]华婉懿.从范进中举透视《儒林外史》的讽刺艺术[J].中国文艺家,2019(12):66+68.

[2]龚金平.范进的个人沉浮为何是社会悲剧——《范进中举》重读[J].语文学习,2023(06):55-59.

由于平台规则,只有当您跟我有更多互动的时候,才会被认定为铁粉。如果您喜欢我的文章,可以点个“关注”,成为铁粉后能第一时间收到文章推送。

转载此文是出于传递更多信息目的。若来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请与本站联系,我们将及时更正、删除、谢谢。
https://www.414w.com/read/122654.html
0
最新回复(0)